金口訣入式歌解

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 這是古本大六壬金口訣最開始講解的部分，可見其重要性。

                       （賀云飛老師御用版本）

消息妙論 

凡占課，入式歌言其大象，五動爻觀其大意，以格局看其事體，憑驛馬神煞定其吉兇，以空亡月破支干三合六合驗其成敗，潛心推測，無不神妙。

居士解析：大凡用金口訣占斷事情，根據(jù)“入式歌”知道整體吉兇，通過五動爻分析大體意思，以六十四卦等格局觀看事體，以驛馬神煞判定吉兇，以空亡月破支干三合六合查驗成敗，如能深入研究推算，結果沒有不神奇玄妙的。這是學習金口訣預測學的不二法門，是該門學問的指導思想，是提高準確度的法寶。

外層為地盤其所藏之十干即為十二支，即為辰。第二層為月將以六合取用，如五月用小吉，六月用勝光之類，第三層為貴神晝用順貴，夜用逆貴。

神課入式法歌：

入式之法妙通玄，月將加時方上傳。更看何神同何位，日干須用五子元。

克者為無從旺斷，五行之內(nèi)細推元。便將神將詳兇吉，方察來人見的端

二木為爻求難得，二土比和遲晚看。二金刑克都無順，二火為災百事殘

二水皆須為大吉，水來入火婦難安。金入木鄉(xiāng)憂口舌，火臨金位有屯遷，

木來入土為刑獄，土行水上競莊田。上克下兮從外入，下克上兮向外邊。

客克主兮來索物，主克客兮容空還。四位相生百事吉，內(nèi)有刑克憂患纏。

但取寅申為貴神，子午卯酉吃食言。巳亥常為乞索物，小吉婦女酒食言。

水土金火為窯灶，庚辛磨碓及門窗。庚午改門并接屋，四孟相生有草房。

丙丁旺處人最惡，與姓相生子孫昌。四位相刑主有克，上下相生福滿堂。

上克下兮宅必下，下克上兮嶺頭莊。甲乙為林單見樹，見金枝損及皮傷。

丙丁旺處為高嶺，庚辛為斜道亦詳。戊己為墳看旺處，土為墳隴痛苦殃。

壬癸長河及溝澗，灣環(huán)曲折認刑傷。大樹死時家長喪，水上來穿近澗傍。

貴神神祠并宅道，太陰碓磨共相連。前一騰蛇為窯灶，朱雀窩巢有刑傷。

六合樹木看生死，勾陳渠澗土堆灘。青龍神樹并槍刃，天后池塘澗水泉。

玄武鬼神并圖畫，太常酒食五谷昌。白虎道路及刀劍，天空廟宇道僧仙。

此是孫殯真甲子，天地移來掌內(nèi)觀。

入式歌解

入式之法妙通玄，月將加時方上傳。

更看何神同何位，日干須用五子元。
      解曰：
      凡課有四位：一地分，二月將，三貴神，四人元。一地分是問課人所立之方或所坐之方是也。二月將是正月登明從亥逆周十二位，以定十二月也；三貴神是天乙貴神也。照甲戊庚日牛羊之例，其用牛羊二位，取晝夜以行順逆之義。四人元是五子元遁，甲己還生甲也。以所占之日依例而取。 

      假令二月戌將，丙寅日午時，以申地占之加于午上，數(shù)至申地，得子將神后。乃起貴神，丙丁豬雞位，將貴字加亥上，順數(shù)至申，得玄武；就五子元遁丙辛生戊子，于子上數(shù)至申，亦得丙字屬火，地支申字屬金，貴神將神屬水。以其生克制化而定吉兇，余例仿此。
　　居士解析：這四句話介紹了金口訣的起課方法，簡單易學，如您有不懂的地方請參考拙作《金口預言》。補充課例：

　　　丙
      戊子（用爻）
      戊子
        申

起地分非常關鍵，在這里要給大家詳細講一下。易曰：一陰一陽之謂道。老子說：道法自然?？梢姡谰褪亲匀灰?guī)律。各門預測學的原理都符合自然規(guī)律，只是研究的方法和重點不大一樣罷了。金口訣起地分的方法，也要按自然規(guī)律來處理，《金口預言》等書都是這樣。

