32宋小國也

萬章問曰：“宋小國也，今將行王政，齊、楚惡而伐之，則如之何？”孟子曰：“湯居毫，與葛為鄰、葛伯放而不祀?！?/span>

萬章問道：“宋是個小國，現(xiàn)在要施行稱王天下的政措，齊國、楚國感到憎恨而去討伐它，怎么辦呢？”孟子說：“成湯居住在毫地，與葛國相鄰，葛伯放縱無道,不祭祀先祖。”

1.      萬章：孟子的弟子。本書中他與孟子的問答甚多，《史記·孟子荀卿列傳》云盂子“退而 與萬章之徒作《孟子》七篇”，據(jù)此，他似是孟子的高足弟子。

2.      將行王政：朱熹《集注》云：“宋王偃嘗伐薛，敗齊、楚、魏之兵，欲霸天下，疑即此時也。”因《史記·宋世家》記載了宋王偃的諸多暴行，謂“諸侯皆日‘桀宋’”，因而后來終于招致殺身亡國之禍。

3.      毫：此處所說的毫在今河南商丘東南，即前人所謂的南毫。

4.      祀：（sì）祭。

湯使人間之曰:‘何為不祀？’曰：‘無以供犧牲也，’湯使遺之牛羊，葛伯食之，又不以祀，湯又使人問之曰，‘何為不祀？’

湯派人詢問他們說：‘為什么不祭祀？’葛伯說：‘沒有牲畜來做祭祀用的犧牲。’湯派人送給他們牛羊，葛伯把牛羊吃了，還是不用來祭把。湯又派人詢問他們說；‘為什么不祭祀？’

曰：‘無以供粢盛也。’湯使毫眾往為之耕，老弱饋食，葛伯率其民要其有酒食黍稻者奪之，不授者殺之。有童子以黍肉餉，殺而奪之。

葛伯說：‘沒有谷物來做祭品。’湯派毫地的民眾去為他們耕田，年老體弱的人去送飯時，葛伯帶領(lǐng)著他的民眾攔住那些帶著酒食米飯的人搶奪，不肯給的就殺死。有個孩子帶著米飯和肉，遭到殺害而披奪走了食物。

5.      粢盛： （zī chéng）古代盛在祭器內(nèi)以供祭祀的谷物。

6.      饋：送。

7.      要：通“邀”，攔截。

8.      饟（餉xiǎng）：“餉”的異體字，將食物給人叫做“餉”。

《書》曰‘葛伯仇餉’，此之謂也。為其殺是童子而征之，四海之內(nèi)皆曰：‘非富天下也，為匹夫匹婦復(fù)仇也。’湯始征自葛載，十一征而無敵于天下。

《書》說‘葛伯與送飯者為仇’，就是指這件事。成湯因為葛伯殺死了這個孩子而去征討他，四海之內(nèi)都說：‘這不是貪圖天下的財富，是為平民百姓復(fù)仇。’成湯的征討從葛國開始，先后征戰(zhàn)十一次而無故于天下。

1.      《書》曰：趙注云：“《尚書》逸篇文。”偽古文《尚書》將其采人《仲虺之浩》。

2.      湯始征自葛載：此句亦見于本書《梁惠王下》齊伐燕取之章，也是《書》的逸文，唯文字咯有出入。載，朱熹《集注》云：“亦始也。”

3.      富：貪圖。載：記載。

東面而征，西夷怨；南面而征，北狄怨，曰：‘奚為后我！’民之望之若大旱之望雨也，歸市者弗止，芙者不變，誅其君、吊其民，如時雨降，民大悅。

他東向征討，西方的夷人便埋怨；南向征討，北方的狄人便 埋怨，都說：‘為什么丟下我們啊！’民眾對他的盼望猶如大旱時盼望下雨一樣，所到之處，趕集的不停止買賣，種田的不改變耕作，誅殺了殘暴的君主而撫慰那兒的民眾，如同及時降下的甘霖一樣，民眾非常喜悅。

4.      歸市者：商人。

5.      芙：通“耘”。

6.      吊：撫慰。

《書》曰‘徯我后，后來其無罰。’‘有攸不惟臣，東征，綏厥士女，匪厥玄黃，紹我周王見體，惟臣附于大邑周。’

《書》說：‘等待我們的君王，他來了，我們就不受罪了。’‘攸國助紂為虐不肯服從，周王東向征討，安撫那兒的士民，他們用筐裝著黑色和黃色的絲帛，以能夠事奉我們周王為榮，歸服了大邦周室。’

1.      徯（xī等待）我后（王），后來其無罰（受罪）。

2.      有攸（yōu）不惟臣：這以下至“大邑周”的一段文字：攸國助紂為虐不肯服從，周王東向征討，安撫那兒的士民，他們用筐裝著黑色和黃色的絲帛，以能夠事奉我們周王為榮，歸服了大邦周室。

3.      綏厥：（suíjué）綏：安撫。

4.      匪：同“篚（fěi）”，裝東西的筐子。玄黃：指獻(xiàn)的絲帛。

5.      紹：侍奉。

6.      大邑周：乃尊大之辭。

其君子實玄黃于篚以迎其君子，其小人革食壺漿以迎其小人， 救民于水火之中、取其殘而已矣?！短摹吩唬?span lang="EN-US">‘我武惟揚，侵于之疆，則取于殘，殺伐用張，于湯有光。’

那兒的官吏把黑色和黃色的絲帛裝在筐里來迎接府的官吏，那兒的小戾用筐裝著飯食、用壺盛著飲水來迎接周的士兵，是因為周把民眾從水深火熱中拯救出來、去除了殘暴的君主?！短┦摹氛f，‘把我們的軍隊發(fā)動起來，攻入他們的國土，除掉那殘暴的君主， 用殺伐殘暴的君王來彰明正道，比成湯的功業(yè)還要輝煌。’

7.      取：去。殘：殘暴。

8.      《太誓》：即《泰誓》，據(jù)傳是周武王伐商大會諸侯的誓詞。 但今本《尚書》中的《泰誓》出于漢以后人的偽撰，故趙注云：此處所引乃“占《尚書》百二十篇時《太誓》也。”

9.      楊：朱熹訓(xùn)作“奮揚”。

10.   侵：侵略。”則取于殘：趙注釋此句意為“侵紂之疆界”，以“于”為虛詞。

11.   張：即彰明正道。

12.   于湯有光：猶今言更為輝煌。

不行王政云爾，茍行王政，四海之內(nèi)皆舉首而望之，欲以為君，齊、楚雖大，何畏焉？”

不施行稱王天下的政措便罷， 如果施行，四海之內(nèi)都抬頭盼望，要擁護(hù)這樣的人來做君主，齊國、楚國即使強(qiáng)大，有什么可怕的呢？”

【段意】孟子認(rèn)為，強(qiáng)弱之勢是可以改變的，關(guān)鍵在于行仁政，得民心。如果真正這樣做了，弱者有可能變強(qiáng)，而不行此道的強(qiáng)看將因失去民眾的擁護(hù)而變?nèi)酢?span lang="EN-US">