2.論青帶謂： “夫青帶乃肝經(jīng)之濕熱，肝屬木，木色屬青，青帶下流如綠豆汁，明明是肝木之病矣?！?治法 “以解肝木之火，利膀胱之水，則青綠之帶病均去矣”。方用加減逍遙散。逍遙散最能解肝之郁逆，郁逆之氣解則濕熱難留，而又益之以茵陳利濕，梔子清熱，肝氣得清而青綠之帶又如何自來?

3.論黃帶謂： “夫黃帶乃任脈之濕熱也?！?“一帶脈橫生通于任脈?！?治法 “宜補(bǔ)任脈之虛而清腎火之炎，則庶幾矣”。方用易黃湯。

4.論黑帶謂： “夫黑帶者，乃火熱之極也?！?治法惟以瀉火為主，火熱退而濕自除矣。方用利火湯。

5.論赤帶謂： “肝經(jīng)之郁火內(nèi)熾，下克脾土，脾土不能運(yùn)化，致濕熱之氣蘊(yùn)于帶脈之間，而肝不藏血，亦滲于帶脈之內(nèi)，皆由脾氣受傷，運(yùn)化無力，濕熱之氣隨氣下陷，同血俱下，所以似血非血之現(xiàn)象現(xiàn)于其色也?！?治法須清肝火而扶脾氣，則庶幾可愈。方用清肝止淋湯。

二、血崩

血崩之病由來多端，但以沖任損傷為主要病源。治法當(dāng)清其源而塞其流，不清其源，流亦難塞。故篇中論治皆是各求其因而止其崩。

因血崩而昏暗者，方用固本止崩湯，補(bǔ)氣血固沖任以止血而生新。

因郁結(jié)血崩者，用平肝開郁止血湯以舒肝解郁、涼血消瘀而止血。

因閃跌血崩者，用逐瘀止血湯以消瘀而止血，使瘀血消而新血復(fù)生。

因血海太熱血崩者，用清海丸以滋脾腎、清血海、養(yǎng)陰涼血而止血。

因血瘀經(jīng)閉，瘀熱結(jié)于少腹者，方用蕩邪湯之類，以補(bǔ)氣血、瀉瘀血而消瘀結(jié)之塊。方中用雷丸，有除邪消結(jié)之效。其制方之妙有發(fā)前人所未發(fā)。

細(xì)玩方義，自知其理法之精，實(shí)為諸家女科所未及。

三、調(diào)經(jīng)

調(diào)經(jīng)之治，更為女科之難事，善于調(diào)經(jīng)則女科之病可以迎刃而解矣。婦女經(jīng)調(diào)則身體健康，身體不健則影響月經(jīng)不調(diào)。婦女月經(jīng)之調(diào)與不調(diào)，關(guān)系著氣血循行代謝之機(jī)能，以及臟腑陰陽之和與不和，所以，任脈通，太沖脈盛，月事以時下，陰陽和則能有子。沖任為肝腎所主，陰陽為生化之基，肝主生發(fā)之氣，腎為元?dú)庵?，腎元之氣充足則精生而血旺，肝陽之氣條達(dá)則臟氣之生化無阻，所以人身生生化化之機(jī)肝腎極關(guān)重要。而陰陽又為人身之綱紀(jì)，人身生化之機(jī)，必須陰平陽秘，陰陽不和則生化機(jī)息而百病生。因此，婦女之月經(jīng)調(diào)與不調(diào)，實(shí)為生化之機(jī)能有無滯礙之標(biāo)志，所以治療婦女疾病以調(diào)經(jīng)為要領(lǐng)。篇中調(diào)經(jīng)之方：

1.經(jīng)水先期而來多者，用清經(jīng)湯清沖任之火，并舒肝滋腎而攝經(jīng)。先期而來少者用兩地湯滋水清熱以調(diào)沖任之脈。

2.經(jīng)水后期而來多者用溫經(jīng)攝血湯溫脾腎而調(diào)沖任。

3.經(jīng)來先后無定期者，用定經(jīng)湯補(bǔ)脾腎舒肝郁而調(diào)沖任之脈。

4.經(jīng)水?dāng)?shù)月一行者，用助仙丹補(bǔ)脾腎舒肝郁調(diào)補(bǔ)沖任之脈以助生理功能，不能用通經(jīng)之藥致?lián)p氣血，闡明調(diào)經(jīng)之大法。