起地分的方法有很多種，一般情況下，首先考慮空間位置。地分，就是把“地”（空間）分成十二等份，和十二地支相對應。預測師往往根據(jù)被測對象與自身的相對位置，來確定地分，并不是預測師的前面永遠是午（南方），后面永遠是子（北方）。有時候，為了解決特殊問題，還使用特殊的定地分方法。

以預測師的正面為午，背面為子，那是因為他坐北向南了，決不可死扳教條。道法自然，一般按自然方位起地分。就是：正南午，正北子，正西酉，正東卯，其余類推。陰陽之道，在于順其自然。不然，那就亂套了。

盡管起地分的方法有許多，但有一條要記?。?span>“隨意”，不是隨便。起地分時不可三心二意，要學會“知機其神”。不但佛家說'知機其神’，古圣人亦說'知機其神’。機是動機，神是明白，有智慧的人，一動機就知道后來的事情是怎樣的。聰明人看到屋檐下石階起了潮濕，就知道不出三天就會下雨；看到月亮周圍有黑圈，就知道要起風。還未下雨即知雨到，還未起風就知要起風，這就是知機其神。
　　明白了上面內(nèi)容，就知道起地分是非常重要的。大家可以在實踐中細細體會。應個別新學員要求，現(xiàn)將標準起課模式（公式）整理如下：

例１、乙酉年乙酉月丙申日甲午時，巳將，辰位。日空：辰巳旬空，水四大空亡。時空：同日空。

人元　　壬（子）Ｏ  十　休
　　貴神　庚寅          十　旺
　　月將　辛卯 √       一　旺
　　地分      辰Ｏ       十　死
　　例２、乙酉年乙酉月丙申日戊戌時，巳將，未位。日空：辰巳旬空，水四大空亡。時空：同日空。
　　　人元　　乙（卯）      一　旺
　　　貴神　甲午       　   十　相
　　　月將　庚寅 √    　   十　旺
　　　地分　　未       　   一　死
      說明：正號“十”代表陽，負號“一”代表陰。對號“√”代表用爻，根據(jù)用爻規(guī)則定出。圓圈“Ｏ”代表空亡。另外，根據(jù)預測需要適當配上神煞。當然，若用掌上起課法，上述方法就不必寫出了，記在心中即可。

克者為無從旺斷

解曰：為無者，是四位內(nèi)俱無克，只取旺神為用，故曰從旺斷。

居士解析：今人對“克者為無”有不同的理解。一種理解是，“克者為無”指課中沒有相克的五行，即要么是同一五行（如四位純土、純水等），要么是兩種相生五行（如火土、土金等）。另一種理解是，“克者為無”指課中五行受克就沒有實意，應以旺爻來斷。

五行之內(nèi)細推元

解曰：只四位內(nèi)辨五行有克無克，以見吉兇。

居士解析：這是斷課的基本思路，預測學門派眾多，但萬變不離其宗，都是用陰陽五行的辨證關系原理來論事的。

更將神將詳兇吉

解曰：以貴神為主，主者尊神也。以月將為相，相者取事也。以十分災福為率，有七分在此二神分辯。兼有首尾，首尾者，人元地分也。以其始事故為首，以其成事故為尾。至于論一課之首尾，則人元為首地分為尾矣，是以貴神與人元分其賓主，將神與地分分其財宅，又神與將各定善惡，以斷休咎。將也神也人元也，分下中上為初中末，及其斷災福，亦并地分取之。

居士解析：貴神和將神是一課的核心，斷課先神而后將，通過分析二位的情況，就大體知道了事情的吉兇成敗。

方察來人見的端

解曰：察來人方位，問從何方來為發(fā)課目，十二地分上有十二將神，又有十二貴神，上有人元，宜于四位內(nèi)察之。若從吉神上來，主有財帛之喜，遷進之事，乃詳旺則成，合則就，百事無兇。若從兇神兇位上來，多主死亡、走失、爭斗、獄訟、官災、疾病之事。又以方位知來意；以坐位知災福，以來人命上知成敗，用日辰定之后，取時立成四位，消息推詳，無不神驗。

