鄉(xiāng)村文化振興，就是在實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略中，堅(jiān)持兩個(gè)文明一起抓，繁榮興盛農(nóng)村文化，培育文明鄉(xiāng)風(fēng)、良好家風(fēng)、淳樸民風(fēng)，不斷提高鄉(xiāng)村社會(huì)文明程度，煥發(fā)鄉(xiāng)村文明新氣象。要堅(jiān)定地立足于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，秉持科學(xué)客觀禮敬的態(tài)度是我們搞好鄉(xiāng)村文化振興的重要基礎(chǔ)。

1、鄉(xiāng)土文化

鄉(xiāng)村是中華傳統(tǒng)文化生長(zhǎng)的家園。鄉(xiāng)土文化是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的根柢，是社會(huì)主義先進(jìn)文化和革命文化的母版，是堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義文化自信的根本依托。理解、認(rèn)同、尊重、熱愛(ài)鄉(xiāng)土文化不僅是增強(qiáng)文化自信的內(nèi)在要求，也是實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村文化振興的必要前提。

鄉(xiāng)土文化孕育守護(hù)著中華文化的精髓。中華文化本質(zhì)上是鄉(xiāng)土文化。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思想觀念、人文精神和道德規(guī)范，植根于鄉(xiāng)土社會(huì)，源于鄉(xiāng)土文化。儒家文化倡導(dǎo)的講仁愛(ài)、重民本、守誠(chéng)信、崇正義、尚和合、求大同，不僅維護(hù)了中國(guó)古代社會(huì)的良好秩序，在當(dāng)今社會(huì)仍然具有強(qiáng)韌而持久的生命力。在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的形成和發(fā)展過(guò)程中，鄉(xiāng)土文化不僅起到了“孕育者”的作用，還發(fā)揮了“守護(hù)者”的作用。

鄉(xiāng)土文化涵養(yǎng)呵護(hù)著寶貴的文化遺產(chǎn)。鄉(xiāng)土文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，在歷史的長(zhǎng)河中除了不斷為中華民族提供豐富的精神滋養(yǎng)外，還留下了曲阜“三孔”、萬(wàn)里長(zhǎng)城、中國(guó)大運(yùn)河等眾多文物古跡，古琴藝術(shù)、木版年畫、剪紙等豐富的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，以及散落全國(guó)各地、獨(dú)具特色的傳統(tǒng)村落、民族村寨、傳統(tǒng)建筑、農(nóng)業(yè)遺跡、灌溉工程遺產(chǎn)等。依托這些豐富而又寶貴的文化遺產(chǎn)，中國(guó)連綿幾千年發(fā)展至今的歷史從未中斷，創(chuàng)造了世界上獨(dú)一無(wú)二的文明奇跡。

鄉(xiāng)土文化閃耀著色彩斑斕的獨(dú)特魅力。鄉(xiāng)土文化既是一方水土獨(dú)特的精神創(chuàng)造和審美創(chuàng)造，又是人們鄉(xiāng)土情感、親和力和自豪感的憑借，更是永不過(guò)時(shí)的文化資源和文化資本。美麗鄉(xiāng)村建設(shè)蓬勃興起，傳承鄉(xiāng)土文化、保持鄉(xiāng)村特色成為一致共識(shí)，一批文化底蘊(yùn)深厚、充滿地域特色的美麗鄉(xiāng)村在全國(guó)各地不斷涌現(xiàn)。景德鎮(zhèn)陶瓷、淄博琉璃、濰坊風(fēng)箏等鄉(xiāng)土工藝品以及泰山皮影、日照農(nóng)民畫等鄉(xiāng)土民間藝術(shù)紛紛走出國(guó)門，中國(guó)鄉(xiāng)村文化正以愈發(fā)自信的步伐走向世界。

實(shí)踐證明，中國(guó)鄉(xiāng)土文化歷經(jīng)劫難而不亡，飽經(jīng)滄桑而新生，我們完全有理由樹(shù)立對(duì)鄉(xiāng)土文化的自信，這是文化自信的核心構(gòu)成，決定著文化自信的深度和廣度。

