量子論是二十世紀(jì)初出現(xiàn)的一個(gè)新物理學(xué)思想，或許是十九世紀(jì)的經(jīng)典物理學(xué)世紀(jì)末的兩片烏云的壓抑？量子論與同期出現(xiàn)的相對(duì)論很快就以其反傳統(tǒng)的新思維引起了學(xué)界的熱議和追捧，被贊譽(yù)為是顛覆了已經(jīng)陷入理論困境的經(jīng)典物理學(xué)，為已經(jīng)步履蹣跚物理學(xué)帶來(lái)了生機(jī)和希望，從而迅速進(jìn)入了現(xiàn)代物理學(xué)的主流。在此后的一個(gè)世紀(jì)中，這一新的思想得到了快速的發(fā)展和擴(kuò)張，普遍被主流學(xué)界所接受，最終榮登為排除經(jīng)典物理學(xué)在外的所謂現(xiàn)代物理學(xué)的兩大基本框架之一。但是，在一個(gè)多世紀(jì)以后的今天我們回顧量子論的發(fā)展歷史時(shí)，不能不考慮這樣一個(gè)問(wèn)題：量子論究竟解決了什么？萬(wàn)有引力？電磁力？衰變和聚變？還是質(zhì)量和重力？恐怕直至目前連電勢(shì)、電動(dòng)勢(shì)U是如何形成的，都沒(méi)有能夠給出一個(gè)完滿(mǎn)的答復(fù)。

不可否認(rèn)，量子論的構(gòu)建者發(fā)現(xiàn)了大量的經(jīng)典物理學(xué)所未曾知識(shí)的微觀(guān)世界的現(xiàn)象，取得了在量化和應(yīng)用方面的巨大成就，也提出了許多新的理論和思想，但在對(duì)自然更為本真的內(nèi)涵本性和機(jī)理的認(rèn)識(shí)上，并未在經(jīng)典物理學(xué)的水平上取得真正的超越，仍然沒(méi)有解釋清楚究竟什么是萬(wàn)有引力以及引力是如何發(fā)生又是如何在作用的？沒(méi)有解釋清楚電子、電荷、電磁場(chǎng)的物質(zhì)屬性是什么，電勢(shì)和電動(dòng)勢(shì)U究竟是如何的和產(chǎn)生的？也沒(méi)有解釋清楚為什么E=mc²,質(zhì)能之間是如何轉(zhuǎn)換的？是什么因素在制約著宇宙中這些元素老老實(shí)實(shí)的呆在那里不把它的mc²的能量釋放出來(lái)呢？

在哲學(xué)的形而上的層面上，有關(guān)量子論的各種觀(guān)點(diǎn)更是各異甚至混亂和互悖，遠(yuǎn)離了十九世紀(jì)經(jīng)典物理學(xué)與哲學(xué)之間的那種貼近和互補(bǔ)，那種原則的嚴(yán)謹(jǐn)和目的的清晰，甚或是走入一條越來(lái)越神秘、模糊的異化了的歧途。本文認(rèn)為，量子論乃至整個(gè)現(xiàn)代物理學(xué)目前在理論的前沿和更深的層次上感到困惑和步履艱難，并非完全是人類(lèi)知識(shí)和思維能力的不足，也不是純粹的物理學(xué)和技術(shù)層面的問(wèn)題，而是缺乏對(duì)自然科學(xué)的更為深刻、全面的哲學(xué)思考，而是在認(rèn)識(shí)論和方法論方面出了問(wèn)題，這才是現(xiàn)代物理學(xué)真正需要認(rèn)真回顧和反思的。

