干支紀(jì)年：丁酉年 戊申月 乙亥日

觀察分析歷史，以清朝末期為一個分界線，在這個時期以前，中華民族的離道失德還只是一個被動離道失德、放棄禮德文明的歷史階段。但是，從清朝末年的戊戌變法開始，包括民國年間直至當(dāng)代，卻出現(xiàn)了部分國人對傳統(tǒng)道德文化和禮德文明自我討伐、自我毀滅、自我顛覆的現(xiàn)象。

某些人由于本身缺乏民族文化的底蘊(yùn)，沒有系統(tǒng)掌握中華道德傳統(tǒng)文化的精神，片面崇拜西方經(jīng)濟(jì)實(shí)力和軍事實(shí)力的強(qiáng)大；不能縱觀歷史，全面客觀地分析國弱民窮的原因，從而準(zhǔn)確地診斷民族的病癥所在，進(jìn)而對癥下藥，卻片面地遷怒于博大精深、滋養(yǎng)民族繁衍生長的中華傳統(tǒng)道德文化和禮儀文明，出現(xiàn)吃祖先、喝祖先、用祖先，卻要弒滅祖先的可悲而又奇怪的現(xiàn)象。他們固執(zhí)地遷責(zé)弒祖，少數(shù)激進(jìn)者甚至試圖扼殺民族的靈魂——道德，從而全盤顛覆傳統(tǒng)文化和道德禮儀文明，欲將民族精神文化置之于死地而后快。這些人愚昧無知地以為，如果不這樣進(jìn)行徹底的破和立，就不足以重振國運(yùn)。這種將臟水和嬰兒一起潑出門外的行徑，使中華傳統(tǒng)道德文化和禮儀文明遭受千古以來罕見難聞的浩劫，令人痛心疾首！

這種自毀民族精神文化長城的愚昧妄行，導(dǎo)致了民族道德文化和禮儀之邦復(fù)興希望的長期中斷！使整個民族和國家的復(fù)興發(fā)展付出了極其慘重的代價，同時導(dǎo)致西方各種文化和主義泥沙俱來，糟粕涌進(jìn)，在中華大地上甚囂塵上，盛極一時。這些毫無民族文化精神底蘊(yùn)的不肖子孫，雖然信誓旦旦地號稱要重振國運(yùn)，但是由于他們妄圖在摧毀國本、欺師滅祖、扼殺民族靈魂的前提下全盤“西化”，妄圖在沒有民族精神土壤的頑石之上移植西方文明，這就有如讓無根之木立于光禿的石板之上生長，沒有任何土壤扶生，所以最后必然以失敗而告終！世界上各民族文化的相互交流，自古迄今，只見存優(yōu)取長，吸收融合發(fā)展而成功；唯獨(dú)我們的某些狂人竟然希冀毀滅民族文化而全盤“西化”，他們的擁權(quán)妄為，給中華民族帶來無比深重的、無法補(bǔ)救的巨大災(zāi)難。

現(xiàn)在，隨著國家復(fù)興傳統(tǒng)道德文化國策的重新確立，這一小部分民族敗家子的聲音開始逐步地減小。更多的有識之士——史學(xué)家、文學(xué)家、哲學(xué)家已經(jīng)開始站出來說出心里話，正確地分析歷史，揭穿這些所謂激進(jìn)者的真面目。他們試圖扼殺我們民族的靈魂，拋棄道德文化的根基，這個現(xiàn)象必須要糾正！

我們自己毀壞了自己的民族精神支柱，這叫自毀文化長城。其代價就是使中華的道德復(fù)蘇、民族復(fù)興被迫延遲。我們整個中華民族在經(jīng)歷了極左的蹂躪和極右的失誤之后，道德文化已經(jīng)被摧殘得體無完膚。要想治理這些社會的現(xiàn)狀和危機(jī)，就必須重視禮德、禮儀，重視民眾的修心，重視全民的治心。只有道德，才是治理社會弊病最好的良藥。

選自紅旗出版社出版的《德道教育貴修身》2014第146頁

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