2、衰落走向振興

鄉(xiāng)村文化的衰落可以追溯到近代。從1840年到1949年，在這100多年里，帝國(guó)主義列強(qiáng)的經(jīng)濟(jì)、文化掠奪從未間斷，內(nèi)憂外患、山河破碎、民生憔悴，使得鄉(xiāng)村文化遭受了無(wú)數(shù)次的劫難，損失之慘重世所罕見(jiàn)。打倒“孔家店”，立“西學(xué)”之新、破“中學(xué)”之舊，引發(fā)了全社會(huì)對(duì)傳統(tǒng)文化的漠視、厭倦乃至反對(duì)，也直接或間接地導(dǎo)致了鄉(xiāng)村文化的嚴(yán)重貶值。20世紀(jì)30年代，晏陽(yáng)初、梁漱溟、盧作孚等一批愛(ài)國(guó)知識(shí)分子也曾發(fā)起過(guò)“鄉(xiāng)村建設(shè)運(yùn)動(dòng)”，提出并實(shí)驗(yàn)了“鄉(xiāng)農(nóng)學(xué)?！薄安┦肯锣l(xiāng)”“文藝教育治愚”等諸多方案，但終因沒(méi)有一個(gè)人民真正當(dāng)家做主的政府，都以失敗而告終。

而同樣在這100年里，與中國(guó)農(nóng)村文化衰落形成鮮明對(duì)比的是，西方發(fā)達(dá)國(guó)家基本完成城市化進(jìn)程，較早地開(kāi)啟了鄉(xiāng)村文化的振興之路。1949年時(shí)，中國(guó)的城市化率仍然是10%左右，美國(guó)已接近70%。發(fā)達(dá)國(guó)家的農(nóng)村基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)、環(huán)境改造、空間規(guī)劃，特別是鄉(xiāng)村文化得到城市文化的直接反哺和輻射。美國(guó)的鄉(xiāng)村“巧發(fā)展”戰(zhàn)略、日本的“一村一品”農(nóng)村振興運(yùn)動(dòng)，使得鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)和文化一起得以重構(gòu)和振興。中華人民共和國(guó)成立之后，為迅速積累工業(yè)化、城市化和現(xiàn)代化的資本，我國(guó)確立了以城市為中心的發(fā)展戰(zhàn)略，以致城鄉(xiāng)文化差距不斷拉大。但是，到20世紀(jì)90年代中期以后，我國(guó)著力解決“三農(nóng)”問(wèn)題，走出了中國(guó)特色的鄉(xiāng)村文化發(fā)展之路。當(dāng)前，我國(guó)城市化率已近60%，鄉(xiāng)村文化早已走出衰落的低谷，經(jīng)歷1949年到1978年的復(fù)蘇期、1978年到2017年的建設(shè)期，具備了開(kāi)啟文化振興的基本條件。歷史證明，推動(dòng)鄉(xiāng)村文化由衰落走向振興，是對(duì)近代以來(lái)仁人志士理想的再實(shí)踐與再創(chuàng)造，是中國(guó)人民謀求民族獨(dú)立、人民解放和國(guó)家富強(qiáng)、人民幸福的重大歷史責(zé)任，是中國(guó)人民屹立于世界民族之林、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的內(nèi)在要求。

3、鄉(xiāng)村文化振興的推動(dòng)作用

鄉(xiāng)村振興，既要塑形，也要鑄魂。鄉(xiāng)村文化振興不僅是鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的應(yīng)有之義，而且對(duì)于鄉(xiāng)村組織振興、生態(tài)振興、產(chǎn)業(yè)振興、人才振興具有重要引領(lǐng)和推動(dòng)作用。