19世紀(jì)末，普朗克(Max Planck,1858-1947)在解決黑體輻射問(wèn)題的過(guò)程中發(fā)現(xiàn)，黑體輻射的發(fā)生存在著一種經(jīng)典物理學(xué)中不曾有的現(xiàn)象，即能量似乎是存在一種不可再分割的份額下限的，必須要達(dá)到這個(gè)份額的整倍數(shù)，黑體輻射才能夠發(fā)生，因此必須考慮自然界中的能量不是無(wú)限微分的，而是存在著一個(gè)固定的、不可再分割的最小份額單位，否則黑體輻射問(wèn)題是無(wú)法得到合理解釋的。由此，普朗克在維恩(Wien,1864-1928)等人的經(jīng)驗(yàn)公式的基礎(chǔ)上，引入了玻茨曼(Boltzmann,1844-1906)常數(shù)，導(dǎo)出了一個(gè)一切能量所能拆細(xì)的最小單位——普朗克常數(shù)，這個(gè)常數(shù)是自然界中所有能量不可再繼續(xù)分割的最小份額，由于它表達(dá)的是能量的單位，因此而被稱(chēng)為量子。普朗克于1900年宣布了他的公式，這個(gè)常數(shù)在理論上和實(shí)驗(yàn)中確實(shí)很好用，與物理實(shí)驗(yàn)和觀(guān)測(cè)相符合，至于內(nèi)在的原理是什么，普朗克本人對(duì)這個(gè)常數(shù)的解釋是：原子中的電振子是量子化的，這些振子僅能輻射出具有特定大小的能量，它們內(nèi)部的某種東西阻止它們吸收或發(fā)射出中間能量的輻射。

這個(gè)發(fā)現(xiàn)顯然是重要的，這個(gè)發(fā)現(xiàn)不在于量子的單位有多小，而在于它使人類(lèi)第一次看到了似乎具有自明性的、久經(jīng)考驗(yàn)的自然的連續(xù)性竟然出現(xiàn)了斷層，這極大的震撼了人們傳統(tǒng)的自然觀(guān)，從而引發(fā)了一種新的反思傳統(tǒng)的思維方式的萌動(dòng)。

1913年，玻爾(Bohr,1855-1962)通過(guò)對(duì)氫原子中巴爾末譜線(xiàn)這種原子的手征進(jìn)行的分析，發(fā)現(xiàn)了原子譜線(xiàn)的不連續(xù)性，如果用盧瑟福(Rutherford,1871-1937)的原子理論中的兩個(gè)基本量，即電子電荷和粒子質(zhì)量，根本無(wú)法去解釋這種現(xiàn)象；但是，如果把普朗克的量子單位加入進(jìn)去，就可以構(gòu)造出以長(zhǎng)度單位為量綱的數(shù)，這個(gè)數(shù)將原子的尺寸單位、巴爾末譜線(xiàn)和電子的軌道聯(lián)系在一起，就可以解決原子的層間結(jié)構(gòu)問(wèn)題，這又一次支持了普朗克的能量子的份額化和非連續(xù)性的發(fā)現(xiàn)。

在此基礎(chǔ)上，玻爾提出了他的量子能級(jí)原子模型，這個(gè)原子模型基本上是一種經(jīng)典的行星軌道加普朗克量子單位的概念組合，這就是學(xué)生課本上的那個(gè)像太陽(yáng)系一樣小星系形原子模型，這個(gè)模型的能級(jí)理論成為量子論建立初期的一個(gè)組成部分，玻爾本人也承認(rèn)它其中的經(jīng)典成分太多，但它也確實(shí)解釋了躍遷之類(lèi)的問(wèn)題，并預(yù)言了一些原素的周期，在物理學(xué)史上的確是留下了輝煌的一頁(yè)。當(dāng)然，由于后來(lái)在解釋復(fù)雜的原子軌道關(guān)系時(shí)發(fā)生了不可克服的困難，所以，這個(gè)小星系原子模型很快就被另外的建立在統(tǒng)計(jì)基礎(chǔ)上的其它理論模型取代了。但作為對(duì)自然的非連續(xù)性的支持，已經(jīng)起到了它的關(guān)鍵性的歷史作用。

