成語，有很大一部分是從古代相承沿用下來的，它不僅代表了一個故事典故，又是一句現(xiàn)成的話，很多又有比喻引申的意義而被廣泛應(yīng)用。

1.高山流水

春秋時期，俞伯牙善于彈琴，琴曲意境深遠(yuǎn)，常人難解，僅鐘子期一人能欣賞。伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期贊曰：“善哉，峨峨兮若泰山?！辈佬种驹诹魉娮悠趪@曰：“善哉，洋洋兮若江河。”后來鐘子期去世，伯牙痛失知音，廢琴終身不彈。后人遂以“高山流水”比喻知音難遇，也指樂曲絕妙。

2.凌波微步

曹操之子曹植，才高八斗，文名卓著，而在長兄曹丕當(dāng)政以后，備受猜忌，郁郁不得志。他的《洛神賦》是一篇流傳千古的名篇，其中描寫洛神的步態(tài)之美云：“體迅飛鳥，飄忽若神。凌波微步，羅襪生塵?！睂懧迳裉に鴣?，水面似有足跡之態(tài)。后人遂以“凌波微步”形容女子步履輕盈。如：“凌波不過橫塘路，但目送，芳?xì)w去”即用此典。

3.閑云野鶴

五代時侍僧貫休，七歲出家，頗有詩名。吳越錢繆稱王以后，貫休以詩投偈。詩曰：“ 貴逼人來不自由，龍驤鳳翥勢難收。 滿堂花醉三千客，一劍霜寒十四州。 鼓角揭天嘉氣冷，風(fēng)濤動地海山秋。 東南永作金天柱，誰羨當(dāng)時萬戶侯?！卞X繆看后，令其將“十四州”改成“四十州”。乃可相見。貫休不從，道：“州亦難改，詩亦難改”。然閑云野鶴何天而不可飛？后因以“閑云野鶴”比喻來去自由，不收羈絆。

4.青梅竹馬

李白《長干行》“郎騎竹馬來。繞床弄青梅。同居長干里，兩小無嫌猜”。形容少男少女天真無邪。又以“兩小無猜”比喻幼男幼女天真純潔，相處融洽。

5.人面桃花

唐代詩人崔護(hù)，資質(zhì)甚美，清明時節(jié)獨(dú)自游覽長安南莊，到一村戶，見花草繁茂，寂無人聲。因口渴，叩門求水。良久有一女子應(yīng)門，捧水讓座。女子獨(dú)倚庭前桃花，姿態(tài)楚楚動人，似有無限深情，崔護(hù)以言挑之，不應(yīng)。彼此注目良久。崔護(hù)辭行，女子送至門。次年清明，崔護(hù)追憶此事，情不自禁，又往探訪，只見門院如故，不見佳人，惆悵之余，乃題詩曰：“去年今日此門中，人面桃花相映紅。人面不知何處去，桃花依舊笑春風(fēng)。”后代詩文中常以“人面桃花”比喻男子邂逅一女子，來后不復(fù)再見的惆悵心情。

6.白云蒼狗

唐太宗大歷初年，王季友在豫章郡幕府任職。詩人杜甫與王季友有交，憐憫他博學(xué)多才卻仕途失意，又遭妻子背棄的不幸，做《可嘆》一詩抒發(fā)感慨。詩曰：“天上白玉似白衣，斯須改變?nèi)缟n狗。古往今來共一時，人生萬事無不有。”詩人以天上浮云翻覆倉黃的變化，比喻人生榮枯浮沉無常。

7.綠葉成蔭

唐代詩人杜牧，在宣城任幕僚時，曾應(yīng)湖州崔刺史之邀請，前去做客。在湖州遇一少女，其時年未及笄，心里很喜歡，臨別相約十年后與她成婚，此后連年宦游，知道十四年以后，被任為湖州刺史，方重臨故地，而當(dāng)年相約的少女已經(jīng)嫁做人婦，并已經(jīng)生下二子。杜牧惆悵不已，做《嘆花》一首以寄感慨。詩曰：“自是尋春去校遲，不須惆悵怨花時。狂風(fēng)落盡深紅色，綠葉成蔭子滿枝?！焙笕怂煲浴熬G葉成蔭”比喻女子已經(jīng)出嫁，并生有子女。

8.鏡花水月

水中月，鏡中花，世人常比喻虛幻不可求得之物。但是詩人常用來比喻朦朧空靈的意境。出自唐· 裴休《唐故左街僧錄內(nèi)供奉三教談?wù)撘{大德安國寺上座賜紫方袍大達(dá)法師元秘塔碑銘》:'崢嶸棟梁，一旦而摧。水月鏡像，無心去來。'比喻意境雖然美好，但卻空靈飄渺，不容易實(shí)現(xiàn)。

