百合狐惑陰陽毒病脈證治第三/狐惑病/按語(辛開苦泄法)
下面,我想講一下,關(guān)于“辛開苦泄法”的問題。
“辛開苦泄法”這個(gè)配伍方法應(yīng)該是始創(chuàng)于張仲景,而且后來,在咱們北京,施今墨先生,他作為御醫(yī),他首先從張仲景的《金匱要略》里面 ,提出了好多好多的藥對(duì)配伍,這個(gè)到現(xiàn)在,咱們有好多的臨床醫(yī)生,非常喜歡用。 關(guān)于這個(gè)治法,它的配伍,剛才已經(jīng)說了,在用量上一定是要以“苦為主,以辛為輔”。依據(jù)是什么?
休息后再講。 ====================== 上課。
我們接著介紹“辛開苦泄法”,的用意是什么? 這也是仲景的學(xué)術(shù)思想的一種集中體現(xiàn),它的立論根據(jù),我們可以考慮,《素問.至真要大論》里面,關(guān)于中藥的“四氣五味”,它按照陰陽屬性來分類,就是辛、甘發(fā)散為陽,酸、苦涌泄為陰。
那么,苦寒的藥,比方在這里,舉的是黃芩、黃連為例,我剛才說了它 * 清熱燥濕,瀉火解毒這兩個(gè)方面,除此而外,還可 * 堅(jiān)陰止利,這也是苦寒藥的獨(dú)特作用,還有,它也有 * 健胃的作用。 比方臨床,很多醫(yī)生都知道,黃連5克有健胃的作用,量多了,那你就得去考慮它的治療作用。 海外的人為了保健,有的時(shí)候他就定期的用一點(diǎn)苦寒藥,就象黃連這一類的,就為了清清腸子,因?yàn)?,他們的飲食結(jié)構(gòu)上偏于溫?zé)幔蛘呤茄a(bǔ)益的藥物偏多了,他認(rèn)為,陰陽的平衡不夠,適當(dāng)?shù)挠靡稽c(diǎn)黃連之類的藥物,有保健作用。
比方,大黃的粉末,已經(jīng)在一個(gè)國際會(huì)議上,包括我也發(fā)表了同類的學(xué)術(shù)論文,就是將大黃粉末裝入膠囊中,服用后,有很好的去脂作用,所以,苦寒藥,苦味的藥,還是很有研究及科研的潛力的,要挖掘、整理、提高它。 這是我在補(bǔ)充,就是有關(guān)健胃的作用,包括大黃的去脂作用。都是在苦寒藥的范圍,而且大黃的泄熱力強(qiáng)于它的泄下力。
辛溫藥,它舉的是干姜、半夏,在五瀉心湯里面,多數(shù)用的是生姜和半夏,這一類都是同樣的。 取它的什么作用呢?辛味藥能散、能行,就是能 * 發(fā)散、能行氣, * 還能夠行水蠲飲。 象小青龍湯里面用的半夏、干姜,行水蠲飲,溫中散寒、燥濕化痰。
在胃腸的疾病里面,《嘔噦病》篇里,涉及辛散、溫通的藥物,就取它降逆止嘔的作用。 通常我們看,為什么餐桌上要備一些辛辣的小菜,或者是在烹調(diào)的時(shí)候要加一些辣椒等刺激性的調(diào)料,也是能夠增強(qiáng)食欲,所以,辛辣之味,多則為害,那么,適當(dāng)?shù)氖秤茫材軌虼碳な秤摹?BR style="FONT-FAMILY: "> 有的人說,你不讓我吃辣椒,那我也吃不下飯啊,這就是這個(gè)問題,辛辣的刺激食欲。
那么總起來說。,這兩類藥物,當(dāng)然我是以“辛溫苦泄”的代表藥物來說。 黃連若配上吳茱萸,是不是辛開苦泄呢?也是從這個(gè)法則來的,比如說,我不用黃芩、黃連,因?yàn)樗谙陆褂杏绊?/FONT>。那我黃連配黃柏呢,這是苦寒藥,就是說,這里面都有方劑能夠找到。但是總起來說,它配伍的還是辛開苦泄。 比方說用辛味的藥物,我用炮附子、桂枝來配黃連、黃柏呢,也是可以的,都屬于這個(gè)法則內(nèi)。