1900年，盧瑟福等在研究放射性的本性時(shí)，發(fā)現(xiàn)了一個(gè)特性，即在原子核發(fā)生衰變的過(guò)程中，單個(gè)的原子完全處于一種隨機(jī)性，并且這種隨機(jī)性不受我們已知的所有外界條件變化的影響，無(wú)論你通過(guò)改變溫度、壓強(qiáng)或是撞擊等，都不能影響作為實(shí)驗(yàn)對(duì)象的特定的原子核的衰變。但是，對(duì)于同一種類(lèi)元素的總體，則在特定的時(shí)間中有特定比例的原子會(huì)發(fā)生衰變，如鐳的半衰期為1600年，碳14的半衰期為6000年，鈾的各種同位素也都有著各自規(guī)律性的半衰期等。原子核發(fā)生的衰變的不可確定性促成了量子論形而上的理論基礎(chǔ)的進(jìn)一步形成，經(jīng)過(guò)反復(fù)的觀(guān)測(cè)和實(shí)驗(yàn)后，量子論得出了一個(gè)結(jié)論：粒子在什么時(shí)刻發(fā)生衰變，電子在某一個(gè)時(shí)刻從一個(gè)能態(tài)轉(zhuǎn)變?yōu)榱硪粋€(gè)能態(tài)，是無(wú)法得到精確的準(zhǔn)確的預(yù)測(cè)的，無(wú)論你怎樣改變它的環(huán)境，它都不會(huì)改變自己的半衰期，它在哪個(gè)粒子身上發(fā)生，什么時(shí)候發(fā)生，不可能存在某一個(gè)像經(jīng)典物理學(xué)中的那種可律性的確定的原因，沒(méi)有任何外部的和內(nèi)部的可律性規(guī)定和機(jī)制去決定衰變?cè)诤螘r(shí)和如何發(fā)生，因此，衰變的發(fā)生純粹是一種統(tǒng)計(jì)結(jié)果。由此而論，宇宙中的事物并非都是必然有原因的，非因果性和非確定性并非是一種個(gè)別現(xiàn)象，也不是由于我們的理論存在的不足而未能對(duì)它進(jìn)行完備，而是意味著非因果性和非確定性本身或許就是一種宇宙的最基本規(guī)律和本質(zhì)。而后的元素衰變的質(zhì)量不守恒以及更多新發(fā)現(xiàn)的粒子的類(lèi)似行為等似乎都支持了這一宇宙中存在著非因果性和非確定性的觀(guān)點(diǎn)，使元素衰變的實(shí)驗(yàn)結(jié)果成為了非確定性和非因果性支配宇宙理論的又一個(gè)基本觀(guān)測(cè)和理論根基。

海森伯(Heisenberg,1901-1976)通過(guò)對(duì)量子的動(dòng)量和坐標(biāo)的研究，并通過(guò)不對(duì)易的數(shù)學(xué)方式的演繹，得出了一個(gè)邏輯結(jié)論，“你永遠(yuǎn)不能非常精確的同時(shí)測(cè)量電子的位置和動(dòng)量。”即在量子世界中，對(duì)一個(gè)物體的位置知道的越精確，對(duì)它的動(dòng)量知道的就越不確切；反之，對(duì)它的動(dòng)量知道的越精確，那么對(duì)它的位置知道的也就越不確切。位置和動(dòng)量不可同時(shí)得到精確得測(cè)定，也沒(méi)有任何實(shí)驗(yàn)?zāi)軌蛲瑫r(shí)觀(guān)測(cè)到電子既像波又像粒子，這并不是由于觀(guān)測(cè)手段的不完備，而是一個(gè)量子論的邏輯原則。玻爾也對(duì)海森伯的這個(gè)結(jié)論作了解釋?zhuān)J(rèn)為，位置和動(dòng)量的不可同時(shí)確定性，是由于在觀(guān)察的過(guò)程中，不得不對(duì)量子產(chǎn)生干擾而使觀(guān)測(cè)的結(jié)果失真，人作為觀(guān)察者同時(shí)也是實(shí)驗(yàn)的組成部分。并且，把這個(gè)理論與物質(zhì)所具有的二相性結(jié)合起來(lái)，進(jìn)一步的說(shuō)明了這種疊加的和無(wú)法截然分離的互補(bǔ)性原理，這就是后來(lái)被稱(chēng)為“測(cè)不準(zhǔn)原理”的一個(gè)量子論的最主要的基本原則，“測(cè)不準(zhǔn)原理”被認(rèn)為是在邏輯和理論上更好的闡述并有力的支持了自然界從根本上服從非確定性的觀(guān)點(diǎn)。