倫理文化是鄉(xiāng)村治理的重要資源。倫理本位是傳統(tǒng)鄉(xiāng)村社會(huì)的文化基礎(chǔ)。費(fèi)孝通認(rèn)為，自古以來(lái)的農(nóng)耕文明孕育了“差序格局”的社會(huì)結(jié)構(gòu)，鄉(xiāng)土社會(huì)是由“波紋宗親網(wǎng)”構(gòu)成的呈現(xiàn)為“差序格局”的禮俗社會(huì)。盡管隨著現(xiàn)代化和城市化的加速推進(jìn)，傳統(tǒng)的鄉(xiāng)土環(huán)境已不復(fù)存在，但是廣大鄉(xiāng)村仍然是“熟人社會(huì)”，鄉(xiāng)土的“差序格局”在一定程度上仍然存在，鄉(xiāng)土社會(huì)的倫理文化傳承了下來(lái)?；卩l(xiāng)村社會(huì)的文化特點(diǎn)，通過(guò)深入挖掘倫理文化，積極發(fā)揮鄉(xiāng)規(guī)民約、道德規(guī)范等的約束作用，能夠有效提升鄉(xiāng)村治理水平，完善鄉(xiāng)村自治體系。

生態(tài)文化是美麗鄉(xiāng)村建設(shè)的價(jià)值引領(lǐng)。推進(jìn)鄉(xiāng)村生態(tài)文明建設(shè)，把生態(tài)優(yōu)勢(shì)轉(zhuǎn)變?yōu)榘l(fā)展優(yōu)勢(shì)，離不開(kāi)生態(tài)文化的強(qiáng)力支撐。中國(guó)傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含著豐富的生態(tài)文明思想，比如，老子“天人合一”強(qiáng)調(diào)人與自然和諧；“知常曰明”強(qiáng)調(diào)環(huán)境保護(hù)意識(shí)；“知和曰?！睆?qiáng)調(diào)生態(tài)平衡觀念；“知足寡欲”強(qiáng)調(diào)適度消費(fèi)觀念。幾千年的鄉(xiāng)土文化更是倡導(dǎo)人與自然之間、人與人之間和諧共生，融入文化傳統(tǒng)和生活習(xí)俗。通過(guò)深入挖掘這些生態(tài)道德、生活習(xí)俗等文化資源，有助于建設(shè)鄉(xiāng)村生態(tài)文明，加快鄉(xiāng)村生態(tài)振興。

文化創(chuàng)意是鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)振興的重要?jiǎng)幽?。隨著時(shí)代的發(fā)展，文化創(chuàng)意作為一種特有的“生產(chǎn)要素”，與土地、勞動(dòng)力和資本等傳統(tǒng)要素一樣，越發(fā)成為鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)振興的關(guān)鍵因素。文化創(chuàng)意具有強(qiáng)滲透、強(qiáng)關(guān)聯(lián)的效應(yīng)，可以與鄉(xiāng)村一二三產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展，提升鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)附加值。文化創(chuàng)意日益成為鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展的新動(dòng)能。一個(gè)好的文化創(chuàng)意，往往能夠推陳出新，點(diǎn)石成金，把沉睡的鄉(xiāng)村文化資源喚醒，實(shí)現(xiàn)十倍百倍的增值效應(yīng)。

文化供給是鄉(xiāng)村人才振興的重要條件。推動(dòng)鄉(xiāng)村人才振興，不僅要大力改善經(jīng)濟(jì)條件，還要加強(qiáng)文化供給，活躍鄉(xiāng)村群眾精神文化生活。增加文化供給、豐富文化生活是推動(dòng)鄉(xiāng)村人才振興的客觀要求和有效途徑。增加文化供給，要注重“輸血”與“造血”相結(jié)合。一方面，大力加強(qiáng)公共文化服務(wù)體系建設(shè)，完善基層文化設(shè)施條件，形成良好的文化環(huán)境。另一方面，注重培養(yǎng)鄉(xiāng)村文化能人，提升農(nóng)民文化素質(zhì)，充分發(fā)揮農(nóng)民主體作用，“送文化”為“種文化”，激發(fā)豐富鄉(xiāng)村文化供給的內(nèi)生動(dòng)力。

實(shí)踐證明，鄉(xiāng)村文化振興是解決城鄉(xiāng)文化發(fā)展不平衡和農(nóng)村文化發(fā)展不充分的戰(zhàn)略選擇，是鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的重要任務(wù)和必要保障，必須把鄉(xiāng)村文化振興貫穿于鄉(xiāng)村振興的各領(lǐng)域、全過(guò)程。

