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賞 安龍荷花聽 安龍故事

作者：唐保華

安龍，地處貴州西南部，早在一萬多年前舊石器時(shí)代晚期,在安龍這片土地上,就已經(jīng)有人類活動(dòng)。人們?cè)谶@里繁衍生息,創(chuàng)造了古老的文明,留下了觀音洞、銅鼓山菩薩洞等古人類遺址。

明代以前，由于史料的匱乏，縣境歷史記載較少。明代以后，隨著中原文明的傳入和中央強(qiáng)化西南地區(qū)的統(tǒng)治，改土歸流、強(qiáng)化教育，特別是永歷朝廷播遷安龍和南籠廳、南籠府、興義府、安義鎮(zhèn)等政治、軍事機(jī)構(gòu)的建立，逐步確立了安龍?jiān)谇髂系貐^(qū)的政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、文化中心的地位，集中涌現(xiàn)了范文安、李瓊英、景壽春等一批本土知識(shí)分子，文化教育得到前所未有的發(fā)展，也上演了“十八先生之獄”“石門關(guān)大戰(zhàn)”“南籠府布依族人民起義”等一系列影響中國(guó)歷史進(jìn)程的重大事件。

安龍是貴州省第一批省級(jí)歷史文化名城，一部安龍古代史就是一部貴州西南地區(qū)的古代發(fā)展史。

一、古人類在縣境的活動(dòng)

據(jù)近年來的考古發(fā)現(xiàn)，早在一萬多年前舊石器時(shí)代晚期，縣境應(yīng)有人類的活動(dòng)，其中較為著名的是龍廣觀音洞和銅鼓山菩薩洞古人類文化遺址。龍廣觀音洞和銅鼓山菩薩洞古人類文化均屬舊石器時(shí)代晚期，與半坡氏族、河姆渡氏族等遺址在時(shí)間上大致相同。

1.龍廣觀音洞古人類文化遺址

龍廣觀音洞古文遺址位于龍廣鎮(zhèn)七星村平廣寨北的一個(gè)小峰南側(cè)，距安龍縣城37千米，系舊石器時(shí)代—新石器時(shí)代的洞穴遺址，當(dāng)?shù)厝朔Q為“先人洞”。觀音洞地處槽谷型盆地中的一個(gè)溶蝕殘存的小山上，洞口高12米，寬約20米，斜深約15米，南向，高出盆地面約20米。洞口西則有一穿洞，高8米，寬5米多，向里斜伸5米處有一天窗，20米處有地下水滲露。整個(gè)洞穴通風(fēng)向陽，干濕適度，適宜遠(yuǎn)古人類棲息生存。　　

1985年3月，貴州省博物館考古人員在這里發(fā)現(xiàn)古文化遺址。遺址堆積平面略呈三角形，近棕色，面積約200平方米，厚3米。初分為9層：表層為石灰華鈣板覆蓋，第7、9層為灰燼，厚度分為10～30厘米。除表層外，各層均含有不同程度的文化遺物。出土文物有石制品40余件，骨器7件，動(dòng)物化石10多種，并有大量動(dòng)物骨片和用火遺跡。用火遺跡有灰燼、燒骨和炭屑。大量的灰燼遺存，證明當(dāng)時(shí)人類不但會(huì)用火，也會(huì)保留火種；而螺殼化石數(shù)量之多，在貴州同期遺址中為罕見，反映了當(dāng)時(shí)生活在觀音洞的人類，在進(jìn)行狩獵與采集的同進(jìn)，也向水域捕食。

觀音洞古文化遺址的文化時(shí)代為舊時(shí)器時(shí)代晚期，距今1萬多年。1985年11月2日，貴州省人民政府公布龍廣觀音洞古文化遺址為省級(jí)文物保護(hù)單位。2013年，國(guó)務(wù)院公布龍廣觀音洞古文化遺址為第七批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

