中醫(yī)與西醫(yī)有什么區(qū)別，要回答這問題很復(fù)雜，用五行理論來回答，就化繁就簡了。中醫(yī)首先是中國之醫(yī)，西醫(yī)是西方之醫(yī)。在五行中，西對應(yīng)秋季，主肅殺；中對應(yīng)中央，主中和。

因此，西醫(yī)主張對抗性療法，而中醫(yī)主張中和療法。具體以感冒為例，西醫(yī)認(rèn)為感冒是病毒性感染，最好的辦法是用殺死感冒病毒來治療感冒，屬于對抗療法。中醫(yī)認(rèn)為，感冒是感受觸冒風(fēng)邪或時(shí)行病毒，引起肺衛(wèi)功能失調(diào)，出現(xiàn)鼻塞，流涕，噴嚏，頭痛，惡寒，發(fā)熱，全身不適等主要臨床表現(xiàn)的一種外感疾病。病從肌表而來，當(dāng)從肌表而去，用發(fā)汗的方法來解表。發(fā)汗屬于順勢療法，而不是對抗療法。

為什么中西醫(yī)治病出現(xiàn)這樣大的差異呢？是因?yàn)槲麽t(yī)遵守霸道原則，而中醫(yī)遵循中道原則。

霸道與王道相對而言。孟子曰：“以力假仁者霸，霸必有大國，以德行仁者王，王不待大，湯以七十里，文王以百里。以力服人者，非心服也，力不瞻也。以德服人者，中心悅而誠服也，如七十子之服孔子也。詩云：自西自東，自南自北，無思不服，此之謂也?！?《孟子·公孫丑上》)這句話的核心是以力假仁者霸，以德行仁者王。就是說，用崇尚武力，假借仁義而行，就是霸道。用道德魅力，心懷仁義而行，就是王道。

如果用中醫(yī)的治則來看，扶正屬于王道，而祛邪屬于霸道。扶正祛邪兼顧，就是介于王道與霸道之間，稱為中道。

疾病過程，就是正氣與邪氣矛盾雙方相互斗爭的過程。正邪斗爭的勝負(fù)，決定著疾病的進(jìn)退。邪勝于正則病進(jìn)，正勝于邪則病退。通俗地說，邪正關(guān)系，不是東風(fēng)壓倒西風(fēng)，就是西風(fēng)壓倒東風(fēng)。當(dāng)邪氣盛為主，就是實(shí)證；以正氣虛為主，就是虛證?！端貑枴ねㄔu虛實(shí)論》說：“邪氣盛則實(shí)，精氣奪則虛。”實(shí)則瀉之，虛則補(bǔ)之。瀉實(shí)即是祛邪，補(bǔ)虛即是扶正。疾病發(fā)生過程中，有實(shí)證，有虛證，有虛實(shí)夾雜。虛實(shí)夾雜證又可分為虛多實(shí)少，實(shí)多虛少以及虛實(shí)參半。對于虛實(shí)夾雜證，當(dāng)用扶正祛邪法，合乎中道。

孔子說，執(zhí)其兩端而用其中，霸道為一端，王道為一端，用其中，正好是中道。只有守中道，才能達(dá)到和諧圓滿。中道的實(shí)質(zhì)就是中和，所以孔圣人又說：“中也者，天下之大本也，和也者，天下之達(dá)到也。致中和，天地位焉，萬物育焉?！敝械浪枷氩粌H是儒家的核心，也是道家的核心。《道德經(jīng)》說：“道生一，一生二，二生三，三生萬物。”一就是太極，二為陰陽，三就是中氣，介于陰陽之間，非陰非陽，既陰又陽。中氣實(shí)際上就是一小太極，又包括了陰陽，算是陰陽的混合體，所以老聃又說，萬物負(fù)陰而抱陽，沖氣以為和。沖氣即是中氣。