4、鄉(xiāng)村文化振興

鄉(xiāng)村文化振興既要搞好頂層設(shè)計(jì)，又要鼓勵(lì)敢想敢試，尊重基層首創(chuàng)精神，依靠廣大農(nóng)民的聰明才智，繪就鄉(xiāng)村文化建設(shè)美好藍(lán)圖。

堅(jiān)持全面動(dòng)員與有序推進(jìn)相結(jié)合。文明鄉(xiāng)風(fēng)、良好家風(fēng)、淳樸民風(fēng)是一個(gè)潛移默化、不斷養(yǎng)成的過(guò)程，對(duì)待鄉(xiāng)村文化振興，我們既要保持時(shí)不我待的緊迫感和責(zé)任感，也不可一哄而上、一味追求快、搞成新的“大躍進(jìn)”。要實(shí)事求是，既盡力而為，又量力而行，不追求短期速效。要全面動(dòng)員政府、社會(huì)組織、村莊和農(nóng)民等各方面力量，最大限度地調(diào)動(dòng)和激發(fā)各方面活力和能量，共同為鄉(xiāng)村文化出力添彩。

堅(jiān)持文化事業(yè)與文化產(chǎn)業(yè)相結(jié)合。文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)是文化發(fā)展的兩大引擎。鄉(xiāng)村文化振興，必須堅(jiān)持文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)雙輪驅(qū)動(dòng)，依靠公益性文化單位和經(jīng)營(yíng)性文化單位兩類主體，運(yùn)用政府手段和市場(chǎng)運(yùn)作兩種方式，依托公共財(cái)政和社會(huì)資本兩種資源，形成支撐合力，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)效益與社會(huì)效益雙豐收。文化產(chǎn)業(yè)為鄉(xiāng)村文化振興注入活力，要挖掘用好鄉(xiāng)村特色文化資源，大力振興傳統(tǒng)工藝，發(fā)展鄉(xiāng)村文化旅游，通過(guò)產(chǎn)業(yè)發(fā)展讓農(nóng)民脫貧致富，讓農(nóng)民愿意在鄉(xiāng)村扎根，吸引城市人才到鄉(xiāng)村創(chuàng)業(yè)，為鄉(xiāng)村振興積蓄力量。

堅(jiān)持黨政主導(dǎo)與農(nóng)民主體相結(jié)合。鄉(xiāng)村文化振興不僅要發(fā)揮黨委、政府的主導(dǎo)作用，更要尊重農(nóng)民主體地位，形成全社會(huì)關(guān)心支持和積極參與鄉(xiāng)村文化振興的濃厚氛圍。必須充分尊重農(nóng)民意愿，切忌簡(jiǎn)單代替農(nóng)民選擇，最大限度調(diào)動(dòng)億萬(wàn)農(nóng)民參與鄉(xiāng)村文化振興的積極性、主動(dòng)性、創(chuàng)造性，不斷提升農(nóng)民的文化參與感、獲得感、幸福感。要毫不動(dòng)搖地堅(jiān)持和加強(qiáng)黨對(duì)農(nóng)村文化工作的領(lǐng)導(dǎo)，確保黨在農(nóng)村文化工作中始終總攬全局、協(xié)調(diào)各方，為鄉(xiāng)村文化振興提供堅(jiān)強(qiáng)有力的政治保障。

鄉(xiāng)村文化是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，具有自身的特點(diǎn)和規(guī)律，這必然要求我們?cè)鰪?qiáng)文化自信，立足中國(guó)實(shí)際，借鑒國(guó)際經(jīng)驗(yàn)，積極探索中國(guó)特色鄉(xiāng)村文化振興之路。要牢牢堅(jiān)守中華文化立場(chǎng)，把創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展貫穿鄉(xiāng)村文化振興的始終，處理好文化鑄魂與物質(zhì)塑形、一元主導(dǎo)與多樣發(fā)展、頂層設(shè)計(jì)與基層探索之間的關(guān)系，確保鄉(xiāng)村文化振興始終沿著社會(huì)主義先進(jìn)文化方向前進(jìn)。