2.銅鼓山菩薩洞古人類文化遺址

銅鼓山菩薩洞古人類遺址位于招堤街道銅鼓井村南約4千米銅鼓山南側(cè)，系舊石器時(shí)代—新石器時(shí)代洞穴遺址。洞呈巖廈狀，向南偏西，高出地面約50米。洞高5.5米，寬10.8米，進(jìn)深5米，面積約50平方米。1983年發(fā)現(xiàn)并發(fā)掘。文化層以棕色及褐色為主，厚約1.5米，分3層。獲石制品2000余件。有石核、石片、石錘、砍砸器、刮削器、尖狀器、雕刻器等。哺乳動(dòng)物化石均為碎骨片，含5片鹿角和2片食肉類動(dòng)物頭骨等?；袩钦家话耄瑸橛没鹱C據(jù)。文化性質(zhì)與興義“貓貓洞文化”頗為相似，屬舊石器時(shí)代晚期。洞外坡腳拾得磨制石錛1件，器體上保留有打制疤痕，表示其晚期已進(jìn)入新石器時(shí)代早期。銅鼓山菩薩洞古人類遺址系貴州省重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

安龍縣境除龍廣觀音洞古人類遺址和銅鼓山菩薩洞古人類遺址外，還有招堤街道廖家灣福洞遺址、海子鎮(zhèn)隴橋坡地遺址、戈塘鎮(zhèn)香車河村張家洞遺址、普坪鎮(zhèn)胡巷村落步橋觀音洞遺址、新橋鎮(zhèn)木科村過凼干洞遺址、灑雨鎮(zhèn)免底村下花大洞遺址等多處古人類遺址，均被列為縣級(jí)以上文物保護(hù)單位。眾多的古人類遺址表明，縣境在舊石器時(shí)代晚期已有大量的人類活動(dòng)并創(chuàng)造了古老的文明。

二、古夜郎文化

據(jù)《興義府志》《安龍縣志》等史料記載，春秋戰(zhàn)國(guó)至秦漢時(shí)期，今安龍縣境屬古夜郎國(guó)轄地。西漢建元六年（－135），漢武帝遣唐蒙沿牂牁江通夜郎，說服夜郎侯多同降附，于今盤江流域置夜郎縣，今縣境為其轄地。元鼎六年（－111），夜郎侯入朝，以其地置牂牁郡，今縣境為其轄地。元始四年（4），王莽改牂牁郡為同亭郡。東漢建武元年（25），復(fù)牂牁郡縣原名，今縣境隸牂牁郡。蜀漢建興元年（223），牂牁太守朱褒反；三年（224），蜀漢丞相諸葛亮平服朱褒反叛，析牂牁郡置興古郡，今縣境為興古郡轄地。東晉太寧三年（325），寧州刺史尹奉析興古郡置西平郡，在今縣境置義成縣。南齊永明三年（485），裁義成縣，今縣境為西平郡轄。梁代，東爨烏蠻占據(jù)今縣境。唐武德四年（621），東爨烏蠻內(nèi)附，于盤江流域置西平州，為羈縻州，今縣境隸屬。唐太宗貞觀八年（634），改西平州為盤州。天寶十年（751），東爨烏蠻叛附南詔，自號(hào)于矢部，廢除盤州。

春秋戰(zhàn)國(guó)至漢唐，我們的先民于今安龍縣境留下了神秘的古牂牁、古夜郎文化，特別是羊角鈕銅鐘和青銅劍等大量文物有縣境的出土，為我們揭開古牂牁、古夜郎文化文明的神秘面紗打開了一扇窗。

