你看，就是王宗岳太極拳論所言高境界者，只是一羽不能加，蠅蟲不能落，人不知我，我獨知人。還在與人的較技，且有可攻擊的行跡，只是達到極輕靈連羽毛、蠅蟲都不能觸及自己的神明境界。已是一般太極拳師難達到的知己知彼高妙功夫。這聽勁不可謂不高妙。然而，人家老子是不出戶而知天下，不窺牖而見天道，已達無形無際，合于大道而神知的聽勁功夫，知萬物，知眾生。

太極生兩儀，陰陽屬性圖

老子有言，“蓋聞善執(zhí)生者陵行不畏兕虎，入軍不被甲兵。兕無所揣其角，虎無所措其爪，兵無所容其刃。夫何故也？以其無死地焉?！币馑季褪?，善于保護生命的人在山嶺行走犀牛、老虎都不傷害他，在亂軍中無危險。犀牛角、老虎爪牙、刀劍兵刃都無法施展與他身，因為他循大道規(guī)律行事而立于不敗之地。

在山中不懼老虎、犀牛，為何呢，這些野獸不傷他，為何不傷？傷不了，為何傷不了他呢，他聽懂了老虎的勁，合著老虎的性情，神以知來，知以藏往。老虎連神氣都使不出，都已經(jīng)被封回去了，只好癱軟俯伏于地?；o所用其爪牙，犀牛無所用其角，軍士無所用其刀劍兵刃。這是合勁，合于天地自然萬物而萬物無不為兵。

一般的太極拳多局限于兩手是手，兩拳是拳，渾身無處不是手這樣的太極拳追求的高境界，出發(fā)點已經(jīng)高于一般的腳是腳，拳是拳的武術。王宗岳的拳論說到底是舍己從人的功夫了。一般人舍不了己，嘴上說容易，真舍得了己真不是一般功夫！與一般的我執(zhí)的拳腳功夫，所謂拳打腳踢下乘拳。其出發(fā)點就已分道揚鑣，高下立判。

而老子人家的太極拳已不局限于你是你，我是我，自然萬物是自然萬物，出發(fā)點就是以百姓心為心，心無其心生其心，已是舍己從百姓從眾生，從自然萬物。兩人推手，能知己知彼，能舍己從人，彼便無可奈何吾?？梢砸鈺浑y想象，要是達到能知眾生知自然萬物，則隨曲就伸舍己從眾生自然萬物，則吾制萬物而不被萬物所制矣。這是合大道的功夫。天地萬物自有天地運行大道，自然萬物有一個不變的變，心性是通的，明心見性，色不異空，空不異色，空而不空，合于大道。這些是由拳入道的功夫，看似不難其實也玄。差之毫厘謬以千里。

運動，天地是一大運動，圣人一大運動。人豈無運動乎。人的運動能合乎天地運動嘛？

人人各具一太極，自然萬物也各具一太極，萬法歸一。所以，老子說，圣人抱一為天下式。一，便是太極，老子無可置疑的太極第一高人。

手中無劍，心中無恨，無為而無不為。何必局限于劍是劍，刀是刀呢。太極功夫若如老子境界則鬼神莫測，草木皆兵。一如當年孔子見了老子后說，魚在水里會游，可以用網(wǎng)，鳥在天空會飛，可以用彈弓，老虎在山中有爪牙，可以撅陷阱，然而老子是龍，龍在云里，神龍見尾不見首，變幻莫測，不可捉摸。妙手空空，已達無形無跡，這是多高深的太極功夫嘛。

老子這應是先天太極功夫，合于大道的。

后來年輕而有為，終是撞壁撞的多了的孔子，晚年，終于發(fā)出了感嘆，朝聞道夕死可矣，干脆，哪也別去了，搞弄易經(jīng)，韋編三絕，承于文王，這大概是后天太極了吧。不得而知呀，為什么有先天太極后天太極之說呢？天本就是天嗎，天還有兩個天？是生母繼母的意思嘛？天既然兩個天，人就得有兩個心，兩張臉，怪不得佛家說，不二心。老子伸著一個指頭?；蛟S意思是說這個“一”很好嘛，抱元守一既是太極。

不得而知呀！呵呵

不過筆者愈來愈領略老子的思想真切是太極拳的好指導理論呀，練太極吾宗老子為第一高手，向老子學習。

老子與老虎講道圖

譬如，至于，道生一，一生二，二生三，三生萬物，這是太極拳論，太極者，無極而生，陰陽之母也的另一種表達。

譬如，上善若水，水善利萬物而不爭，故天下莫能與之爭，這是太極拳隨曲就伸，不丟不頂，粘黏連隨的形象表達。

譬如，天下莫柔弱于水，而攻堅強者莫之能勝，以其無以易之也。弱之勝強，柔之勝剛，天下莫不知，莫能行。這是太極拳以柔克剛，以弱勝強的典型寫照。當然，還有很多，此不多舉例闡釋，筆者有空會梳理闡釋些吧。

綜上，是以，老子才是無可爭議的太極第一高手哇！