在道教信仰的神仙體系中，各路神仙都是各司其職。灶神主要負(fù)責(zé)一家灶臺(tái)上的飲食和衛(wèi)生，順帶把家人的身體健康和旦夕禍福的責(zé)任也承包了起來。拜財(cái)神和藥王，自然是求財(cái)求健康。女人和孩子則喜歡到元君殿里拜一拜，希望斗姆元君老奶奶保佑一家婦幼安康。

也有很多神仙并沒有明確的職能，像是有求必應(yīng)的呂祖和普度苦海的慈航真人，老百姓有什么心愿時(shí)都愿意到感應(yīng)好的神仙面前去燒香，這些神仙通常也會(huì)事無巨細(xì)地盡自己最大的能力來幫忙。所以即便是成仙后，也是要有一份憂國憂民憂天下的慈愛之心的。能為老百姓辦實(shí)事的神仙，才是最值得被信仰的好神仙。

神仙的日?！暗绖?wù)”，就是幫助信眾解決人世間難以解決的難題。一旦神仙不靈驗(yàn)了，很快就會(huì)被老百姓所遺忘，甚至于遺棄。若不想做一個(gè)落魄神仙，就需要盡心盡力做好自己的本職工作。工作做好了，會(huì)有獎(jiǎng)賞、有升遷，做不好了一樣會(huì)受到懲罰。

當(dāng)年薩守堅(jiān)真人懲治兇神王惡，不想?yún)s被王惡反告一狀。王惡向玉帝命，要監(jiān)督薩祖12年。在這12年中，只要薩祖有絲毫過錯(cuò)，王惡都有權(quán)利將薩祖治罪。令人驚嘆的是，12年中薩祖的一言一行竟毫無過錯(cuò)，王惡不由心生敬佩，從此改名王善，發(fā)誓追隨祖師，共同為天下修道人做護(hù)法。王善，便是現(xiàn)如今道觀中供奉的靈官爺。王靈官不但要掌管天下道人日常行為的功過，同時(shí)還要監(jiān)督各路職能神的得失，他們一旦出現(xiàn)工作上的不到位之處，靈官爺?shù)纳癖藿z毫不會(huì)留情。

除此外，還有一些先天大神，以三清祖師和玉皇為主要代表，他們所肩負(fù)的責(zé)任遠(yuǎn)不是老百姓吃喝玩樂這么簡(jiǎn)單。

道書中記載，整個(gè)世界從最初的混沌狀態(tài)發(fā)展到我們今日的文明，其歷經(jīng)數(shù)次大劫。分我們可以粗略地把這一段時(shí)期分為開天辟地前的混沌期、天地初開后的萬物形成期和人類誕生后的文明發(fā)展期三個(gè)階段，三清道祖元始天尊、靈寶天尊和道德天尊分治三個(gè)不同的時(shí)期。

居住在彌羅宮通明大殿之中的玉皇大帝，也是一位多劫大神，他統(tǒng)領(lǐng)三界十方諸神與四生六道蕓蕓眾生，并權(quán)衡世間一切興隆衰敗、吉兇禍福。即便如三清玉皇這樣高階位的神祗，也是要負(fù)有一定的神仙職責(zé)的，而并不是很多人想象中的逍遙自在任我行的無拘束狀態(tài)。

《太平經(jīng)》中提到，神仙分為六等：一為神人，二為真人，三為仙人，四為道人，五為圣人，六為賢人。并稱：“神人主天，真人主地，仙人主風(fēng)雨，道人主教化吉兇，圣人主治百姓，賢人輔助圣人理萬民錄也，給助六合之不足也?！?/span>

不論是那一級(jí)位的神仙，都是有職位屬性的。神仙護(hù)佑凡人，凡人敬奉神仙，正有如陰陽互生，天上地下雖然身份不同，卻共同構(gòu)成了整個(gè)世界的存在，二者是缺一不可的。對(duì)于普通人而言，若想要做個(gè)好神仙，更需要先做好這一世的人間修行。

修行之事，祖師留下法門千萬種，或是深山老林，或是廟堂之高，做好自己該做的事情，背上你該背的責(zé)任，這就是你的修行。神仙不是理想的化身，也不是修行的終點(diǎn)。不論是神還是人，都需要向著既定的目標(biāo)一直奮進(jìn)，心之所向，才是真逍遙，或許才是“修”和“行”這兩個(gè)字的奧義。生而為人不易做，修成神仙同樣不好做。