1984年6月，在南盤江北岸停西鄉(xiāng)施工中，于3米以下土層中出土羊角鈕銅鐘1座。該銅鐘形似半截橄欖，上細(xì)下大。頂端有兩片羊角形扳紐，中空、底部橫截面呈橢圓形，以青銅鑄造，高38厘米，重7.5千克。據(jù)貴州省博物館初步鑒定，羊角鈕銅鐘聲音洪亮，音質(zhì)純凈，是一種古老的民族樂器。該鐘從質(zhì)量、形制和紋飾來看，與云南楚雄萬家壩出土的羊角鈕鐘相似，推斷其鑄造年代為戰(zhàn)國(guó)時(shí)期。據(jù)考古資料記載，羊角鈕銅鐘多發(fā)現(xiàn)于我國(guó)云南、廣西及越南北部，在貴州省出土尚屬首次。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，我國(guó)南方百越族生產(chǎn)比較發(fā)達(dá)，創(chuàng)造了燦爛的文化，南盤江流域是百越族活動(dòng)的地區(qū)之一。羊角鈕銅鐘在縣境的出土，對(duì)于研究安龍乃至盤江流域先秦時(shí)代的民族交往、民族文化等都具有一定的價(jià)值。

1983年，有人在縣境招堤后之魁星山上溶洞中掘出青銅劍一枚，劍長(zhǎng)26厘米、重150克，劍柄長(zhǎng)約10厘米，劍身呈青綠色，有光澤；劍中部有“一”字格，劍柄和劍背有勻稱的幾何圖紋，全劍系青銅鑄造。據(jù)初步鑒定，縣境出土的青銅劍與普安縣銅鼓山遺址出土的青銅劍相似，其鑄造年代為西漢時(shí)期。

其后，文物部門又先后在棲鳳街道幺塘、龍廣鎮(zhèn)七星等地出土或征集到了一字格曲刃劍、扁圓莖空手首無格劍、“T”形莖一字格青銅劍等青銅器具，經(jīng)鑒定鑄造于戰(zhàn)國(guó)至西漢時(shí)期。大量的珍貴文物在縣境出土，表明縣境在春秋戰(zhàn)國(guó)至漢唐時(shí)期，已有普遍的人類活動(dòng)并創(chuàng)造了燦爛的文明，但由于史料記載的匱乏，有的文明依然埋沒于地下，需要我們進(jìn)一步挖掘、整理和深化。

三、安龍作為黔西南政治、軍事、文化中心地位的確立與發(fā)展

宋代以后，隨著人員的聚集，安龍縣境開始設(shè)置軍事、政治機(jī)構(gòu)，并開始建設(shè)城池，到明代末期，安龍已經(jīng)發(fā)展成為黔西南地區(qū)的重要軍事基地。南明永歷六年、清順治九年（1652），南明永歷朝廷由廣西經(jīng)云南播遷安龍，改安隆千戶所為安龍府，安龍由此成為全國(guó)抗清的政治、軍事中心。有清以來，隨著改土歸流深入，南籠廳、南籠府、興義府和安義鎮(zhèn)等政治、軍事機(jī)構(gòu)在縣境的設(shè)立，安龍作為黔西南地區(qū)政治、軍事、文化中心的地位得到進(jìn)一步鞏固與發(fā)展。

1.安龍建城歷史開始與軍政機(jī)構(gòu)在縣境的設(shè)立

據(jù)《興義府志》《安龍縣志》等史料記載，南宋理宗寶佑元年（1253），于今縣城東北7千米處的干龍洞置安隆洞，隸廣西泗城州。安隆洞的建立，標(biāo)志著今安龍縣境有了政治、軍事機(jī)構(gòu)建置的雛形。元至元二十二年（1285），于今安龍縣城西區(qū)九峰山上置欞缽寨。明洪武十五年（1382），明軍征討云南的右副將軍沐英留鎮(zhèn)滇黔，奉詔自盤江至大理每30千米設(shè)一堡，留軍屯田，于今縣城老城區(qū)置陵元堡，筑土城。洪武二十三年（1390），明朝政府在今縣境置安隆守御千戶所，轄花障、阿能2甲地共36寨，所置設(shè)于今安龍縣城老城區(qū)南門上，隸貴州都司，安龍建城歷史自此開始。明朝衛(wèi)所兵制規(guī)定，在衛(wèi)之下設(shè)置千戶所，以千戶為長(zhǎng)官，駐于重要府州，統(tǒng)兵1120人，分為10個(gè)百戶所，統(tǒng)隸于衛(wèi)。自公元1390年建立安隆守御千戶所，直至明末，今安龍縣境均為安隆守御千戶所建置。而安隆守御千戶所，不隸衛(wèi)而直隸于貴州都司，可謂安龍當(dāng)時(shí)地位之突出。