在20世紀(jì)初的二三十年中，出現(xiàn)了這些諸多的新的科學(xué)發(fā)現(xiàn)和思想，普朗克的能量的非連續(xù)性的發(fā)現(xiàn)，盧瑟福等的原子衰變的隨機(jī)性，康普頓(Compton,1892-1962)的電子散射，玻爾的量子能級(jí)原子理論和互補(bǔ)性原理，海森伯的測(cè)不準(zhǔn)原理，德布羅意(LouisVictorBroglie,1892-1989)和愛(ài)因斯坦的波粒二相性理論，薛定諤(Schrodinger,1887-1961)的電子分布統(tǒng)計(jì)方程，還有玻色(Bose,1894-1974)－愛(ài)因斯坦統(tǒng)計(jì)和費(fèi)米(Fermi,1901-1954)－狄拉克(Dirac,1902-1984)統(tǒng)計(jì)等等。在這些發(fā)現(xiàn)和思考的基礎(chǔ)上，量子論逐漸的形成了他的獨(dú)立的與經(jīng)典理論不同的形而上學(xué)理論體系——非連續(xù)性、測(cè)不準(zhǔn)原理、隨機(jī)性、波粒二相性和互補(bǔ)性等共同鉤織在一起，使玻爾等量子論的創(chuàng)建者認(rèn)為，物質(zhì)世界的本質(zhì)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不是像經(jīng)典物理學(xué)所認(rèn)為的那樣是一個(gè)具有確定性的、按照力學(xué)的定律和因果律運(yùn)行的機(jī)器，物質(zhì)本身的概念也不像經(jīng)典中那樣的具有唯一的確定性，而是存在著與經(jīng)典物理學(xué)完全不同的非連續(xù)和非因果關(guān)系。

進(jìn)而認(rèn)為，所有的過(guò)程都存在隨機(jī)性，所有的物質(zhì)形式都具有復(fù)合疊加的性質(zhì)，所有的所謂物質(zhì)“狀態(tài)”都處在一種復(fù)合的作用之中，不存在什么獨(dú)立的狀態(tài)和本來(lái)的屬性，我們所看到的一切，僅僅是與觀(guān)測(cè)不可分割的復(fù)合作用的一種體現(xiàn)。如把電子的波動(dòng)性看成是大量電子在空間形成的疏密波是不正確的，電子既不是粒子，也不是波；但是也可以說(shuō)，電子既是粒子，也是波，它是粒子和波動(dòng)兩重性的統(tǒng)一，但是這個(gè)粒子不再是經(jīng)典概念下的粒子，波也不是經(jīng)典概念下的波。這種復(fù)合作用的某種體現(xiàn)不是個(gè)體本身所具有的，任何個(gè)體都不具有完全確定的基本性質(zhì)。并且，當(dāng)我們?nèi)ビ^(guān)察一個(gè)量子的行為的時(shí)候，我們的觀(guān)察實(shí)際上又增加了一個(gè)復(fù)加的作用，增加了一個(gè)復(fù)加的作用后的狀態(tài)必定與我們沒(méi)有觀(guān)察它時(shí)有所不同。所以，量子態(tài)既是測(cè)不準(zhǔn)的，也是不確定的，這一切并非是由于觀(guān)測(cè)手段和理論的不完備，而是自然本身本質(zhì)屬性的揭示，自然界本身從根本上是服從非確定性和非因果關(guān)系的。