那么它妙,妙在哪里,我認(rèn)為正好符合,脾胃的臟腑相合,一陰一陽,一升一降,一開一泄,一寒一熱,看看這個(gè)配伍是不是這樣的,對(duì)立統(tǒng)一。
我再說一遍,兩者配伍的結(jié)果,達(dá)到符合脾、胃、臟、腑的生理特性,包括它的病理反應(yīng)。發(fā)揮什么作用呢?一陰一陽,一升一降,一寒一熱,一開一泄,我給它概括是,“辛開苦泄”法,也就是對(duì)于中焦而治,就是斡旋中焦的作用。
斡旋中焦,即是調(diào)理氣機(jī),在肝虛治法里,為什么說“益用甘味之藥調(diào)之”剛才我講,人參、大棗,在“辛開苦泄”法里面,它有補(bǔ),更是調(diào)補(bǔ)之意?!耙嬗?/FONT>”的益就是在補(bǔ)益之中要調(diào)理氣機(jī),不然的話,一個(gè)勁的去補(bǔ),它容易戀邪,使濕邪不容易化除。當(dāng)然這里頭有辛開苦泄,有清熱解毒,有清熱燥濕。再加上它“益用甘味之藥調(diào)之”,補(bǔ)而不留邪,不至于濕邪不化。對(duì)于腸胃來說,就是一種疏通腸胃,增進(jìn)食欲的作用。
我再說一遍,它對(duì)中焦脾胃而治,所要發(fā)揮的治療作用,
第一,斡旋中焦,調(diào)理氣機(jī),升清降濁,這也是按照它的脾、胃之間的喜惡,要升清,要降濁,要疏通腸胃,增進(jìn)食欲,所以這個(gè)法則非常獨(dú)具匠心,而且我剛才講了“以苦為主,以辛為輔”,這里就是辛散無劫陰之弊,苦寒無礙陽之害。 這種配伍,巧妙在哪里呢? 妙在你也不用擔(dān)心,苦寒是不是傷陰,或者礙陽,或者辛散、溫燥性太強(qiáng),傷陰,就是說,這種配伍,它不至于造成這樣的危害,沒有藥害性的,不會(huì)因?yàn)樗?/FONT>害,造成病情加重,所以這個(gè)目的就在于調(diào)和胃腸和肝膽的氣機(jī),中焦的斡旋,就是使它氣機(jī)通暢。
我們?cè)陂_篇講到張仲景重視脾胃,叫做“脾旺不受邪”“五臟元真通暢,人即安和”,脾胃為后天之本的這個(gè)地位,決定了你在治療的重心上要放在中焦脾胃上,這個(gè)辛開苦泄法,正好針對(duì)這樣的一個(gè)情況設(shè)立的。
臨床應(yīng)用的指征,我就拿甘草瀉心湯為例來說, 第一,胃脘的脹悶不舒。 第二,干嘔或者嘔吐。 第三,腸鳴或者腹痛下利。 第四,不欲食,或者饑不欲食。 這四個(gè)臨床指征,體現(xiàn)了它屬于“和解法”的范疇,我們一說“和解法”就以小柴胡湯味代表,現(xiàn)在我告訴你,在治法上“辛開苦泄”的配伍,也屬于和解法的范疇。
我想講兩個(gè)臨床應(yīng)用的體會(huì),
一個(gè)是,看到膽汁反流性胃炎,早晨起來就是干嘔,或者吐又苦又酸的東西,胃非常難受,吃不了多少十食物,特別是早晨起來很遭罪,這個(gè)時(shí)候,辛開苦泄,不管你是用哪一個(gè)方子做底方,但是,辛開苦泄這兩個(gè)藥對(duì)要用,在量上你根據(jù)情況,這保證好用,癥狀,不管是對(duì)他的嘔吐,還是脘悶,或者是胃腸不舒,大便不正常,都有好處,道理我已經(jīng)講了。
現(xiàn)在我要說的就是甘草瀉心湯,體現(xiàn)的辛開苦泄,在張仲景的原著里面五個(gè)瀉心湯,它們包括: 大黃黃連瀉心湯、 附子瀉心湯、 半夏瀉心湯、 生姜瀉心湯、 甘草瀉心湯, 其中大黃黃連瀉心湯和附子瀉心湯,沒有用甘草,其它的幾個(gè)方子,半夏瀉心湯、生姜瀉心湯,都用甘草三兩。