安隆守御千戶所在縣境的建立與所署的建設(shè)為日后永歷朝廷播遷安龍建立陪都，以及安龍?jiān)谇髂系貐^(qū)中心地位的確立奠定了基礎(chǔ)。

2.永歷朝廷播遷安龍與安龍中心地位的初步確立

南明永歷六年、清順治九年（1652），南明永歷朝廷從廣西經(jīng)云南播遷至安龍，改安隆千戶所為安龍府，安龍由此成為南明朝廷和全國(guó)各族人民抗清斗爭(zhēng)的政治、軍事中心。據(jù)有關(guān)史料記載，永歷朝廷播遷安龍期間主要進(jìn)行了以下幾項(xiàng)活動(dòng)：

一是提升安龍抗清政治中心地位和聲望。永歷六年（1652）正月二十五日，永歷朝廷朱由榔一行從云南廣南出發(fā)，二月初一日到達(dá)呼馬（今廣西隆林縣天生橋鎮(zhèn)），次第經(jīng)過扁牙后，渡過南盤江，從板屯（今棲鳳街道者干）、板橋（今棲鳳街道板江）、峒沙（今棲鳳街道洞灑）。二月初六日，永歷朝廷君臣50余人到達(dá)安隆所城。永歷帝到了安隆所城后，第一件事就是改安隆所為安龍軍民府，實(shí)行軍政合一地方政權(quán)體制，安龍由此成為永歷朝廷的京畿之地。

二是整肅吏治，修補(bǔ)正統(tǒng)權(quán)威。永歷帝在安龍理政4年，整肅吏治，培植親信，試圖中興明朝統(tǒng)治，抗擊清兵南下。永歷八年（1654），在安龍發(fā)生的“明十八先生之獄”，就是永歷朝廷征召李定國(guó)入衛(wèi)安龍，強(qiáng)化朝廷對(duì)抗清力量的節(jié)制，引起孫可望的忌恨，屠殺永歷朝廷吳貞毓等18位大臣的惡性事件。

三是獎(jiǎng)挹良臣，開科取士。永歷朝廷入駐安龍之初，即設(shè)置考試院和庶常館教學(xué)機(jī)構(gòu)。永歷六年（1652）十二月，永歷帝依祖制，臨軒親試，考選了一批官員，其中就有后來積極征召李定國(guó)入衛(wèi)安龍，而被孫可望殺害的“明十八先生”蔣乾昌等人。永歷八年（1654）二月，永歷帝在安龍文華殿開科取士，這是永歷朝廷第一次在安龍舉行的會(huì)試。經(jīng)過策論等考試，取士48人，這些人后來成為永歷朝廷倚重的中堅(jiān)力量。

四是下詔調(diào)整地方建制，以拓展抗清動(dòng)力。永歷八年（1654）正月，永歷帝整頓地方政府，下詔改云南府為云興府、改辰州（今湖南沅凌縣）為沅興府、改沅州（今湖南黔陽縣）為黔興府；十一月，又詔改安隆州（今廣西凌云縣）為府，改都康（今甘肅康縣）、萬承（今廣西大新縣龍門鎮(zhèn)）、安平（今河北安平縣）、龍安（今廣東龍安縣）諸州為府。上述封詔表明，時(shí)在安龍的永歷朝廷仍然控制著湖南、甘肅、廣東、廣西、云南諸省全部或大部地區(qū)。

五是感化鄭成功，臺(tái)灣未旁落異族。永歷六年（1652）六月，朱由榔在隆武帝朱聿鍵賜鄭成功朱姓的基礎(chǔ)上，封朱成功為漳國(guó)公。永歷八年（1654）七月，又遣內(nèi)臣至廈門島，冊(cè)封鄭成功為延平王，稱鄭成功為“國(guó)姓爺”。鄭成功后來收復(fù)臺(tái)灣島，以臺(tái)灣島、廈門、金門和澎湖列島為基地，堅(jiān)持抗清斗爭(zhēng)，擁朱由榔永歷年號(hào)為正統(tǒng)，直至清康熙二十二年（1683）清廷統(tǒng)一臺(tái)灣。

