風(fēng)水祖師楊筠松在其所著的《撼龍經(jīng)》中說：“須獼山是天地骨，中鎮(zhèn)天地為巨物。如人背脊與項(xiàng)梁，生出四肢龍突兀。

四肢分出四世界，南北東西為四派。西北崆峒數(shù)萬程，東入三韓隔杳冥。惟有南龍入中國，胎宗孕祖來奇特。

黃河九曲為大腸，川江屈曲為膀胱。分枝劈脈縱橫去，氣血鉤連逢水住。大為都邑帝王州，小為君縣居公侯。其次偏方小鎮(zhèn)市，亦有富貴居其地。”

這里所說的“須獼山”，也就是“昆侖山”?！?/span>須獼山是天地骨，中鎮(zhèn)天地為巨物。”這也就是說，風(fēng)水之龍脈起始于昆侖山，昆侖山是世界風(fēng)水的祖山。

由昆侖山發(fā)出四大干龍，后來翻江過海到達(dá)世界。由昆侖山分出的四大干龍有三大干龍通往外國，只有一大干龍?jiān)谖覈?/span>

“分枝劈脈縱橫去，氣血鉤連逢水住”，由于干龍開帳、過峽、剝換、束咽、再開帳、出帳等因素，

這樣一來，便使干龍生出支龍，支龍生出干龍，因此，形成了干中有枝，枝中有干，干中有干，枝中有枝等等錯(cuò)綜復(fù)雜的情形。風(fēng)水之地，大可作都邑，小可作縣，其次可作小鎮(zhèn)市。

巒頭風(fēng)水知識很多，它大致可以分為五大要素，即：龍、穴、砂、水、向。下面就來先講講龍，請易友先看第一節(jié)論龍。

山脈叫做龍脈。有道是：“以人為本”，風(fēng)水是為人服務(wù)的，人有祖宗、父母、子孫等輩份排列。巒頭風(fēng)水也不例外，它同樣也論這些輩份。

巒頭風(fēng)水論輩份是：太祖山、少祖山、父母山和胎息山。尋龍看祖宗，有了祖宗，才有子孫。沒有祖宗，哪有兒孫？

那么，什么是太祖山、少祖山、父母山、胎息山呢？明代開國軍師劉伯溫在其《堪輿漫興》已寫得明明白白，

現(xiàn)抄錄于下：龍樓寶殿勢難攀，此處名為太祖山，若祖端方孫必貴，亦須剝換看波瀾。近穴名為少祖山，此山吉兇最相關(guān)，開睜展翅為祥瑞，低小孤單力必挫。

問君何者為父母，穴后峨峨聳一山，前后相生不相克，兒孫赴舉不空還。胎息之山一線長，萬鈞之力此中藏，茍非束氣何能結(jié)，漫散無收定不祥。

不論到哪兒看山尋龍，都需先看一方之祖山。由高大祖山，再看其支脈的多少與走向，如：祖山有幾支脈，是順是逆，是長是短，是生是克等等。一般說來，山脈五行相生為吉，相克則為兇。脈息生旺為吉，龍歇脈寒為兇。

下面是龍離開太祖山而到父母山結(jié)穴的側(cè)看和豎看的兩個(gè)圖。

山脈走勢千變?nèi)f化，龍脈一般可分為：生龍、活龍、飛龍、騰龍、回龍、臥龍、隱龍、直龍、退龍、死龍等等。

生龍、活龍：指山上草木茂盛，山脈綿延起伏，有粗有細(xì)，穿帳過峽，彎轉(zhuǎn)回旋，流水潺潺，充滿生機(jī)。

飛龍、騰龍：指山脈起伏波動高大，雙翼開張，勢如躍然而起，直奔云霄。

回龍、臥龍、隱龍：宛若蟠旋、蹲踞、首尾脈里隱延。

直龍：指山脈粗細(xì)均勻，無有彎曲，或彎曲度不明顯。

退龍：行度退后，后龍漸低，穴星反高。兇。

死龍：指山脈光禿、僵硬、宛若鐵棒直而無彎，或有水直來直去、大響，此龍沒有生機(jī)。

一般說來，生龍、活龍氣脈盛，如果做風(fēng)水時(shí)再配合上理氣，則后代人丁興旺，可發(fā)福發(fā)貴；直龍、死龍氣脈弱，如果誤做風(fēng)水，則不發(fā)人丁，主后代人丁敗絕。

進(jìn)山尋龍有幾大規(guī)則，現(xiàn)寫在下面，以便易友參考：

龍行與止，兩水交否？三節(jié)不亂，方為真龍。大觀氣魄，小看精神；山青水動，進(jìn)山尋龍；山陋水死，勞而無功。以水定局，以龍立向；水口緊鎖，關(guān)攔必貴。直流傾泄，大響莫尋；有水微動，生地有功。挨星卦氣，水口明堂。形理配合，丁財(cái)昌盛；雌雄交媾，富貴俱榮。

在玄空理氣風(fēng)水中有九星，但是，在巒頭風(fēng)水中也同樣有九星，巒頭九星圖如下：

巒頭九星的認(rèn)識

就五行之山而言，右弼形五行屬水不結(jié)穴，廉貞形五行屬火不結(jié)穴，金形山結(jié)穴主貴，木形山結(jié)穴主智，土形山結(jié)穴主富。

木形山主智。若從祖宗一路順生到木形山結(jié)穴，多出丞相、大文豪之人；若從祖宗山到木形山結(jié)穴，但其中相克，則多出落第秀才。

土形山主富。若從祖宗一路順生到土形山結(jié)穴，多出巨之人；若從祖宗山到土形山結(jié)穴，但其中相克，則多出小富之人。

金形山主武貴。若從祖宗一路順生到金形山結(jié)穴，多出將軍；若從祖宗山到金形山結(jié)穴，但其中相克，則多出打斗之人。

水形山雖不結(jié)穴，但可生木形山，使木形山變吉。火形山雖不結(jié)穴，但其做祖山最吉。如《撼龍經(jīng)》云：“世人只道貪狼好，不識廉貞是祖宗。貪狼若非廉作祖，為官也不到三公?！?/span>這表明廉貞山作祖山，是非常吉利的。

尋龍之法，看龍有氣無氣，這就要看過峽。過峽線短且細(xì)，蜂腰鶴膝最好。不束氣則不結(jié)穴，束氣如入氣孔，入氣孔大，則氣易散；入氣孔小，則氣易聚。龍起不能伏，或伏不能起，都屬于龍氣弱。

龍脈起伏得當(dāng)，表明龍氣極旺。貴龍穿帳、開帳、出帳，個(gè)字中抽；龍脈雖然高大，但是卻沒有開帳、出帳，這都屬于賤龍。貧龍則無纏無護(hù)。

尋龍要尋生旺的龍脈，龍歇脈寒則不必尋。本身龍脈不吉，縱然周圍有好的龍脈來幫扶，這龍也不會好到哪里，所以對此也不必費(fèi)心勞神了。更有風(fēng)吹脊露孤單，左右凹風(fēng)，風(fēng)吹氣散，這就更不吉了。

龍脈帶倉帶庫，必定發(fā)富。貴龍多自穿心出，帳幕多則龍必貴，束氣起頂，尖圓方正，案山朝山相聚，左旗右鼓緊隨；前帳后屏，前官后鬼，金箱玉印，交合有情。這必是真龍、吉龍。

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