甘草瀉心湯,在《傷寒論》中,因?yàn)樗蔚氖翘撈Γ鼜?qiáng)調(diào)的從補(bǔ)益的角度上考慮,因此,它就是重用4兩的炙甘草。 請(qǐng)大家看,《金匱》里的甘草瀉心湯,甘草也是用的4兩,但是,是生甘草。 所以你看,這兩個(gè)方子名相同,藥物組成相同,就是在甘草上作的文章,你說張仲景有沒有思考。 有時(shí)候給本科生講課,他們不理解這個(gè)意思,他說這個(gè)中醫(yī)沒法兒學(xué),一會(huì)兒這么說,一會(huì)兒那么說,連張仲景都是,在《傷寒論》中,甘草瀉心湯,強(qiáng)調(diào)它補(bǔ)虛消痞的作用,到了《金匱》講狐惑病的時(shí)候,甘草瀉心湯有變成辛開苦泄,清熱燥濕去了。
我現(xiàn)在跟大家就說它們的區(qū)別點(diǎn)在哪,兩個(gè)瀉心湯同樣是用甘草4兩, 治療虛痞用的是 * 炙甘草4兩, 而治療狐惑病,用的是 * 生甘草4兩,它強(qiáng)調(diào)的是解毒,而且配合辛開苦泄的作用。 要說還有不一樣的地方,就是我剛才強(qiáng)調(diào)的人參、大棗,它們?cè)谶@里是“益用甘味之藥調(diào)之”的作用,來協(xié)助把這脾的氣機(jī)升降,分泌清濁,再疏通腸胃,這些功能上,使?jié)裥案没?,也就是脾氣漸愈,所以這是調(diào)補(bǔ)的作用。
關(guān)于王子和先生提出的生、炙甘草各半,這也是同時(shí)取其雙方面的作用,也是很有道理的。
在臨床實(shí)踐的方面,我也是最近在《中醫(yī)雜志》上看到的一篇文章,它介紹李東垣的方劑,從張仲景的基本學(xué)術(shù)思想,得到的啟發(fā),他認(rèn)為,比方說九竅,包括人體的眼、耳、口、鼻、前、后二陰,它們和臟腑之間有密切的聯(lián)系,這里的生理關(guān)系和病理影響,他就是說,病在竅,但是反應(yīng)的是五臟的病變的情況,所以也應(yīng)當(dāng)引起注意,他這個(gè)理論就是從張仲景說“五臟元真通暢,人即安和”“勿令九竅閉塞”,從這個(gè)角度出發(fā),李東垣的立論,叫做,“脾胃虛,則九竅不通”。
我剛才講的這個(gè),比方說“蝕于喉”,“蝕于陰”講的的濕熱為患。現(xiàn)在,他要說的就是在甘草瀉心湯的啟發(fā)下,他認(rèn)為,采取補(bǔ)中升陽、瀉熱法,對(duì)于脾胃虛弱造成的九竅不通的這個(gè)治法,他認(rèn)為,往往在你按照常規(guī)療法,難以取效的情況下,這個(gè)九竅病,照著這個(gè)辦法治療,就會(huì)得到滿意的療效。
文章回顧了, * 比方說張仲景在《金匱要略》里,狐惑病涉及的咽喉,包括眼目,這是不是竅病呀。 * 再比方說,象陰陽毒病“咽喉痛,吐膿血”陽毒是這樣,陰毒就是“咽喉痛”,陰陽毒為什么出現(xiàn)“咽喉痛”; * 還有,就是口舌干燥的病,消渴病有口舌干燥; * 瘀血病“但欲漱水不欲咽”瘀血的病也是出現(xiàn)口舌干燥; * 還有在婦女病里面,也是唇口干燥; 他認(rèn)為,特別是常見的復(fù)發(fā)性口腔炎,這不是上下聯(lián)合病變的白塞氏病,而是復(fù)發(fā)性口腔炎,這些在中醫(yī)辨證里面,大家都知道,一個(gè)是責(zé)之胃熱,胃熱熏蒸的結(jié)果,或者說心開竅于舌,心熱也能使口舌生瘡,這就是心脾郁熱,這是咱們經(jīng)常見的,是實(shí)證、熱證。 還有就是氣陰虧虛,陰虛火旺,有的比如,用玉女煎證,這大家都知道的,牛黃清胃丸,治牙痛、治舌頭壞了,這都是常用的方子。