六是大興土木和建構(gòu)地方文化。永歷六年（1652）五月，永歷帝朱由榔動(dòng)用安龍府（原安隆所）庫銀，命工部在府城西關(guān)街修整各公署。不久，吏、戶、禮、兵、刑、工六部各公署初具規(guī)模，為安龍日后城市建設(shè)的進(jìn)一步擴(kuò)展奠定了基礎(chǔ)。

永歷朝廷在安龍時(shí)間雖然短暫，但卻十分重視教育，建官學(xué)國(guó)子監(jiān)，強(qiáng)翰林院，建立安龍府學(xué)宮，教化苗童。清康熙南籠通判張士佳《建南籠廳學(xué)文移碑》詳細(xì)記載當(dāng)時(shí)安龍府學(xué)的規(guī)模：“敷設(shè)大成殿、啟圣祠、大成門，大成殿內(nèi)供奉孔子牌位”。 

南明永歷十年、清順治十三年（1656）正月，李定國(guó)率軍赴安龍，奉永歷君臣離開安龍進(jìn)入云南，安龍作為南明朝廷陪都的歷史自此結(jié)束。永歷朝廷在安龍期間雖然采取了一些改革措施，但由于統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部，以及所依附的大西軍內(nèi)部矛盾重重，再加上明末以來戰(zhàn)亂和災(zāi)禍不斷、苛稅繁重，人民渴望國(guó)家統(tǒng)一、社會(huì)安定和休養(yǎng)生息，清政府也及時(shí)改變?nèi)腙P(guān)初期的屠殺、鎮(zhèn)壓政策，采取一些比較緩和的招撫策略，南方各省各族人民群眾對(duì)南明政權(quán)的抗清斗爭(zhēng)逐漸失去信心，永歷政權(quán)作為南明時(shí)期的最后一個(gè)政權(quán)，離開安龍5年后全面潰敗，最終覆滅。

永歷朝廷播遷安龍建立陪都近4年時(shí)間，改安隆千戶所為安龍府，設(shè)立教育和考試機(jī)構(gòu)，開科取士。追隨永歷朝廷來到黔西南地區(qū)的漢族知識(shí)分子，或在永歷朝廷任官，或在永歷朝廷離開安龍后，隱居山林，教書育人，將先進(jìn)的中原文化引入偏僻的黔西南地區(qū)，黔西南地區(qū)由此出現(xiàn)了教育文化發(fā)展的第一次高潮，使安龍一舉成為全國(guó)抗清斗爭(zhēng)的政治中心和黔西南地區(qū)的政治、軍事、文化中心。

3.改土歸流與安龍?jiān)谇髂系貐^(qū)中心地位的鞏固

清順治十五年、南明永歷十二年（1658），清廷加快統(tǒng)一步伐，命明降將吳三桂、洪承疇加快對(duì)盤踞在西南地區(qū)的南明政權(quán)進(jìn)行圍剿與鎮(zhèn)壓。六月，清軍大舉進(jìn)攻中國(guó)西南地區(qū)的云南和貴州。十一月，清將卓布泰在安龍府城南涼水井一帶擊敗南明守將李成爵，攻取安龍府，改安龍府為安籠所。清政府收復(fù)黔西南地區(qū)，為統(tǒng)一全國(guó)、強(qiáng)化西南地區(qū)的統(tǒng)治奠定了基礎(chǔ)。

順治十六年（1659），清政府改安籠千戶所為千總，設(shè)安籠游擊駐所城，直隸于貴州提督，安龍軍事地位得到進(jìn)一步加強(qiáng)?？滴跛哪辏?665），清政府裁撤安籠游擊，在縣境建安籠鎮(zhèn)總兵，直隸于貴州提督，安龍成為貴州省境4個(gè)兵鎮(zhèn)之一。