并且，玻爾還認(rèn)為，不僅不存在具有確定性質(zhì)的個(gè)體，甚至某種先在的狀態(tài)和傾向性也是不存在的，量子的行為完全取決于隨機(jī)性，因此，粒子世界所遵循的運(yùn)動(dòng)規(guī)律與宏觀(guān)物體的運(yùn)動(dòng)規(guī)律是根本不同的，它從根本上不能用經(jīng)典的力學(xué)定律來(lái)描述，只能由一種新的、量子力學(xué)的理論來(lái)描述，只有當(dāng)粒子的大小由微觀(guān)過(guò)度到宏觀(guān)狀態(tài)時(shí)，它所遵循的規(guī)律才由量子力學(xué)過(guò)度到經(jīng)典力學(xué)。量子論認(rèn)為這才是對(duì)自然的更為深刻的揭示——遠(yuǎn)比經(jīng)典物理學(xué)更為深刻的自然揭示，經(jīng)典物理學(xué)那種認(rèn)為自然的一切都具有確定規(guī)律的觀(guān)念既是不可能的，又是不可取的，這是量子論的理論的核心。因此，量子論提出要物理學(xué)脫離經(jīng)典物理學(xué)的確定性和因果關(guān)系的追求，去建立一個(gè)全新的物理體系，這個(gè)體系就是認(rèn)為世界從根本上是不可確定的和非因果的，確定性和因果性只是某種宏觀(guān)的特定領(lǐng)域的特殊過(guò)程，不具有一般性，并且從根本上來(lái)講這種宏觀(guān)的確定性和因果性也仍然是建立在量子過(guò)程的統(tǒng)計(jì)結(jié)果上的宏觀(guān)體現(xiàn)，一種忽略微擾的統(tǒng)計(jì)結(jié)果。

當(dāng)然，也有人對(duì)玻爾這種表達(dá)是持不同意見(jiàn)的，玻姆（Bohm,1917-1992）認(rèn)為量子論不應(yīng)該建立在這樣一個(gè)近乎于詭秘的形而上學(xué)的解釋上，自然不應(yīng)該建立在一個(gè)在深層處于一種非確定和非因果性所支配的基礎(chǔ)上。因此，從確定性的原則出發(fā)，他提出了一個(gè)隱變量的理論，認(rèn)為在自然中存在著許多我們未知的隱變量，這些隱變因素決定了量子的行為，試圖以此來(lái)作為對(duì)量子論形而上學(xué)的補(bǔ)救理論。玻姆認(rèn)為在雙縫實(shí)驗(yàn)中光子確實(shí)是存在的，并非只是在觀(guān)測(cè)發(fā)生后才真正的成為一個(gè)光子，因此，玻姆提出了一個(gè)導(dǎo)波的理論，試圖來(lái)解釋雙縫實(shí)驗(yàn)中的光子行為。并且在對(duì)E、P、R的測(cè)量中提出了在兩個(gè)同謀電子之間存在著某種量子勢(shì)，這個(gè)量子勢(shì)影響了另一個(gè)電子，通過(guò)一個(gè)隱變量的作用來(lái)解釋兩個(gè)同謀電子的關(guān)聯(lián)性，從而使量子論的理論仍然遵從客觀(guān)實(shí)在性和因果律。但玻爾則堅(jiān)持認(rèn)為這種隱變因素是不存在的，盡管他沒(méi)有從理論上作出更多的解釋?zhuān)幕卮鹗鞘挚隙ǖ?，他認(rèn)為一個(gè)還不曾被測(cè)量的量子系統(tǒng)處于一個(gè)真正的不確定的狀態(tài)，說(shuō)它處于一個(gè)特殊的未知狀態(tài)是沒(méi)有意義的，量子態(tài)的非確定性和非因果性是自然的基本屬性，它既不存在也不需要任何的隱變量，所以，玻爾從根本上否定了玻姆的隱變量理論。玻爾的這種否定不僅僅是對(duì)自然的確定性和因果性所作出的理論上的否定，而更是對(duì)人類(lèi)探索自然內(nèi)在本性的科學(xué)精神追求的拒斥，為量子論之后放棄物理機(jī)理、原理和理論自洽性追求，輕松的走向神秘和異化鋪平了道路。