5.經(jīng)水忽來忽斷，時疼時止，用加味四物湯，舒肝補(bǔ)血以調(diào)沖任之脈。

6.經(jīng)水未來腹先痛者，用宣郁通經(jīng)湯，舒肝補(bǔ)血而泄火，以通沖任之脈。

7.行經(jīng)后少腹疼痛者，用調(diào)肝湯，補(bǔ)肝腎益精血以和沖任。

8.經(jīng)前腹痛吐血，用順經(jīng)湯，滋肝腎之陰而平肝逆之氣，使沖任氣和而腹痛吐血之癥自愈。

9.經(jīng)水將來臍下先疼痛，用溫臍化濕湯，滲脾濕以通沖任之脈。闡明了寒濕下阻而致痛經(jīng)之理。

10.經(jīng)水過多用加減四物湯，補(bǔ)腎和肝以攝沖任之血。

11.經(jīng)前泄水用健固湯，滲脾濕而和沖任之脈。

12.經(jīng)前大便下血，用順經(jīng)兩安湯，補(bǔ)脾腎理肝血調(diào)沖任而止大便之血。

13.年未老經(jīng)水?dāng)?，用益?jīng)湯，補(bǔ)肝腎調(diào)心脾以益沖任之血而通經(jīng)水，使癸水足而經(jīng)血自生，不取攻破之藥以行血，此為治病求本之要點(diǎn)。

四、種子

不孕之癥原為經(jīng)水之不和，癸水足，經(jīng)血旺，自然經(jīng)調(diào)而受孕矣。所以種子之治必須與調(diào)經(jīng)之法相結(jié)合，經(jīng)血不和而欲種子，恐是徒勞而難能為功。治法當(dāng)于調(diào)經(jīng)方中加種子之藥，則經(jīng)調(diào)而孕可受矣。篇中種子之方，皆是探本窮源之治，故可為后世法。深思而細(xì)玩其義，變通化裁，自可收顯著之效。

1.下部冰冷不受孕，用溫胞湯，補(bǔ)脾腎而溫子宮兼生精血，則沖任脈和而能受孕矣。

2.胸滿少食不孕，用溫土毓麟湯，溫脾土而補(bǔ)肝腎，助火生土，則胞宮溫而帶脈可固，精血充足，陰陽調(diào)和，自可育麟而無墮落之慮。

3.少腹急迫不孕，用寬帶湯，補(bǔ)腎肝精血以和沖任之脈，建脾土之運(yùn)以寬帶脈，則沖任帶脈皆和而可受孕。

4.肥胖不孕用加味補(bǔ)中益氣湯，補(bǔ)脾益氣兼除痰濕。闡明肥胖之因?qū)嵱捎谄⑻撋鷿?，濕盛生痰，痰濕留阻而胞宮之精血不化，故不可受孕。

5.骨蒸夜熱不孕，用清骨滋腎湯，滋腎之陰而清骨髓之熱，兼清脾土以助生化之機(jī)，則胞宮之熱清，沖任之脈和，所謂陰陽和故能生子也。

五、妊娠

妊娠是生理之正常現(xiàn)象，當(dāng)是安和而無病，但有婦人身體虛弱，肝脾不和，運(yùn)化功能失調(diào)，以致妊娠之期食欲改變，惡心嘔吐?；蛞蚴芴ブ鬀_任之脈受阻，血液之生化不足，以致蔭胎之氣血不足而發(fā)生小病，或因其他因素影響，致使胎養(yǎng)不足，亦可發(fā)生疾病。所以妊娠有病當(dāng)調(diào)治母體，使母體康健則胎養(yǎng)自足，胎兒可以正常發(fā)育而無胎萎胎死之患。因而，篇中以妊娠保胎列為重點(diǎn)。以下，妊娠病之治法已扼其大綱，若師其方而化裁，自有左右逢源之妙。

1.妊娠惡阻用順肝益氣湯?！坝谄窖a(bǔ)肝血之中加健脾開胃之品以生陽氣，則氣能生血尤益胎氣”。補(bǔ)氣血而調(diào)脾胃，使脾胃健運(yùn)，胎得所養(yǎng)，自然肝胃和而嘔惡止矣。