康熙六年（1667）十月，清政府裁撤安南、安籠二所，設(shè)南籠廳，駐故安南所城（今晴?。?，隸貴陽府?？滴跏辏?671）十二月，貴州巡撫曹申吉改南籠廳隸安順府，通判移駐安籠所城，即今安龍縣城。

安籠鎮(zhèn)、南籠廳在縣境的建立，為清政府實(shí)行改土歸流，強(qiáng)化對(duì)西南地區(qū)的統(tǒng)治，在黔西南地區(qū)建府設(shè)縣奠定了基礎(chǔ)。但就在此時(shí)，叛降清政府的原明山海關(guān)守將、清平西王吳三桂因不滿清政府裁撤三藩，悍然發(fā)動(dòng)“三藩之亂”，叛離清政府統(tǒng)治，于康熙十二年（1673）十二月，攻陷南籠廳及廣西泗城土府，今安龍縣全境悉數(shù)落入?yún)侨鹋衍娭?。康熙二十年?681）正月初一日，清政府派平南將軍賚塔率軍渡過南盤江，以5萬兵力在南籠廳城南石門關(guān)攻破吳三桂守將周應(yīng)龍、何繼祖的阻擊，收復(fù)南籠廳。

清代雍正以前，今安龍縣境在很長(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi)為廣西岑氏土司的管轄范圍。土司實(shí)際上是割據(jù)一方的地方政權(quán)，土官則有其名卻行土司之實(shí)。雍正皇帝為打通西南三省腹地的交通線，以加強(qiáng)對(duì)這一地區(qū)控制，沿用明朝時(shí)期和順治、康熙一脈相承的改土歸流政策，任命鄂爾泰為云、貴和廣西三省總督，大規(guī)模對(duì)這一地區(qū)實(shí)行改土歸流，就是廢除土司制度，改為清政府委派的流官直接進(jìn)行統(tǒng)治。雍正二年（1724），詔議滇黔桂接壤的協(xié)、營(yíng)及土司受安籠鎮(zhèn)總兵轄制，安籠鎮(zhèn)受三省提督節(jié)制。雍正五年（1727）五月，云貴總督鄂爾泰、工部侍郎李紱、廣西巡撫韓良輔相會(huì)于南籠，議劃廣西、貴州界與“改土歸流”，議定南盤江為黔桂兩省分界線，江之南屬廣西，江之北屬貴州。同時(shí)上疏朝廷，請(qǐng)準(zhǔn)削除岑氏土司世職，岑氏土司對(duì)南盤江流域的管理自此徹底結(jié)束。七月，清政府裁定原西隆州所屬羅煩、冊(cè)亨，泗城府所屬上江、長(zhǎng)壩、桑郎、羅斛等地均在江北，割隸貴州。以18甲新設(shè)永豐州，并設(shè)羅斛州判和冊(cè)亨州同隸永豐州，升南籠廳為南籠府，以永豐州隸之。經(jīng)吏部核準(zhǔn)，福建晉江人黃世文成為南籠府第一任知府。同時(shí)，為加強(qiáng)對(duì)盤江流域的軍事統(tǒng)治，鄂爾泰還奏請(qǐng)將安籠鎮(zhèn)劃歸貴州提督節(jié)制，擴(kuò)大編制，總兵駐府城，增設(shè)長(zhǎng)壩、永安、普安3個(gè)協(xié)營(yíng)。南籠府建立后，府設(shè)同知、通判、經(jīng)歷、教授等官職，州設(shè)知州、州判、州同、教諭、訓(xùn)導(dǎo)等行政官員，均由朝廷統(tǒng)一調(diào)配，一改過去當(dāng)?shù)赝了靖顡?jù)一方，朝廷授予相當(dāng)官職的土官制度，中央政府政令得以直達(dá)地方，強(qiáng)化了中央政權(quán)對(duì)地方的統(tǒng)治，強(qiáng)化了國(guó)家的統(tǒng)一。

