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古語(yǔ)有云：善為至寶，一生用之不盡；心作良田，百世耗之有余。行善合于大道，積德去禍得福，對(duì)此易儒釋道莫不認(rèn)同。 《易經(jīng)》有云：積善之家，必有余慶；積不善之家，必有余殃。 明代大家方孝孺說(shuō)：交善人者道德成，存善心者家里寧，為 善事者子孫興。行善事積德性，不僅關(guān)乎自己，更關(guān)乎家庭子孫，你的德性影響著家風(fēng)和子孫，在別人眼里你與你的家人也一體不分，所以你行善，自然就是為家庭子孫積德。 反之，你作惡，也是在為家庭子孫積累罪孽。有修養(yǎng)的善人，人們稱(chēng)之為君子。對(duì)此孟子說(shuō)：君子莫大乎與人為善。與人為善，就是君子。 儒家說(shuō)：人有善行，眾必敬之 《孟子·公孫丑下》云：得道多助，失道寡助。儒家的道，就是德，就是善，就是仁義。合道之人，內(nèi)心大度，氣質(zhì)平和，舉止得體。他的為人，讓人如沐春風(fēng)；他的行事，讓人信賴(lài)有加，讓人能夠信服追隨，進(jìn)而一呼百應(yīng)，這樣的人怎能不成事呢？“善人者，人亦善之也”。 道家說(shuō)：人存善念，天必佑之 《老子》有云：天道無(wú)親，常與善人。天道無(wú)親，是因?yàn)樘斓罒o(wú)所不容，對(duì)萬(wàn)物一視同仁；常與善人，是因?yàn)橹挥小吧啤焙嫌趯捜菔篱g、利于眾生的天道。 既然天道對(duì)我們一視同仁，做不做得成一個(gè)大寫(xiě)的人，就全靠我們自己，你的選擇決定著你內(nèi)心質(zhì)地的高下，你人生格局的寬窄。這其中的關(guān)鍵，就是善之一字。 千里之行始于足下，九層之臺(tái)始于累土。行不行善，積不積德，最終將成就人的天壤之別；很多人都知道行善積德是人道倫理，其實(shí)更是天道規(guī)則。 佛家說(shuō)：人懷善意，心必寬之 佛經(jīng)中有句話(huà)：凡夫畏果，菩薩畏因。凡夫之所以是凡夫，是因?yàn)橹恢缿峙潞蠊谑侵恢腊莘?；菩薩之所以是菩薩，是因?yàn)橹酪磺械墓赜衅湎鄳?yīng)的因，消除惡因自然就消除了惡果，于是最終能夠成佛。 除此之外，真正的智者，還能更進(jìn)一步知道，如果積累的是善因，所得的還會(huì)是善果。所以行善，總是和積德聯(lián)系在一起。 這就是智慧的差別。正是因?yàn)橹腔凵钸h(yuǎn)，所以佛家才講慈悲。凡夫自私故眼光窄小，于是路越走越窄，人生很容易就進(jìn)入惡性循環(huán)；智者悲憫故眼界大，于是路越走越寬。 一心內(nèi)大天大地，身外路天高海闊。是大是小，只在一念善惡；何去何從，只看如何抉擇。 德，很多人以為是修養(yǎng)，其實(shí)是智慧。善很多以為是品格，其實(shí)是高明。 積德無(wú)需人見(jiàn)，行善自有天知。 |
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來(lái)自： 妙理閑譚 > 《文化類(lèi)》
