如果問你中國歷史上最早的王朝，很多人都會答以“夏商周”，但是，隨著人們對古籍的研究逐漸走向深入，一個迷霧重重的比夏商周更為古老的王朝輪廓逐漸浮出水面，讓華夏文明曙光初現(xiàn)的那段時(shí)間，顯得更為撲朔迷離。 虞朝（約公元前36世紀(jì)-約前21世紀(jì)），中國歷史上一個可能存在過數(shù)千年的王朝，在夏朝之前。舜是虞朝的最后一位統(tǒng)治者。但是你要知道，夏以前的朝代是虞，春秋時(shí)人還言之鑿鑿。不幸的是春秋以后文獻(xiàn)散失，有關(guān)虞代的史料大量湮沒。戰(zhàn)國以后文獻(xiàn)中所述的虞史傳說又大半經(jīng)過了諸子的加工改造，可信性大大下降。近代辨?zhèn)嗡汲迸d起以后，古史辨派的學(xué)者們索性從信史中將虞代一筆勾銷，將夏以前的古史一古腦兒歸于“神話傳說時(shí)代”。  周朝末年，戰(zhàn)國七雄鼎立，時(shí)有人整理史書系統(tǒng)，以歷代帝王之祖皆為黃帝之后，寫成《五帝德》和《帝系姓》二文。其中所記虞之世系，從黃帝到舜共為九代，而堯?yàn)辄S帝的五世孫，從黃帝到禹也是五世。根據(jù)已有資料清理出的有虞氏的世系如下： 幕、窮蟬、敬康、句芒、牛、瞽瞍、舜、商均、虞思、箕伯、直柄、虞遂、伯戲、虞閼父、胡公滿，共十五個名號。  《史記》中記載說虞王舜在位五十年，有典可查。而在成書更早的《韓非子·顯學(xué)》則記載了一句聳人聽聞的話：“虞夏二千余歲?！卑凑者@種說法，有虞朝決非只有一代五十年。 《國語·鄭語》記載西周末年史伯曰：“夫成天地之大功者，其子孫未嘗不章、虞、夏、商、周是也。虞幕，能聽協(xié)風(fēng)以成樂物生者也；夏禹，能單平水土以品處庶類者也；商契，能和合五教以保于百姓者也；周棄，能播殖百谷蔬以衣食民人者也；其后皆為王公侯伯?！卑凑者@個說法，幕、禹、契、棄都是本族中最有地位的人。不過到后來，禹、契、棄常被人稱道，而虞幕卻很少有人提到了。  《左傳》記載道：昭公八年（公元前534年），晉國的史趙說：“自幕至于瞽瞍無違命，舜重之以明德，寘德于遂，遂世守之，及胡公不淫，故周賜之姓，使祀虞帝?！痹谶@個說法中，虞的世系很長，舜與遂二人尤為出眾。  又記載：“昔虞閼父為周陶正，以服事我先王，我先王賴其利器用也，與其神明之后也，庸以元女大姬配胡公，而封諸陳，以備三恪?！?可知虞之立國，歷夏、商而不絕，至周時(shí)轉(zhuǎn)而為陳，戰(zhàn)國時(shí)則為田齊。 永濟(jì)地方志，清光緒12年（公元1886年）蒲州知府事贏杜崧年《續(xù)補(bǔ)永濟(jì)縣志序》上首句就是：“蒲坂自虞帝以來經(jīng)天緯地之人，歷代層見迭出，昭著史冊，目河中為人文之蔽”。既然稱說虞帝，可見認(rèn)為就是一個朝代。中國封建王朝一代最長的為清康熙王朝61年，以此估算奴隸社會的虞朝至少二十四代。如按舜在位五十年算一代，虞朝至少也有三十代。  由于虞為朝代與夏商無別，所以西周建國后還對其后裔優(yōu)予禮遇?！坝挂栽蠹浜庵T陳，以備三恪”（《左傳"襄公二十五年》）。陳與宋、杞合稱“三恪”同受周人的客禮待遇，正是虞、夏、商三王歷史地位相埒的確證，可知虞夏商的三代概念早在西周初年就已形成。如若不然，周人何以不按后期儒家所謂周世“尊賢不過二代”的說法將陳排除在外而只備杞、宋二??？又何以不將封于祝的黃帝之后和封于薊的堯后一并增入而合稱“五恪”？  良渚古城  良渚文化出土文物 最近在良渚發(fā)掘出京畿規(guī)模的古城了，其土齡在夏商周之上，先人早有記載：《周書》而上是《商書》，《商書》而上是《夏書》，《夏書》而上，赫然便是《虞書》。良渚就是虞朝都城！而且當(dāng)時(shí)良渚文化的波及范圍，談不上小國寡民目前發(fā)現(xiàn)良渚文化的地方有浙江、江蘇、安徽、江西范圍也有30萬以上公里。  虞朝之所以晦暗不明，撲朔迷離，可能是由于夏朝本身年代久遠(yuǎn)，文字記錄也未發(fā)達(dá)；也可能是夏王朝自知取代虞朝，無論如何論證也實(shí)際難以服眾而故意以各種方式干脆徹底埋沒虞朝的歷史，使得后來人幾乎根本無法知道虞朝的存在；也很可能是儒家創(chuàng)始人為了美化古代，而刻意把虞朝說成是禪讓時(shí)代。  虞朝之說的論點(diǎn)如果確立、確認(rèn)，那么中國的歷史通稱就要改變?！爸袊舷挛迩辍本鸵臑椤爸袊舷铝辍保拔迩耆A夏文明”就要改為“六千年華夏文明”。
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