文/吳泰群師傅

當說到算八字的時候，大家都知道是算命，其實最早的時候，算命術并不是叫批八字。八字這個名字，是到了宋的時候才有的。

最早的算命術叫祿命術，早在先秦時，就有相關方面的文字記載。而對于這種預測術，在《史記》中說“夫卜者多夸嚴以得人情，虛高人祿命以悅人志”。那說明，在當時的社會中，就有很多人在使用這種祿命法來給人算命。

到了魏晉南北朝時期，祿命術得到了進一步的發(fā)展。這個時期，印度的占星術傳入東土，對祿命術起到了豐富的作用，后世的胎元，神煞，命宮這些都是受占星術影響所留下來的痕跡。

到唐代的時候，因為年月日時記歷的方式的完備，逐漸形成了八字的雛形。這個時期的集大成者要算李虛中了。他將古時的祿命法去繁就簡，形成了以年為判斷元點的論命方式，基本上形成了八字的架構與理法雛形。

到宋以后，出現(xiàn)了子平術的論命方式，八字這時才被正式命，就是根據(jù)年月日時天干地支八個字來論命。他的這種論命方式與以前的李虛中有很大的不同，他是通過以月為元點論命。

《四庫全書》提要說：“宋徐子平撰珞琭子書，為言祿命者，所自出其法，專以人生年、月、日、時，八字推衍吉兇禍?！?，后世把其稱為子平術。

子平術以月支為元點，結合日元，引入大運，十神。大運主要強調的是時空應期，而十神主要反應的是人在社會屬性方面的各種關系。特別強調月令在八字論命中的重要性，同時配合宮位限位來定位判讀。定格取用，也是圍繞月令為核心。

自宋以后，八字系統(tǒng)的判斷方式與規(guī)則已經基本上完善，即使有所突破，也是以子平術為基礎。到了清朝的時候，出現(xiàn)了一種以日元為核心的判讀方式。

也就是清的旺弱法，圍繞日主的旺衰去展開分析。以八字五行平衡為上，旺則制泄，弱在幫扶，喜忌也是根據(jù)這一標準而來。

從唐李虛中的論命體系到清的演變，這其中實際上經歷了三種論命體系，一個是年元體系，一個是月元體系，一個是日元體系。所以在論命上也可分為三個大的方法：祿命法，格局法，旺弱法。今天很多人自立門戶，基本上也沒有超出這三種論命的范疇。

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