2.妊娠浮腫用加減補(bǔ)中益氣湯，補(bǔ)氣血而升脾胃之陽氣，加茯苓利水除濕而助化水行氣之功，則中氣健運(yùn)，水濕下行，而浮腫自消。

3.妊娠少腹痛，用安奠二天湯，補(bǔ)脾腎而固帶脈，使胎得所養(yǎng)，帶脈有力，則胎固而安，自無墮胎之慮。

4.妊娠口干咽痛，用潤燥安胎湯，補(bǔ)肺腎之陰而益金水之源，則津液生而口干咽痛之癥愈，少加清火益血之品，則火熄而胎自安。

5.妊娠吐瀉腹痛，用援土固胎湯，補(bǔ)脾腎以安胎，助元陽以溫土，使沖任帶脈皆和，則胎可固而腹痛可愈。

6.妊娠子懸脅痛，用解郁湯，補(bǔ)氣血而解肝郁，使肝氣不逆，胎得所養(yǎng)，則胎安而脅悶痛之癥愈。此方之妙，重用歸、芍以養(yǎng)血，少加砂仁、枳殼以和胃降逆，使梔子之苦寒瀉火而不傷胃。此則古人舒肝理脾之法。

7.妊娠跌損，用救損安胎湯，重用補(bǔ)血之藥，少加活血止痛之品，更以人參、白術(shù)補(bǔ)脾胃而固帶脈，則胎可安而瘀可行，不致有跌損傷胎之慮。

8.妊娠胎漏，小便下血，用助氣補(bǔ)漏湯，補(bǔ)氣血清火邪而止漏安胎，使氣固熱清，血自養(yǎng)胎而不外漏矣。

9.妊娠子鳴，用扶氣止啼湯，補(bǔ)氣血潤心肺，使胎得潤養(yǎng)，自不啼于腹中。

10.妊娠腰腹痛，渴汗躁狂，用熄焚安胎湯，發(fā)揮二陽之病發(fā)心脾之義，于大劑滋陰益水清熱方中加補(bǔ)心脾之品，使水旺以制火，補(bǔ)心脾而安胎，則胎自安而火自平矣，汗狂躁渴之癥自愈。

11.妊娠多怒墮胎，用利氣泄火湯，重用養(yǎng)血平肝之藥，少佐健脾瀉火之品，使肝木得養(yǎng)而條達(dá)，肝脾相和而不侮，自然肝條土疏，沖任和帶脈固而胎可安矣。

六、小產(chǎn)

婦人小產(chǎn)，多有外因，但以任督虧虛、帶脈無力為致胎墮之根源，所以固胎之法當(dāng)去其誘因，調(diào)補(bǔ)任督帶脈，則所傷之氣血可復(fù)而胎兒可固。以下諸方已闡明保胎之大法，善師其義則可以安胎而免小產(chǎn)之患，自無習(xí)慣性流產(chǎn)之慮。篇中治小產(chǎn)之方用之多收顯效。

行房小產(chǎn)用固氣填精湯，補(bǔ)氣血固沖任而止血，妙在補(bǔ)氣自能攝血，補(bǔ)精自能止血。

閃跌小產(chǎn)用理氣散瘀湯，補(bǔ)氣血消瘀血，去瘀生新而止暈。

大便干燥小產(chǎn)，用加減四物湯，補(bǔ)血澀精而清血中之瘀熱，使火清血止而精血復(fù)生。

畏寒腹痛小產(chǎn)，用黃芪補(bǔ)氣湯，補(bǔ)血溫胞以固沖任之脈。

大怒小產(chǎn)，用引氣歸血湯，平肝解郁、涼血養(yǎng)血以止血，且加白術(shù)、甘草補(bǔ)脾而固帶脈，加麥冬補(bǔ)肺而清肺熱，使肝氣不逆，血自歸經(jīng)矣。

七、難產(chǎn)

難產(chǎn)之癥，自新法接生以來，已不多見，但亦有產(chǎn)中困難需要服藥調(diào)理者，亦當(dāng)佐以藥力之輔助，則孕婦自可順利生產(chǎn)，減少產(chǎn)中之痛苦。以下諸方，臨癥可以選用。

血虛難產(chǎn)用送子丹，補(bǔ)氣血以潤胞脈，清肺氣以降氣逆，使胞中濡潤，肺氣清降，則胎易產(chǎn)矣。

交骨不開難產(chǎn)用降子湯，補(bǔ)氣血開交骨以降子，少佐紅花以行活血之功，使氣血充足，交骨自開，則胎自易產(chǎn)。

子死腹中難產(chǎn)用療兒散，補(bǔ)氣血而下死胎。近來以新產(chǎn)法取胎，此方已很少用，但方意以補(bǔ)氣血下死胎，對子死腹中不產(chǎn)者亦可采用。

八、正產(chǎn)

正產(chǎn)治法近來多行手術(shù)，因而服藥很少，但產(chǎn)中疾病藥物效用很著，不可偏廢。產(chǎn)中結(jié)合服藥較單用手術(shù)為好。以下方藥可收良好效果，臨癥可選用。