居士解析：來人的方位往往包含一定的信息，以此作地分起課預測，能夠知道當事人的來意。

二木為爻求難得

解曰：占課時須審四位，如四位內(nèi)見二木不宜求望，或難成也。假令地分在寅，上遁得太沖是二木也。若貴神是水，水下生二木，卯為門戶，應財在門。地分為寅，寅為財帛。此二木得水化為生氣，亦有喜事七里應之。更人元見土神，又以財帛課論之，土為我身，更克貴神天后水，主客旺也，二木化為財帛，更遙克人元，必有大喜應之，雖有二木，又何難求?審而用之，慎無執(zhí)一。

居士解析：課中出現(xiàn)二木，還要詳細分析其排列組合情況，不可隨意下結論，因為矛盾是可以轉化的。補充課例：

　　　戊

　　乙亥

　　己卯（用爻）

　　　寅

二土比和遲晚看

解曰：四位內(nèi)見二土，主客作事遲晚，縱雖有成而主遲也。假令其家求財，或爭財帛。于四位內(nèi)見二土，或地分是土，或人元是水，卻有喜事兩重也。更得貴神是木，木為主人，主自克財，上皆無氣，財反遙克人元，主客又相生，故家財必得矣。雖有二土主遲滯，然求之立有大喜兩重應之。

居士解析：上述內(nèi)容很明確，出現(xiàn)二土，要具體問題具體對待。補充課例：
      壬
    庚寅（用爻）
    己丑
      辰
   

二金刑克都無順
    解曰：四位內(nèi)見二金，主兇，又主不順。假令人元是金，貴神亦是金，月將是木，更相刑殺，故兇，故主亡妻，為二金克陰木故也。后取二金，上克貴神，亦主破財，蠶絲不成。假令將神是金，貴神是金，人元是木，上克人元亦為二金克之，須主官事災厄。更嫌惡煞交加，然客受刑責，占訟之用我獲吉矣。又加二金在兩頭，上下見水及土，主有喜事。又如水在中心，主家產(chǎn)女子。如土在中心，主子孫出外為商旅。如上下比和，必有進財添土之喜，不然移宅應之。
    居士解析：此節(jié)論述，頗為繁雜，作者在此僅舉一例說明加以，供諸位參考使用，其余仿此。補充課例：

  庚

壬申

己卯（用爻）

　辰
   

二火為災百事殘
    解曰：謂四位見二火為兇，二火雖兇，卻不知見之殊有喜者。假令南方午地為一火，更得伏吟勝光火見臨午地，若又得朱雀在上臨其家，其人元又得土化為我身，其家必大富也。若二火二水百無一好，亦主大兇。水上主失財，水下家不和。若二水在兩頭，主婦人產(chǎn)生災厄。若二水在上，主夫妻不睦，須分離也。

居士解析：火多主兇，若有土則兇象減輕，甚至可以化解。補充課例：
    　戊
    戊午（用爻）
    戊午
       午
   

二水皆為大吉象
    解曰：見二水不必便以喜用，不必便以兇斷，須明神將以定吉兇。四位之中見二水，或比和，或間隔，或沖刑；或被殺，或生或克，亦無體也。假令伏位是子，內(nèi)為二水，上見二土，必傷人二口，又須破財；賊盜相謀害也。又如二火在上，必有官事分離之憂。如二木在上，出外求財大喜也。見二木，內(nèi)有青龍主財帛，如見六合，只主成合婚姻，及和會交關役吏。如見火在木上，主有女嫁出，占宅主南面展出。又如二火在上，二水在下，必出勞病死者。二水在上，二火在下，出產(chǎn)死鬼，主婦嫌夫之象，更主火驚兩三次也。