5、鄉(xiāng)村文化振興“方法論”

振興鄉(xiāng)村文化要立足當(dāng)代中國(guó)鄉(xiāng)村現(xiàn)實(shí)，推動(dòng)農(nóng)耕文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，讓優(yōu)秀鄉(xiāng)土文化與社會(huì)主義先進(jìn)文化和革命文化在廣大鄉(xiāng)村融合會(huì)通，煥發(fā)勃勃生機(jī)。

辯證取舍是基本方法。不可否認(rèn)，鄉(xiāng)土文化中有一些糟粕的成分，個(gè)別地方存有封建迷信活動(dòng)，甚至還有不孝父母、不管子女等不良行為，以及婚喪嫁娶大操大辦、厚葬薄養(yǎng)、人情攀比等陳規(guī)陋習(xí)。但鄉(xiāng)土文化絕不等同于落后、愚昧、保守，不能一概否定，其主體價(jià)值在當(dāng)今社會(huì)仍然有著重要意義和深遠(yuǎn)影響。要堅(jiān)持把辯證取舍作為基本方法貫穿于鄉(xiāng)村文化振興實(shí)踐中，旗幟鮮明地發(fā)展先進(jìn)文化，支持健康有益文化，努力改造落后文化，堅(jiān)決抵制腐朽文化，積極支持和引導(dǎo)村民維護(hù)公序良俗、崇尚義德勤儉。

尊重差異是基本態(tài)度。在漫長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河中，我國(guó)廣大鄉(xiāng)村因自然地理?xiàng)l件、生產(chǎn)勞動(dòng)方式、民族習(xí)俗文化、歷史發(fā)展機(jī)緣等因素的差異，形成了多姿多彩的鄉(xiāng)土文化，為相互吸收借鑒、融合創(chuàng)新發(fā)展提供了條件。對(duì)待多樣化的鄉(xiāng)土文化，必須承認(rèn)其客觀性、包容其差異性、理解其獨(dú)特性、掌握其規(guī)律性、發(fā)掘其合理性，才能使鄉(xiāng)村文化百花齊放、百家爭(zhēng)鳴，始終充滿生機(jī)活力。以多樣化為美，只要符合中華文化立場(chǎng)、符合社會(huì)主義核心價(jià)值取向，都應(yīng)當(dāng)給予尊重、予以支持。

因地制宜是基本手段?！鞍倮锊煌L(fēng)，十里不同俗?！编l(xiāng)村文化因其地理位置、資源稟賦、歷史淵源的不同而千差萬(wàn)別、各具特色，全國(guó)如此，一個(gè)省甚至一個(gè)市縣也是如此。應(yīng)科學(xué)把握各地差異和特點(diǎn)，堅(jiān)持因地制宜、因時(shí)制宜，堅(jiān)持精準(zhǔn)施策、分類推進(jìn)，不搞“一刀切”。

對(duì)文化底蘊(yùn)深厚、風(fēng)貌獨(dú)特的特色資源類鄉(xiāng)村，要統(tǒng)籌保護(hù)、利用與發(fā)展的關(guān)系，保護(hù)歷史文化資源和傳統(tǒng)建筑，傳承民風(fēng)民俗和生產(chǎn)生活方式，探索設(shè)立村莊建設(shè)保護(hù)紅線。對(duì)資源稟賦豐裕、產(chǎn)業(yè)支撐較強(qiáng)、集體經(jīng)濟(jì)實(shí)力雄厚的鄉(xiāng)村，應(yīng)堅(jiān)持高點(diǎn)定位，立足良好經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和資源優(yōu)勢(shì)，高標(biāo)準(zhǔn)打造文化振興示范樣板。對(duì)產(chǎn)業(yè)基礎(chǔ)薄弱、生產(chǎn)生活條件急需改善、空心化比較嚴(yán)重的鄉(xiāng)村，應(yīng)以完善基層公共文化設(shè)施、改變鄉(xiāng)村精神文化面貌、提振人氣、增添活力為重點(diǎn)，保障文化民生。

作者系山東省文化廳黨組書記、廳長(zhǎng)