二十四、論妻子

大凡命中吉兇，于人愈近，其驗益靈。富貴貧賤，本身之事，無論矣。至于六親，妻以配身，子為后嗣，亦是切身之事。故看命者，妻財子祿，四事并論。自此而外，惟父母身所自出，亦自有驗。所以提綱得力，或年干有用，皆主父母雙全得力。至于祖宗兄弟，不甚驗矣。

書呆注：以八字來論斷人生，凡與命主切身相關的人事，應驗率高，與命主疏遠的人與事應驗率低。富貴貧賤是命主的本身之事，是命理學探討的第一要務，六親之中夫妻是最相近的，子女是最重要的，所以這四點應驗率最高。此外，父母是生我養(yǎng)我之親，也有很高的應驗率，所以月令/或年干成格得力有情，都提示父母雙全得力，至于祖父母，與兄弟，以八字來論斷應驗率就不高了，可論可不論。

這段論說非常中肯，實事求是地評價了八字的功能，八字只是研究先天的可能性，而不是研究后天的必然性，一切隨意夸大神吹八字的功能，都將給八字理論帶來嚴重的破壞，曾在論壇里見到：某“大師”竟能用八字斷出命主于某年某月某日下午三點幾分與戀人分手。呵呵，如果說是用六爻起卦斷出這樣的結(jié)果，書呆是完全相信，但用八字來斷這么細的內(nèi)容，書呆萬萬不敢想象，只能送上“欺世盜名”這四個字。

以妻論之，坐下財官，妻當賢貴。然亦有坐財官而妻不利，逢傷刃而妻反吉者，何也？此蓋月令用神，配成喜忌。如妻宮坐財，吉也。而印格逢之，反為不美。妻宮坐官，吉也。而傷官逢之，豈能順意。妻坐傷官，兇也。而財格逢之，可以生財。煞格逢之，可以制煞，反主妻能內(nèi)助。妻坐陽刃，兇也。而或財官煞傷等格，四柱已成格局，而日無氣，全憑日刃幫身，則妻必能相夫，其理不可執(zhí)一。

書呆注：日主坐下如果是財官美物，則妻子不僅賢惠而且高貴，這是最簡單的論斷方法，復雜一些的呢？當然是結(jié)合與格局的配合，如妻宮是財星，本吉，但在印綬格中，則財來壞印，因妻損貴；又如妻宮是官星，本吉，但在傷官格中，則傷官見官，因妻致禍；同理，妻宮若為傷官，本非美物，但在財格與七煞格中，則妻來助格，正為賢內(nèi)助而富貴二得。若妻宮為陽刃，本為兇殘之性，但在八字中如果是財官煞傷等格，須以日主通根才能力強而可任財官時，則夫妻同心，焉有不美？總之不論何柱，與格局有情有力者吉，與格局無情無力者差。這個原理通用于各柱。不只是夫妻宮。

既看妻宮，又看妻星。妻星者，干頭之財也。妻透而成局，若官格透財，印多逢財，食傷透財為用之類。即坐下無用，亦主內(nèi)助。妻透而破格，若印輕財露，食神傷官，透煞逢財之類。即坐下有用，亦防刑克。又有妻透成格，或妻宮有用，而坐下刑沖，未免得美妻而難偕老。又若妻星兩透，偏正雜出，何（可）一夫而多妻，亦防刑克之道也。

書呆注：論妻以妻宮為主，以財星為輔。本書明確提出，只有透干的財星，才可作妻星論，地支之財星不能作妻星論。凡透出的財星對格局有情者，均吉，無情則兇。如財格，官格財生，印綬格印綬重復，食傷格透財，這些情況，只要妻宮為閑神不破格，則妻必為賢內(nèi)助。若妻宮破格為忌神，則須一分為二論斷，妻具二面性，但以宮為主。若透出的財星破格，如印綬格印不重，食神傷官格財煞同透，這些情況下，則娶妻不賢，如果妻宮對格有情，則可能有刑克。

如果妻宮與妻星均對格有情，而妻宮逢刑沖克害，則提示雖為賢妻但不能白頭偕老-----輕者離異重者克亡。

如果有二個財星/或正偏財同透天干，則可能是一夫多妻，這時意味著可能妻子有刑克----離異或克亡。

以上原理同樣適用于各六親。

至于子息，其看宮分，與看子星所透喜忌，理與論妻略同。但看子息，長生沐浴之歌，亦當熟讀。如長生四子中旬半，沐浴一支保吉祥。冠帶臨官三子位，旺中五子自成行。衰中二子病中一，死中至老沒兒郎。除非養(yǎng)取他人子，入墓之時命夭亡。受氣為絕一個子，胎中頭產(chǎn)有姑娘。養(yǎng)中三子只留一，男女宮中仔細詳是也。

書呆注：論子女原理與上文完全相同。須注意，古人重男輕女，論子不論女，很注意多子多福，以子為貴氣，可以這樣理解，命中的貴氣包括命主的自身地位權力與兒子多少，這量值是恒定的，所兒子多則命主自身發(fā)達程度要打折扣。

論斷生男生女及子女的多寡，一些常用的判斷方法有三，

1）十二長生宮法，用法是：第一步先尋子星，男命以七煞為子，女命以傷官為子，第二步，對照時支確定十二長位宮，這時的對照是不分陰陽的。如，男命乙日卯時生人，那么以辛為子，不必分陰陽均以金論，金見卯為胎宮，則“胎宮頭產(chǎn)是姑娘”。還須對照月令，旺相者加多，囚死者減少。

2）以日干與時干定頭胎生男生女，男命，日干與時干同性者頭胎是男，異性者為女；女命，日干與時干同性者頭能生女，異性者為男。

3）在八字中從年柱起逐次尋找子星，無論天干或支中人元，男命若先出現(xiàn)七煞者則頭胎生男，先出現(xiàn)正官者則先生女。遇刑沖破害則以流產(chǎn)論斷。女命若先出現(xiàn)傷官者頭胎為男，先出現(xiàn)食神者則頭胎為女。

第二、三種判斷方法，必須在第一種方法出有子時才可使用。若無子，那么頭胎當然是姑娘了。

所以八字到手，要看子息，先看時支。如甲乙生日，其時果系庚金何宮，或生旺或死絕，其多寡已有定數(shù)。然后以時干子星配之，如財格而時干透食，官格而時干透財之類，皆謂時干有用。即使時逢死絕，亦主子貴，但不甚繁耳。若又逢生旺，則麟兒繞膝，豈可量乎！若時干不好，子透破局，即逢生旺，難為子息。若有死絕，無所望矣。此論妻子大略也。

書呆注：本段是補充說明，子息的判斷方法須靈活。如果時干對格有情，則子貴，即使是子息宮為死絕，也當有子，只是人丁不繁盛；如果子息宮為生旺，則多子無疑，如果時干破格，則雖子息宮為生旺，則或難為子息或非愚則不肖。

本書未論及六親的壽夭判斷方法，現(xiàn)補充之。1）首先觀六親的宮位，若生旺則壽，死絕則夭，再觀歸時，與時支對照，生旺則壽，死絕則夭。如戊以甲為父（無論在八字中有無甲木），月令若是午申酉之類則為死絕，時支又是死絕，八字中又無別處救應者，則短壽。這叫地不載天者夭，對格有情是代表富貴，壽與富貴是二回事，不能混而論之。2）六親所對應的十神星透出天干，受克而無救應者夭，無論與格局有情無情。

判斷六親壽夭富貴還有一種方法，以六親的十神星代入八字之中，用分析命主的方法在整個八字中進行全局分析。