居士解析：水無體，流動性比較強，變化不定，還要詳細分析課內(nèi)四位之間的關系，相生吉，相克兇。
    

水來入火婦難安  
    解曰：水來克火，以巳火為將，立于四季土上，是火無根蒂，更被水來上克，而人元不救，主婦人心痛死也。假令貴神帶休衰氣而亥子來克，占身主父母死亡。三水上克下，火不能生其家，必主死三口，二水上克下，主死二口。一水克二火，只主官事為災。以上二說，更要詳旺相休囚而決。

居士解析：水陽火陰，火受克，女人有災。
   

金入木鄉(xiāng)憂口舌
    解曰：金入木鄉(xiāng)，以申酉加臨寅卯，內(nèi)有沖刑，更上見朱雀、滕蛇，主口舌斗爭?；蛞姵叫绨l(fā)用，無不爭訟也。

居士解析：金性剛烈，木性仁，二者相克，口舌爭執(zhí)。
   

火臨金位有迍邅 
    解曰：謂巳午火臨申酉也。如上更見玄武，主賊謀文狀，論訟，或見官事，爭田土而必失理。若更見貴神，主許了口愿。若更見青龍，亦主官事為憂，或爭財帛金銀也。若更見六合，主官事門上追呼。若更見巳午火，主憂怪血光。

居士解析：火見金，困難險阻，火旺常常會發(fā)生血光之災。
　　

木來入土為刑獄
    解曰：木入土者，謂辰戌二神在巳亥上，上又見青龍、六合，是為木入土也。更上見金其罪不輕，主斬殺厄。土在上主徒刑，又主爭財帛。見火主血光。

居士解析：課中出現(xiàn)木，又見辰戌巳亥，牢獄之災。
   

土行水上競莊田
    解曰：謂辰戌丑未加臨亥子也，主爭田莊。如不見四季土，只勾陳臨月將亥子上同，或玄武臨大吉亦同。又取朱雀臨未，騰蛇臨亥子，亦主爭斗之事。

居士解析：土水相見，往往有田產(chǎn)（房地產(chǎn)）糾紛。
   

上克下兮從外入，下克上兮向外遷
    解曰：事有從外起者，有從內(nèi)起者。凡人元克貴神，貴神克將神，或重重自上克下，皆主事從外入也。凡將神克貴神，貴神克人元，或重重自下克上，皆主事從內(nèi)起也。
    居士解析：內(nèi)外關系是相對來說的。上為外，下為內(nèi)。月將為內(nèi)，人元為外。和月將比，地分和貴神為外；和人元比，地分和貴神為內(nèi)。

客克主兮來索物，主克客兮客空還
    解曰：此以占身言之，貴神為己。以求財言之，即以貴神為財，人元為主。以主怒客，故來索物，以客傷主，故主畏避而客空還。凡有求索，皆詳主客，主客不睦，又何得之。

居士解析：論合作成功與否、比賽勝負、官司勝敗等，要用到主客定位，主客相生吉，相克兇。
   

四位相生百事吉，內(nèi)有刑克憂患纏
    解曰：凡四位相生，占無不吉。相克則無不兇，更看何位受克?？巳嗽鞴偈?；克貴神，傷尊長；克將神，傷妻財；克地分，傷小口。兇神有生，兇中獲吉；吉神有克，吉中隱兇。

居士解析：實際上，“四位相生百事吉，內(nèi)有刑克憂患纏”貫穿整個斷課過程，判斷吉兇禍福不外乎陰陽五行生克制化，明白這個道理，才能掌握預測學的精髓。

但取寅申為貴客，子午卯酉吃食言；巳亥常為乞索物，小吉婦女酒食言。   
    解曰：寅為天吏，申為天城，故為貴客。小吉主婦女酒食宴會，亦可以邀候用也。子午卯酉為吃食果物之類。巳亥為乞索之物，亦可以為射覆，用此課災福亦準此。

