人生的境界，說到底是心靈的境界。若心亂神迷，無論你走多遠，都捕捉不到人生的本象，領略不到有韻致的風景。人生，既要淡又要有味，既要恬淡天真又要有深度。生活中充滿紛擾，唯有心靈的安靜，方能鑄就人性的優(yōu)雅。 

   靜，就是要做一個身置閑處，內心安靜的人。心不動，才能堅守節(jié)操，心不動，才能守護真我。靜，并不是靜止的，而存在于動的平衡狀態(tài)之中，是一種通過自我調節(jié)，走向平衡、安靜的內心狀態(tài)。一顆安靜的心，即可達到蘇軾《定風波》中：“回首向來蕭瑟處，歸去，也無風雨也無晴”的淡然境界。

　　這種靜，是得失后的平和，是誘惑前的恬淡，是困苦中的從容，是笑對不公的釋然。是慢慢地去看清、看透、看穿、看淡的過程。

　　“書見賢學躬行，官愛民業(yè)種德”，讀書不學圣賢，就是文字的奴隸；做官不愛護人民，就是衣冠楚楚的強盜；畫家不好好畫畫，就是藝術騙子。

    炎炎夏日，酷暑難耐。禪坐清凈，了悟自心。不受外物之變，而在物我兩忘之心靜，這是何等淡然的心性回歸之境界。 

  “靜坐觀心，真妄畢現(xiàn)”夜深人靜時，獨坐觀心，自我反省，這時候，就可以得到大機趣，得到大慚愧。反省，是一面鏡子，是一劑良藥，是把自己引向做一個有尊嚴、有人格的人的階梯。

    有禪詩說：“撥開世上塵氛，胸中自無火炎冰競；消缺心中鄙夷，眼前時有月到風來。”桃源至今不可得，自種桃花在堂前。一切，從自己做起，從現(xiàn)在做起，門前，自有桃花絢麗開放；生命，因此充滿生機和樂趣。

   “書見賢學躬行，官愛民業(yè)種德”，讀書不學圣賢，就是文字的奴隸；做官不愛護人民，就是衣冠楚楚的強盜；畫家不好好畫畫，就是藝術騙子。

　　范寬、石濤、齊白石等藝術巨匠，之所以在今天還能引起我們深切的瞻仰之情、由衷的崇敬之意，是因為他們給后世留下了寶貴的精神財富，留下了博大精深的藝術思想，讓后人享用不盡。

　　試想，在“以國為家”的專制、獨裁時期，如果屈原沒有留下“長太息以掩涕兮，哀民生之多艱”的精美詩歌；司馬遷沒有留下“究天人之際，通古今之變，成一家之言”的偉大史書；曹雪芹沒有留下“滿紙荒唐言，一把辛酸淚。都云作者癡，誰解其中味”的煌煌巨著。時至今日，有誰能知道他們光輝的名字呢？有誰能了解他們深邃的思想呢？有誰能欣賞到他們輝煌燦爛的藝術呢？

　　在快餐文化的當下，人生的腳步走得太匆忙，要時刻提醒自己，保持一顆平靜的心，一個清醒的頭腦，不要隨波逐流。要學會停下腳步看風云，靜賞花開，心境平靜無瀾，萬物自然得映，心靈靜極而定剎那便是永恒。人生，既要淡，又要有味，不知滄?？嗾l知其中味；不品人間酒誰知其中醉。生活的百味在于品嘗，只有經(jīng)歷了，才有真正的懂得。　

　平靜的人可能窮困，可能坎坷，可能被人瞧不起，可他心里是坦蕩的。而與之相反，用卑劣的手段，用污穢的伎倆，用出賣靈魂的辦法，或獲得了金錢，獲得了權力的小人之流，他并不因此而無憂無慮，稱心如意。為了保住他的錢，他的權，日思夜想，坐臥不安，提心吊膽，惶惶然不可終日。哪怕半夜從夢中醒來，也一身冷汗。所以說：“君子坦蕩蕩，小人常戚戚?！笨鞓泛屯纯啵袝r也只能相對而言。

    人生的風景，是境也是心，佛家有云：境隨心移。靜是一種感覺，一種內心的境界和向往。一顆平靜的心，都有一道風景與之永遠關聯(lián)。心中的風景，才是自己的風景。所以，心無雜念，內心不亂才能禪定。