理承氣行豈有常，進兮退兮宜抑揚。
　　
　　原注：闔關往來皆是氣，而理行乎其間。行之始而進，進之極則為退之機，如三月之甲木是也；行之盛而退，退之極則為進之機，如九月之甲木是也。學者宜抑揚其淺深，斯可以言命也

    朱熹說：“天地之間，有理有氣。理也者，形而上之道也，生物之本也；氣也者，形而下之器也，生物之具也。是以人、物之生，必稟此理，然后有性；必稟此氣，然后有形。”程朱“理學”認為“理”在氣之先，朱熹說：“有是理而后有是氣，有是氣則必有是理。”在萬物產生之前，已經有了“理”的存在，但是由于組成萬物的氣又不完全相同，所以就會出現(xiàn)了大家雖然都是人，但是又都不一樣這種情況.

    "承"指承載著、支持著.

     這個氣指的是寒暑燥濕風,五氣是天體運行春夏秋冬四季變化的結果,氣就是天氣有的易友以五行論氣就顯得不倫不類.

     "理承氣行豈有常"說的是氣隨天體運行春夏秋冬四季而變化著.并不是不變的.

    氣的進退就是陰陽消長,.象子時陰氣到了極點陽氣開始生,也就是陰氣退陽氣進.午時陽到了極點,陽氣開始消陰氣開始長. 

    辰月是甲木退氣,戌是甲木進氣,來說氣的進退,因甲長生在亥,帝旺在卯,辰開始衰落,庚在辰是養(yǎng)地,辰月甲木氣退庚金氣開始進.

    我們在命理運用中是太極對立的陰陽變化,陽旺時陰相對就會弱,陰旺時陽就相對弱,就是利用這種變化來抑制命局中強的一方,發(fā)揚弱的一方,使命局趨于平衡.