居士解析：“但取寅申為貴客”用于判斷一個人地位身份；“子午卯酉吃食言，小吉婦女酒食言”用于射覆；“巳亥常為乞索物”常常用于預測來意。
   

水土金火為窯灶
    解曰：四位內(nèi)各依所屬，主爭田土。如占宅，必周而有窯灶。占懷中所藏是瓦器。

居士解析：課中出現(xiàn)水土金火，附近有窯灶。窯灶是燒制磚瓦的設施，現(xiàn)在可以指煤礦、工廠。
   

庚辛碓磨及門窗
    解曰：月將加正時，行到本位，上見庚為磨碓；見庚為門，見辛為窗。亦為水道也。
    居士解析：行到本位，指月將加時起課，得到人元與地分相同，人元庚見地分申即是。

庚午改門并接屋

解曰：如人元見庚，加于午必是改門。主南面展掇，不然接其門，或西南一根柱曾接來也。如見二金，更主曾接椽也。如下克上其家石頭必側。

居士解析：庚是門，午也為門戶，庚午組合是改門的信號，泛指修宅。
   

四孟相生有草房    
    解曰：四孟者，寅申巳亥也。假令行五子元遁戊申、乙巳、辛亥，是為相生，其家必有草房。
    居士解析：此句不可照搬，現(xiàn)在農(nóng)村基本見不到草房了，城市里更沒有，可理解成剛蓋了新房。

丙丁旺處人最惡
    解曰：凡課宅，更看何神乘旺，如火旺，不惟在高崗上住，主其家人必兇惡而狠戾也。水主沉溺，木主仁義，火主賊謀，金主不順，依此為類推之。
    居士解析：課中出現(xiàn)丙丁火旺，主性格兇暴，在給人解課時要講究藝術，不要直言責備，可以婉轉說“你的家族勢力比較大，沒有人敢惹你”，切忌口無遮攔，傷人害己。

與姓相生子孫昌
    解曰：即旺辰與本姓相生，主子孫昌盛。假令課內(nèi)見火旺，又是角徵宮姓人占之，是宅有氣，又相生也。

居士解析：每個姓氏按發(fā)音歸屬五音，而五音又有相應的五行，換句話說，姓氏也有五行。關于五音的具體用法請見本人拙著《金口訣高層技法》。
   

四位相刑主有克，上下相生福滿堂   
    解曰：凡課人，命前五辰為宅，命后三辰為莊。
    假令卯生人問課，即申是宅。便于宅上做方位，立成四課，相生吉，相克兇。如四位內(nèi)三下克上，主破了天窗，三上克下，主屋舍必塌，又主破財，亦主子孫獨弱不均，其后主有后婦也。三下克上，此課主官事重重，多有患頭目之人最兇。若四位內(nèi)二下克上，亦主官事病患。二上克下主殺妻男。故云：上克下兮宅必下，下克上兮嶺頭莊。此宅亦主蓋起破財也。

居士解析：此句不僅僅用于家宅預測，而且還可以用到其他方面，只要記住六個字即可：相生吉，相克兇。
   

上克下兮宅必下
    假令十月將是寅，甲子日寅時，以辰為位，上見天罡伏吟。辰為崗嶺之神，又上見六合木，木克兩頭，其家不和，更無祖父，為木克天罡。又人元是戊；其與辰皆為一家，上克之主兄弟分張，更，木在中心，土在兩頭，大者主會爭官事，小者適途必主其莊在東西側下住也。