從五行來看中氣，木居?xùn)|，性溫；火居南，性熱；金居西，性涼；水居北，性寒；土居中，性平。水火之間是土，金木之間是土，東西之間是土，南北之間是土，冷熱之間是土，溫涼之間是土，因此，土為五行之中氣。五行之間關(guān)系并不是平行的，而是有主次的，土在五行之中央，為主；木、火、金、水在四周，為次。木、火、金、水為土所生，所以土為四象之母，木無土不直立，火無土不潛藏，金無土不化生，水無土不停蓄?！渡袝ず榉丁氛f：“一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土?！倍凇逗訄D》歌訣是這樣寫道的：“天一生水，地六成之；地二生火，天七成之；天三生木，地八成之；地四生金，天九成之；天五生土，地十成之。”盡管五行之?dāng)?shù)（成數(shù)）分別為六、七、八、九、十，其中都含有中氣之?dāng)?shù)五，也就是土為萬物之母。

土居中央，為軸，為中氣，主扶正；木火金水居四維（四周），為輪，為偏氣，主祛邪。祛邪以力假仁，屬霸道；扶正以德行仁，屬王道。軸運(yùn)輪行，輪運(yùn)軸靈。中醫(yī)治病，五行兼顧，緊守中央，既有王道，又有霸道，正好是中道。

西醫(yī)治癌的三板斧就是手術(shù)、放療和化療，加上新興的生物療法?，F(xiàn)在比較熱門的是細(xì)胞免疫療法，實(shí)際上也是一種化療方法，相對傳統(tǒng)的化療方法，針對性要強(qiáng)，副作用也大，并不如宣稱的那么神奇。除了生物療法，西醫(yī)治癌還屬于霸道治療。當(dāng)然，霸道還是要的，尤其在邪氣很盛時(shí)候，需要重挫癌邪的銳氣，以保護(hù)正氣，留人治病。但是，霸道療法，一定要有正氣的支持，當(dāng)邪氣不盛，正氣不旺時(shí)，反而會(huì)殺敵八百，自損一千了。在這以后，最重要的是扶正，用王道療法。最終決定癌癥治療成敗的還是靠正氣，所以扶正是一以貫之的。因此國醫(yī)大師何任提出了的抗癌十二字訣：不斷扶正,適時(shí)攻邪,隨證治之。

在扶正過程中，有時(shí)又不得不祛邪。在扶正時(shí)，隨著體質(zhì)病人改善，正氣不斷地清除體內(nèi)殘余的癌邪（癌細(xì)胞），也就在這時(shí)，不少潛伏的癌邪復(fù)蘇起來，如同殘灰復(fù)燃，為防造成災(zāi)難，又有必要祛邪。所以中醫(yī)治癌，是謹(jǐn)守中道的。

癌癥是一類慢性終生性疾病，只有治療的起點(diǎn)，沒有終點(diǎn)。因此，整個(gè)治癌過程中，中醫(yī)發(fā)揮十分重要的作用。之所以如此，正是由于中醫(yī)的中道思想。中道思想的好處，不僅看到了人有的病，有看到有病的人，目的做到病去人留，而不至于病未去，人先亡。同時(shí)，中道思想還有一個(gè)重要的核心就是顧護(hù)中氣。有一分中氣，就有一分正氣，有一分正氣，就有一分生機(jī)。

基于此，我們判斷一個(gè)癌癥病人治療是否有效一個(gè)很簡單的辦法就是食欲、睡眠、精神、體力，這些都是中氣的表現(xiàn)。中氣旺，胃納脾運(yùn)正常，食欲好；脾主四肢，中氣旺，體力充沛；胃不和則臥不安，中氣旺，睡覺安神；中氣旺，上能養(yǎng)神，下能填精，精神抖擻?！饵S帝內(nèi)經(jīng)》說：“精神內(nèi)守，病安從來？”

中道即中庸之道，執(zhí)其兩端而用其中，因此，中醫(yī)并不排斥放化療與手術(shù)，而是要求因人、因時(shí)、因地應(yīng)用，遵循中道思想，有理、有利、有節(jié)地進(jìn)行，不能腳踩西瓜皮，滑到哪里算哪里！凡是一味地扶正，或者一味地祛邪，都是有失中道的做法，必須加以擯棄。謹(jǐn)守中道，才是中醫(yī)防病治病的上上之策。