胞衣不下用送胞湯，補(bǔ)血消瘀而通胞絡(luò)之氣，則胞衣自下。如產(chǎn)婦氣血太虛而胞衣不下者，則用補(bǔ)中益氣湯補(bǔ)氣升清以降濁，使氣血充足，胞脈通暢，而胞衣自下矣。

正產(chǎn)氣虛血暈，用補(bǔ)氣解暈湯，大補(bǔ)氣血而消瘀，使舊去新生，速復(fù)生化之機(jī)，自然心有所養(yǎng)而不昏暈矣。

正產(chǎn)血暈不語，用針刺眉心以通腦舌心氣，再進(jìn)參湯與當(dāng)歸補(bǔ)血湯以生新血，使心腦之血足，則舌竅自通，語言自出矣。

正產(chǎn)敗血攻心暈狂，用安心湯，補(bǔ)血兼清心火，使新血生而心得所養(yǎng)，虛火清而瘀熱可除，則暈狂之癥自愈。

正產(chǎn)腸下，用補(bǔ)氣升腸飲，在大補(bǔ)氣血之中佐健脾升陽之品，使新血遂生，陽氣可升，脾土健運(yùn)，帶脈自固，下降之腸自可升舉矣。

九、產(chǎn)后

產(chǎn)后之病，率多危重，調(diào)理失當(dāng)每有死亡之危，即是輕病亦多延綿難愈，故產(chǎn)后之病當(dāng)急速治療，不可延誤。以下諸方皆是經(jīng)驗(yàn)良方，不可忽視，若能師其意而調(diào)治，可收轉(zhuǎn)危為安之效。

產(chǎn)后少腹痛，用散結(jié)定痛湯，生新血而消瘀結(jié)，誠產(chǎn)后消瘀之善法。如屬虛痛，即用腸寧湯，補(bǔ)氣血以和沖任之脈。

產(chǎn)后氣喘，用救脫活母湯，補(bǔ)肺腎養(yǎng)心血，少加肉桂以固元陽之根，加黑芥穗以理血分之瘀，啟后人救治產(chǎn)后虛脫之大法。

產(chǎn)后惡心嘔吐，用溫腎止嘔湯，補(bǔ)脾腎而溫胃止嘔吐，使脾腎之氣不虛而嘔吐自止。產(chǎn)后血崩，用救敗求生湯，補(bǔ)氣血、益腎精、養(yǎng)心脾以救沖任之損傷。

產(chǎn)后四肢浮腫用轉(zhuǎn)氣湯，補(bǔ)脾腎益氣血兼理肝脾之氣，使氣血生復(fù)，肝脾不忤，脾腎行制水之功，則浮腫自消。

產(chǎn)后肉線出用兩地湯，補(bǔ)任督帶脈以固腰臍之氣，使氣血升舉而肉線自收。

產(chǎn)后氣血兩虛乳汁不下，用通乳湯，補(bǔ)氣血清肺氣，使乳汁生而乳自通下。

產(chǎn)后郁結(jié)，乳汁不通，用通肝生乳湯，舒肝理脾補(bǔ)血以生乳，則乳汁自行而可通矣。

論產(chǎn)后治法遵丹溪、太仆之論，以大補(bǔ)氣血為主，少佐行瘀之藥?？v有外邪，亦當(dāng)在補(bǔ)氣血之方中少加驅(qū)邪之品，萬勿攻邪過急而致傷正。對生化湯之運(yùn)用頗有發(fā)揮，方以生新為主，少佐消瘀之品，使瘀血去，新血生，速復(fù)生化之機(jī)，則產(chǎn)母自可復(fù)原。如能善師其意而化裁，對癥加減，則產(chǎn)后之病治無不效。

保產(chǎn)無憂散為保胎順產(chǎn)之效方，安胎去紅花，催生去蘄艾，陳氏 (陳修園) 極贊其妙。妊娠疾病可師其意而調(diào)理。方中當(dāng)歸、川芎、芍藥以養(yǎng)血，黃芪、枳殼以理氣，川貝母、荊芥穗、厚樸、艾葉、菟絲子、羌活、甘草、生姜疏風(fēng)和中以調(diào)沖任督帶之脈，使氣血充足，胞脈通暢，自然安胎而易產(chǎn)，故譽(yù)為胎前之良方。

以上所舉《傅氏女科》方劑，僅是一斑，遠(yuǎn)非全璧，細(xì)玩方義，有發(fā)前人所未發(fā)，特別于肝脾腎沖任督帶之關(guān)系有獨(dú)到之見解，對女科病之治法已扼其要領(lǐng)，故《傅氏女科》成為后世之法。