　　居士解析：上為高處，下為低處，上克下地勢低下。補充課例：

　　　戊

丁卯（用爻）
      戊辰
      辰

下克上兮嶺頭莊
    假令十月將甲子日，亥時巳位，見傳送申臨巳，亦為下克上，又得勾陳在上，其莊在南山側下門而西關也，不然西去，其婦人爭張。
    凡占宅，四位內(nèi)見火旺，其宅在高崗上。其宅與姓相生有氣，主大喜。如姓旺氣在丙，卻克于下，主家內(nèi)有分張事，其家雖有旺氣，主家人必兇惡也。
    四位內(nèi)見土旺，主宅必重崗上住也。其家必有墳墓，或近丘墓住。若土上見木，必主疾病痛苦死之人。
    四位內(nèi)見木旺，有官事，其家新蓋屋舍，必林木蔚茂，兄弟仁義。如木上見金，亦主斗訟。木上見水，主財帛之喜。木上見火，主家內(nèi)生女子。如火上見火，主家中陰人患病。
    四位內(nèi)見金旺者，金為刑克之神，主其家斗訟，兄弟不義，合出軍人，入廟出武貴，亦主人兇惡也。如旺金上見土神，主多般災厄。比和，合主先兇后吉也。金上見木主傷六畜，見火大兇，又主官事，患病者愈兇。如金上見水主大吉。若是玄武水，主作竊盜之人。
    四位內(nèi)見水旺，主出做賊人。其宅當近河，有水災，更出丑貌子孫，亦常為賊侵害也。火在下主產(chǎn)厄，在上夫妻不和。木上有財帛之喜，見金亦喜，上見土不利產(chǎn)婦，或水氣殘死也。

居士解析：本段詳細論述了家宅預測的判斷方法?；鹜鳛牡?，兇狠；土旺主高處，墳墓；木旺有官事，家蓋新房；金旺為刑克，家有斗訟；水旺主賊盜，住在水邊等等?？傊?，具體應事情況都離不開五行。
   

甲乙為林單見樹
    解曰：只人元元遁上見甲乙行到本位，必為林木。如單見或為雙樹子或為單樹子。如甲乙臨水，其家必有菜園，內(nèi)有小樹子一棵。如甲乙行土上，其樹必有枯枝。如甲乙臨火，主有火樹子，亦焦干，必然有溪。如臨金，亦主有樹木，其樹上空虛，多是槐樹也。

居士解析：用人元再遁之法，得到甲乙木即為有樹木。木多而旺為林子，數(shù)少為稀少。關于遁法的應用，本人拙作《金口訣高層技法》中有詳細論述，有興趣的讀者可以參考學習。
   

見金枝損及皮傷
    解曰：行人元兩遍，只以人元上取之。如甲乙對沖庚辛，被庚辛遙克，其樹必無枝與皮也。見陽克枝，見陰克皮。

居士解析：金木相克，樹木受損，要視受克的強弱來確定樹木損傷的程度。
   

丙丁旺處為高嶺
    解曰：亦行人元兩遍。如見丙丁旺處，為有高嶺橫崗。臨午未為東西橫，若臨子丑亦同，臨寅卯辰巳申酉戌亥為南北橫。更水沖道，亦為水溝穿之，上有克為高崗。如丙丁臨寅卯木位，必有山林也。

居士解析：火炎上，火旺主高處。此處說出了地支所屬的方向，子丑午未為東西向橫，寅卯辰巳申酉戌亥為南北向。
   

庚辛為斜道亦詳
    解曰：亦行人元兩遍，其東西南北亦依前法。在四孟上見庚辛其道必斜，又云干為大道，支為小道，如火對沖為岔，必分頭去也。如臨本位，必為大道，若別方位上見之為小道也。

居士解析：四孟即寅申巳亥，位居四隅，庚辛臨其上必為斜路。
   

戊己為墳看旺處   
    解曰：亦行人元兩遍為法，若臨旺處無克，必有山墓。墓內(nèi)死者患何病而死，亦以后法斷之。若要見著何色衣服，再以人元兩度遁之，只用納音推其顏色也。