三十年代以后，隨著物理發(fā)現(xiàn)的增加帶來(lái)更多的問(wèn)題，量子論的理論發(fā)展就越來(lái)越寬泛化了，狄拉克、海森伯、泡利(Pauli,1900-1958)等人認(rèn)為，初期的量子力學(xué)存在著幾個(gè)明顯的缺陷，它不能反映場(chǎng)的粒子性，不能描述粒子的產(chǎn)生和湮滅過(guò)程，并且它存在負(fù)的能量解，因此，在量子力學(xué)的基礎(chǔ)上通過(guò)場(chǎng)的量子化，并引入了相對(duì)論的概念，建立了量子場(chǎng)論，量子場(chǎng)論的基本理論基礎(chǔ)是波粒二相性和不確定性原理，量子場(chǎng)論的創(chuàng)建者認(rèn)為，首先，通過(guò)實(shí)驗(yàn)表明，整個(gè)空間都充斥著各種不同的場(chǎng)，空間任意一點(diǎn)的能量都不為零，只要有足夠的能量，就可以在空間中激發(fā)出各種不同的粒子，所以場(chǎng)與粒子實(shí)際上是不可區(qū)分的（在這一點(diǎn)上，量子論實(shí)際上與相對(duì)論的絕對(duì)真空理論是不相容的，不知道把相對(duì)論的概念引入量子場(chǎng)是否認(rèn)真考慮過(guò)這個(gè)問(wèn)題），依據(jù)這個(gè)原理，提出者選擇了場(chǎng)的量子粒子化的描述方式。并且，由于光子具有波粒二相性，同時(shí)光又是在空間中移動(dòng)的電磁場(chǎng)，因此，可以把光量子認(rèn)為是電磁場(chǎng)的場(chǎng)傳導(dǎo)粒子，而電磁場(chǎng)則是以交換光子來(lái)發(fā)生作用的，在這個(gè)基礎(chǔ)上建立了以粒子的能量交換來(lái)替代和消除經(jīng)典物理學(xué)“力”的概念的量子電動(dòng)力學(xué)。

而后，隨著統(tǒng)一場(chǎng)論的興起，現(xiàn)代物理學(xué)把自然界的所有作用都?xì)w結(jié)為四種基本基本力，即強(qiáng)相互作用、電磁作用、弱相互作用和引力作用，場(chǎng)量子概念又得到了進(jìn)一步的推廣。由于任何粒子都存在著波粒二相性，所有的場(chǎng)也都應(yīng)該可以表述為粒子的形式，所有的場(chǎng)力作用也都可以由粒子的交換來(lái)進(jìn)行描述，當(dāng)然，由于各種作用力是不同的，所以不同的場(chǎng)對(duì)應(yīng)不同的粒子，光子是電磁場(chǎng)的場(chǎng)粒子，介子是強(qiáng)相互作用的場(chǎng)粒子，而引力場(chǎng)的場(chǎng)粒子則是引力子。之后由于更多的新的粒子（其實(shí)大多數(shù)只是通過(guò)有限的探測(cè)手段測(cè)到的一些共振態(tài)）的發(fā)現(xiàn)，以及這些粒子所表現(xiàn)出的某種數(shù)學(xué)對(duì)稱(chēng)性，進(jìn)而又建立起了量子色動(dòng)力學(xué)，提出了八重態(tài)、十重態(tài)和夸克結(jié)構(gòu)理論?？淇死碚摰奶岢稣哒J(rèn)為，由于質(zhì)子在碰撞實(shí)驗(yàn)中被發(fā)現(xiàn)存在著內(nèi)部結(jié)構(gòu)，質(zhì)子必定是由更小的部分組成的，并把這種想象中的組成質(zhì)子的粒子稱(chēng)為夸克；但由于在實(shí)驗(yàn)中這些組成質(zhì)子的粒子不能在加速器中被打出來(lái)，從而認(rèn)為在質(zhì)子的內(nèi)部一定存在一種更強(qiáng)的力，因此又提出了一種新的基本力，當(dāng)然要同時(shí)為它創(chuàng)造一個(gè)對(duì)應(yīng)的場(chǎng)粒子，這種場(chǎng)粒子就被稱(chēng)為“膠子”，這種更強(qiáng)的具有超力的膠子把質(zhì)子中的夸克牢牢的粘在一起，形成了夸克禁閉，就這樣解釋了為什么組成質(zhì)子的夸克不能被加速器所發(fā)現(xiàn)。與此同期，在量子場(chǎng)論的基礎(chǔ)上，費(fèi)曼采用了一種新的方式來(lái)描述粒子的產(chǎn)生、相互作用、轉(zhuǎn)換和湮滅的過(guò)程，在這個(gè)理論中，費(fèi)曼等人引入了時(shí)間的可逆性概念和反粒子的概念，忽略掉過(guò)程的因果性，簡(jiǎn)化的描述了粒子的初始狀態(tài)和最終結(jié)果的唯象過(guò)程。很難理解，這個(gè)根本不考慮因果性的理論是如何能夠被量子論者認(rèn)為是解決了粒子動(dòng)態(tài)變化問(wèn)題的。最后，把所有的自然作用和場(chǎng)都用粒子的概念進(jìn)行了統(tǒng)一，形成了一個(gè)通過(guò)量化的能量粒子的交換來(lái)概括所有自然的力學(xué)機(jī)理過(guò)程的理論模式，完成了系統(tǒng)化的以自然的非確定性為哲學(xué)基礎(chǔ)的量子力學(xué)體系。