9.秉燭夜游

《古詩十九首》有：“人生不滿百，常懷千歲憂。晝短苦夜長，何不秉燭游?！辈茇槲和跏雷又畷r，與吳質(zhì)交好。建安二十二年大疫，一時文人如陳琳、王璨等均死于痢疾，曹丕應(yīng)作書與吳質(zhì)，勸其惜時自娛。書中有“古人思秉燭夜游，良有以也”之句，后人遂以“秉燭夜游”來比喻及時行樂。后又引申出“秉燭看花”。蘇軾在《海棠》中寫道“只恐夜深花睡去，故燒高燭照紅妝”，均是此意。

10.傾國傾城

漢武帝時期，協(xié)律都尉李延年，曾在武帝面前做歌道：“北方有佳人，絕世而獨(dú)立。一顧傾人城，再顧傾人國?！蔽涞蹮o限神往，嘆息良久曰：“世豈有此人乎？”平陽公主進(jìn)言，說李延年有妹，姿容絕代，能歌善舞。武帝召見，納入后宮，就是后來的李夫人。“傾國傾城”一詞多用來形容女子美艷絕倫，文學(xué)作品中應(yīng)用甚多。

11.莊周夢蝶

戰(zhàn)國時期哲學(xué)家莊周主張物我兩忘?！肚f子》中有一寓言比喻此理。莊周夢見自己化成了一只蝴蝶，翩翩起舞，自得其樂。夢醒以后，發(fā)現(xiàn)自己依然是莊周。不知道是自己做夢變成了蝴蝶，還是蝴蝶做夢變成了莊周。后世遂以“莊周夢蝶”比喻人生如夢幻。

12.破鏡重圓

南朝陳代子舍人徐德言，其妻子是陳后主的妹妹樂昌公主，因見天下大亂，國亡無日，恐一旦亡國。離亂之際，夫妻失散。遂破銅鏡為二，各執(zhí)一半，相約他年正月十五賣鏡都市以謀會合。不就，陳被隋朝滅亡，公主被隋朝重臣楊素所獲，極受恩寵。徐德言流離至京城，遇一仆人在街頭叫賣破鏡，正好與自己藏的半邊吻合，就題詩道：“鏡與人俱去，鏡歸人不歸。無復(fù)嫦娥影，空留明月輝?！惫饕娫?，悲戚不能食。楊素知情以后，大為感動，終于讓他們夫妻團(tuán)圓。后遂以“破鏡重圓”比喻夫妻離散后重新團(tuán)圓。

13.詠絮才高

東晉政治家謝安在雪天合家聚談，與兒女討論文義。正值戶外雪越下越大。謝安興致勃發(fā)，就指著外面的雪問：“白雪紛紛何所似？”謝安的侄子謝朗隨口說：“撒鹽空中差可擬”。侄女謝道韞接著說到：“未若柳絮因風(fēng)起?！?/p>

謝安聽后大加贊賞。謝道韞是東晉有名的才女。故世人比喻婦女有才多用“詠絮才”

14.章臺柳

唐代詩人韓翃，居京時得一姬柳氏，才色雙全，后韓翃為淄青節(jié)度使侯希逸幕僚。時值安史之亂，他不敢攜柳氏赴任。分別三年，未能團(tuán)聚，因寄詞栁氏云：“章臺柳，章臺柳，往日依依今在否？縱使長條似舊垂，也應(yīng)攀折他人手?！睎问弦灿泻驮~曰：“楊柳枝，芳菲節(jié)，可恨年年贈離別，一葉隨風(fēng)忽報秋。縱使君來豈堪折？”她因自己貌美獨(dú)居，恐有意外，就出家為尼。“章臺柳”亦被用為可任人攀折之路，專指妓女一類的人物。

15.無弦琴

晉代詩人陶淵明，雖不善琴，卻置“無弦琴”一張，每逢酒酣意適之際，便撫琴以為寄托。宋代文學(xué)家歐陽修做《論琴貼》自謂曾先后得琴三具，一張比一張名貴。但“官愈昌，親愈貴，而意愈不樂?！碑?dāng)其任夷陵縣令時，每天與清山綠水為鄰,故琴不佳而意自適；官至舍人、學(xué)士以后。奔走于塵世之間，名利場上，思緒昏亂。即使彈奏名琴，也索然無味。因云：“乃知在人不在琴，若心自適，無弦亦可?！碧K軾《琴詩》云：“若言琴上有琴聲，放在匝中何不鳴？若言聲在指頭上，何不與君指上聽？”