居士解析：人死后，入土為安，土旺為墳墓，此處主要指人元再遁而言的。另外，四季中的戌土猶為應驗。
   

土為墳垅痛苦殃
    解曰：如戊己在卯或寅木位上，其墳痛災，或主墓穴倒塌，必曾展來。如見六合青龍，墓上必有花樹子。

居士解析：土被克，墳墓不吉，亡者不安，生者兇險，進而會影響到整個家族的運氣。
   

壬癸長河及溝澗

解曰：人元見壬癸為河澗，納音見水必有水。若被戊己對沖，見虎為道，又云河與道交過。如見大吉必有土橋，見太沖必有船及橋，亦必有車。

居士解析：水多主河道、水庫、湖泊，受克主水坑。大吉、太沖是橋梁的代名詞，其有無情況還要結合五行生克來定奪。
   

灣環(huán)曲折見刑傷

解曰：壬癸為河澗，如見壬寅癸卯，其河南北長，水向南流，為南見丙丁在前也。故旺處刑克即止。卻前見辰暗克水，必向東西，故主南去，須向北入乾，為下克上故也。

居士解析：河流流向是直流還是拐彎，要結合地支所屬方向及五行生克情況來判斷。
   

大樹死時家長死，水上來穿近澗旁。
      貴神神祠并宅道，太陰碓磨共相連。
      前一騰蛇為窯灶，朱雀窩巢有克傷。
      六合樹木看生死，勾陳渠澗土堆灘。
      青龍神樹并槍刃，天后池溏澗水泉。
      玄武鬼神并圖畫，太常酒食五谷昌。
      白虎道路及刀劍，天空廟宇道僧仙。
      此是孫臏真甲子，天地移來掌內(nèi)觀。

居士解析：此部分內(nèi)容是針對地理環(huán)境而言的，包括宅內(nèi)外因素，當然也可以用來射覆。大意如下：

十二貴神入課有不同的意義。青龍（甲寅）木受克處死地，家長（頭領）死亡。水旺，主家宅在水邊（河流、湖泊、水庫）住。天乙貴神，主家中供奉神位（祠堂），院子有道路。太陰，家中有碓磨石器。騰蛇，附近有窯灶（煤礦、煙囪）。朱雀，家里有鳥巢，遇克則為毀壞。六合，有樹木，旺相多，受制則無。勾陳，水溝、小溪及土堆。青龍，代表神樹和兵器。天后，代表池溏河流。玄武，代表邪氣和圖畫。太常，代表酒食五谷。白虎，代表道路和刀劍。天空，代表廟宇，僧道人士。

綜上所述，“入式歌”是大六壬金口訣預測學的總綱領，不但道出了起課程序，而且還高度概括出斷課的依據(jù)和基本方法，是金口訣的精髓所在。因此，欲入玄妙之門，必須熟記和理解“入式歌”的全部內(nèi)涵。后學者對“入式歌”解釋不一，以致無法取舍。為了讓讀者了解原古書內(nèi)容，作者對“入式歌”進行簡單解析，供大家參考學習。其中的課例部分系作者根據(jù)原文意思補充而成的，讀者可以結合課體來加深理解。

這首歌訣非常重要，最好能夠背熟。有人說：學會歌，差不多?？梢?，弄懂入式歌的含義是很重要的。其奧妙可以概括為：

前四句講的是起課程序，后面的內(nèi)容是斷課方法。“克者為無從旺斷，五行之內(nèi)細推元”，這兩句提綱攜領，展開論述。

相同五行：二木為爻求難得，二土比和遲晚看，二水都為大吉象，二金刑克都無順，二火為災百事殘。

相克五行：水來入火婦難安，金入木鄉(xiāng)憂口舌，木來入土為刑獄，火臨金位有屯遷，土行水上競莊田。

上下順序：上克下兮從外入，下克上兮向外遷。

主客關系：客克主兮來索物，主克客兮客空還。

地理環(huán)境：上克下兮宅必下，下克上兮嶺頭莊。甲乙為林單見樹，見金枝損及皮傷。

性情：丙丁旺處人最惡，與姓相生子孫昌。

富貴：但取寅申為貴客。四位相刑主有克，上下相生福滿堂。

射覆：青龍樹木并槍刃。玄武鬼神并圖書。太常酒食五谷昌。子午卯酉吃食言。天空廟宇道僧仙。

根據(jù)“入式歌”可以大體看出事情的吉兇成敗，對所測之事有一個整體印象。當起完課后，首先用“入式歌”審查一下，對號入座，做到心中有數(shù)，然后再詳細分析判斷下結論。