量子電動(dòng)力學(xué)和量子色動(dòng)力學(xué)理論在后來(lái)的發(fā)展中，實(shí)際上已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)的脫離了玻爾在初期表達(dá)的那個(gè)量子論，而是既包括經(jīng)典粒子概念同時(shí)又夾雜著非確定性的一種矛盾重重的混和理論，從場(chǎng)的量子化發(fā)展到量子的粒子化，比如狄拉克的磁單極子，海森伯的同位旋，湯川等人的八重態(tài)，蓋爾曼（Geli Mann,1929-）的夸克以及膠子、引力子等，實(shí)際上已經(jīng)與玻爾的早期量子論解釋已經(jīng)是面目全非了，新的理論所描述的已經(jīng)是某種具有獨(dú)立固有屬性的個(gè)體，它們既不是與其它部分相聯(lián)系的，同時(shí)又是具有先定的屬性和傾向的。這些色彩繽紛的粒子再配上由相對(duì)論衍生出來(lái)的6維空間、12維空間、26維空間、時(shí)間的反演等等，場(chǎng)的概念也早已被拋擲九霄云外，所有的想象都可以加入，所有定律都可以打破推翻，宇宙的最基本的對(duì)稱(chēng)性、守恒性也可以輕松的被揚(yáng)棄，弱相互作用中的'θ-γ'粒子的鏡像不對(duì)稱(chēng)推演，也可以在有限的實(shí)驗(yàn)和論證中就迅速的成為了對(duì)整個(gè)宇宙屬性的判定，宇稱(chēng)不守恒成為一條具有普遍意義的基礎(chǔ)科學(xué)原理，并毫不質(zhì)疑的被整個(gè)物理學(xué)界輕松的接受。還有后來(lái)提出的被稱(chēng)為無(wú)所不能的弦理論和超弦理論等，不同量子論派系各出新意，自說(shuō)自話(huà)，很難理解這些互相矛盾的提法是如何能夠裝在量子論的一個(gè)筐子里的，但在目前的有關(guān)量子論的多數(shù)理論中都這么接受和引用了，都不去考慮如何使這些理論能夠在一個(gè)統(tǒng)一的框架和原則中能夠自洽的融合在一起，使現(xiàn)代物理學(xué)在實(shí)際上走入了一條根本無(wú)法用統(tǒng)一的概念和模式進(jìn)行描述的、追求標(biāo)新立異但又不求甚解的異化道路上。