第一集：相遇
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?? 熱門IP改編的現(xiàn)象其實自古就有， 只不過現(xiàn)代是翻拍成影視劇， 古代則是繪畫成圖。 《洛神賦圖》作為最熱門IP， 被歷代畫家翻畫過多次。 洛神傳說是伏羲之女， 溺于洛水為神， 世人稱作宓妃。 ▼ 第一集：相遇 曹植在樹林里散步， 忽然抬頭發(fā)現(xiàn)了河上美人， 并一見鐘情。 且看曹植對洛神的描述： “其形也，翩若驚鴻，婉若游龍， 榮曜秋菊，華茂春松......” 這些細(xì)節(jié)烘托仙子的神秘、美麗。 后世《紅樓夢》警幻仙子、 《天龍八部》神仙姐姐、 《甄嬛傳》驚鴻舞的靈感來源，皆出于此。 這個圖像堪稱經(jīng)典， 為后世提供了皇帝出行的經(jīng)典樣式。 ▲初唐 莫高窟220窟 《帝王出行圖》 ▲初唐 閻立本 《歷代帝王圖》 晉武帝司馬炎 ▲顧愷之 《洛神賦圖》 局部：太陽出山
▲南宋 馬遠(yuǎn) 《水圖》之《曉日烘山》
▲現(xiàn)代 傅抱石、關(guān)山月 《江山如此多嬌》 局部 ▼ 第二集：相戀 再次相遇時， 曹植把隨身攜帶的玉佩獻(xiàn)給自己的女神， 洛神立即去接。 洛神也拿出一塊美玉相贈， 就這樣私定終身了。
洛神特別開心， 就告知自己的姐妹們， 姐妹們“凌波微步，羅襪生塵”， 一起跳舞慶賀洛神戀愛。
為了表示時間的推移， 除了變化場景， 顧愷之還讓洛神不斷更換衣衫， 不食人間煙火的女神， 也有了 “女為悅己者容”的小兒女情態(tài)。 全卷只有這里洛神和曹植相距最近， 象征兩人感情的親密。
洛神回首相望， 曹植深情凝視， 顧盼之間，兩情繾綣。
情到濃時， 眾神也來同慶， 風(fēng)神屏翳張開大嘴拼力收風(fēng)。
水神立于川中平定波浪。
黃河河伯馮夷擊鼓奏樂。
人身龍爪的女媧凌風(fēng)而歌。 通過眾神熱鬧場景， 為洛神與曹植即將分離做了鋪墊， 襯托出女神無奈和矛盾的內(nèi)心狀態(tài)。 ▼ 第三集：離別 由于洛神是神， 曹植是人， 人神殊途， 依依不舍。
快樂很短暫且永不再來， 洛神第一次垂下眉眼、 面沉似水。
曹植則強忍悲痛、 無言以對。
畫面的高潮， 洛神駕六龍云車遠(yuǎn)去， 與激烈畫面相反的， 是洛神滿臉悵惘地回望， 欲去還留、依依不舍。
而曹植并不死心， 急命隨從駕舟逆流而上追趕洛神。 波濤奔涌， 正如曹植心中的急切。
值得注意的是， 洛神一直不曾離手的羽扇， 出現(xiàn)在曹植手中。
沒有追上洛神， 曹植回來后通宵不眠。 （畫中的蠟燭就表示“通宵不眠”）
天亮了， 此情難盡的曹植萬般無奈， 只得乘車離去， 但心存一線希望， 不時回頭張望。 ▼ 現(xiàn)實中的他和她 魏晉時期， 是中國歷史上一個紛繁動蕩的時代， 戰(zhàn)爭和權(quán)力的更迭， 導(dǎo)致的生命的突然消失、仕途的起伏坎坷 使得人們對人生體會比以往更深刻， 此時“癡”成為了一種風(fēng)潮。
▲宋摹本 顧愷之《洛神賦圖》卷 局部：洛神在自在游玩 故事還要回到三國時期， 故事的女主人叫做甄宓， 她是上蔡縣令甄逸之女 ， 是位絕世美人。 起初她嫁給了袁紹之子袁熙， 后來官渡之戰(zhàn)袁軍大敗， 甄氏被曹操俘虜。
▲宋摹本 顧愷之《洛神賦圖》卷 局部：曹植和洛神相戀 此時， 曹植和甄氏相遇， 他們互生情愫彼此傾慕， 但同時哥哥曹丕也喜歡甄宓。 后來曹操將她嫁給了曹丕， 曹植由此積郁成疾。
▲宋摹本 顧愷之《洛神賦圖》卷 局部：洛神與曹植離別 公元229年， 曹丕登上帝位， 甄宓為甄后。 后來， 曹丕寵愛郭氏女而冷落甄宓， 郭氏女為上位設(shè)計陷害， 甄宓被曹丕賜死。
▲宋摹本 顧愷之《洛神賦圖》卷 局部：洛神乘坐九龍馬車離開 甄宓去世后， 曹丕將她的金縷玉帶枕送給曹植， 曹植睹物思人、心痛不已。 昔日想念之人已經(jīng)煙消云散， 他滿懷凄楚地走在回自己封地的路上， 后寫下《洛神賦》。
▲宋摹本 顧愷之《洛神賦圖》卷 局部：曹植在秉燭思念 曹植七步成詩， 是曹操最欣賞的兒子， 但在王位之爭中輸給了哥哥曹丕。 曹植不夠勇敢， 面對愛人不敢努力爭取， 面對江山時他更不敢。 所以《洛神賦》中的悲， 除了是悲愛情， 還有悲事業(yè)。 那么， 你從這幅畫中感悟到了什么？ ?? |掃一掃 支持觀觀雅集 | ?喜歡就點贊哦~ |
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