? 現(xiàn)在,我要說就這些方子,這種辯證方法療效不行的時(shí)候,你怎么辯?文章告訴你,脾胃虛,九竅不通,你可以這么考慮,他認(rèn)為就是用補(bǔ)益和升陽的辦法。
他給介紹的,比方說“甘溫升補(bǔ)”選用的術(shù)、參、芪就是用常量,黃芪20克、30克,黨參15 、20克,炒白術(shù)或者焦白術(shù)15克左右,再就是象砂仁,5克、10克。因?yàn)?,李東垣善于用風(fēng)藥,用羌活10克左右,升麻,還有柴胡,都是10克、15克左右根據(jù)情況。炙甘草也是屬于溫補(bǔ),這就是溫補(bǔ)和升陽相結(jié)合。 然后要瀉熱的話,其中,比方說,黃連、黃柏,這是不是取在溫補(bǔ)之中,清熱、清泄,他用的是黃連、黃柏,都是10克、15克左右。 還用了木通和竹葉,大家想一想復(fù)發(fā)性口腔炎,可以考慮虛熱移于小腸的導(dǎo)赤散,他取其一半,用了竹葉用了木通,我現(xiàn)在提醒大家,這個(gè)木通,因?yàn)?,它?/FONT>有馬兜鈴素的問題,對(duì)于腎功能有很嚴(yán)重的危害,所以最好改用通草,尤其是給小孩,要用導(dǎo)赤散的時(shí)候,你不要用木通,要改用通草。 我記得在網(wǎng)上看到資料,告誡冠心蘇合香丸、龍膽瀉肝丸,對(duì)于腎功能缺陷的病人要慎用,就是因?yàn)槔锩婧心就ǖ鸟R兜鈴素,請(qǐng)大家尤其臨床醫(yī)生知道,那病人他不一定明白,木通的使用必須注意。因?yàn)椤吨兴帉W(xué)》里說,如果用量超過60克,有時(shí)候一次性就造成腎功能急性衰竭,因此,咱們別積少成多,要慎用。
上述方子,給你的體會(huì),就是說,先是補(bǔ)中益氣,在溫補(bǔ)之中升提,同時(shí)用清泄的藥物,這樣對(duì)于你按照常規(guī)來治療,復(fù)發(fā)性口腔炎無效的時(shí)候,就得考慮脾胃的虛弱,剛才我講的辛開苦泄法,從中焦而治,使他“五臟元真通暢”,讓他能夠得到恢復(fù),這個(gè)思路,它是源于《金匱要略》中的這些原文,給予的啟發(fā)。
文章還總結(jié)了一下,說什么情況符合于這樣的一個(gè)選擇呢?就是一個(gè)表現(xiàn)為,他口腔出現(xiàn)潰瘍,但是舌質(zhì)淡,或者淡胖,這不正是說明脾虛嗎,一定是從舌質(zhì)上,表現(xiàn)脾虛象,舌質(zhì)淡或這淡胖。 舌苔由薄黃,或者黃膩,但是食少、便溏,這舌苔是假象,不要被迷惑,一樣要用溫補(bǔ)升提。 這樣對(duì)于反復(fù)性口腔炎,他采用了從脾胃而治的方法,他(李東垣)說“脾胃之氣既傷,而元?dú)庖膊荒艹?,脾胃虛則九竅不通,因火乘其土位”,還是從生克制化原理了給分析的。 好了因?yàn)椤镀⑽刚摗匪苯釉从趶堉倬暗倪@個(gè)法則(五臟元真通暢,人即安和,勿令九竅閉塞)。他對(duì)于標(biāo)本兼顧,重視治本,在這個(gè)法則的應(yīng)用上,集中體現(xiàn)了我在第一篇中從總的學(xué)術(shù)思想上給予的舉例。 ?
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