改土歸流是一次深刻的政治制度、軍事制度改革，觸動(dòng)了一些土司的利益，激起了一些土司頭目的反抗。雍正六年（1728），西隆州八達(dá)寨土目顏光色謀反，安籠鎮(zhèn)總兵蔡成貴調(diào)集重兵在南籠土練的配合下，平息了這次叛亂，鞏固了清政府在黔西南地區(qū)的統(tǒng)治。

改土歸流之后，土司占有的土地大部分收歸國(guó)家所有，只有少部分“私田”作為其生活用地。賦稅與地租分離，賦稅由政府征收，地租僅是“私田”的收入和少量“公田”的附加。農(nóng)奴對(duì)土目的人身依附逐漸解除，等級(jí)界限日漸打破。此后，湖南、四川、廣東、廣西及本省遵義、思南等地漢民紛紛移居南籠府，大多數(shù)貧苦農(nóng)民前來租墾荒山，少數(shù)城鎮(zhèn)商人和手工業(yè)者或開設(shè)店館進(jìn)行貿(mào)易，或建立作坊從事手工業(yè)生產(chǎn)。后來，這些“客民”中的富戶買田置產(chǎn)，放貸收息，成為新興地主。領(lǐng)主經(jīng)濟(jì)逐漸破壞，封建地主經(jīng)濟(jì)逐步形成。

隨著大量民眾的涌入，安龍作為黔西南地區(qū)的政治中心逐漸繁榮起來。為進(jìn)一步加強(qiáng)對(duì)黔西南地區(qū)的統(tǒng)治，南籠府官吏在強(qiáng)化軍事力量的同時(shí)強(qiáng)化文化教育，雍正九年（1731）在府署后側(cè)建南籠府試院，乾隆十二年（ 1747）在城北海潮寺前建九峰書院，奏請(qǐng)朝廷增加南籠府文生、武生名額，南籠府城教育得到長(zhǎng)足發(fā)展，集中涌現(xiàn)了范文安、李瓊英、景壽春等一批本土知識(shí)分子，出現(xiàn)了黔西南地區(qū)教育文化發(fā)展的第二次高潮，對(duì)后世影響巨大。同時(shí)，南籠府地方官吏還加強(qiáng)府城城市建設(shè)，于乾隆七年（1742）擴(kuò)建南籠府城，府城周長(zhǎng)達(dá)到4010米、高5米，建城門5座，成為黔西南地區(qū)的中心城市。

4.王囊仙起義與安龍?jiān)谇髂系貐^(qū)中心地位的進(jìn)一步鞏固與發(fā)展

改土歸流之后，滿漢官吏執(zhí)掌地方政權(quán)，實(shí)行階級(jí)壓迫和民族壓迫。清政府推行“以夷治夷”政策，仍然使用一些土舍、土牟作為封建基層統(tǒng)治工具，滿漢地主和商人與這些土官勾結(jié)在一起，使用各種手段盤剝貧苦農(nóng)民，民族矛盾逐漸顯現(xiàn)出來。原來土司制度中的農(nóng)奴對(duì)土目的人身依附逐漸解除，等級(jí)界限日漸打破，生活在社會(huì)底層的貧苦農(nóng)民開始覺醒與反叛。在階級(jí)壓迫和民族壓迫雙重壓力下，激起了縣境布依族人民的反抗，其中以清嘉慶年間發(fā)生的王囊仙起義規(guī)模較大、影響較為深遠(yuǎn)。

王囊仙起義，又稱“嘉慶南籠府布依族人民起義”，發(fā)生于嘉慶二年（1797）正月初五日，以王囊仙、韋朝元、王化明、韋抱堵為首領(lǐng)，聘漢族知識(shí)分子桑鴻升為軍師，以幺塘洞灑、當(dāng)丈為基地，發(fā)動(dòng)布依族人民起義。起義軍建立自己的軍、政、巫等機(jī)構(gòu)，先后攻克冊(cè)亨州同，包圍永豐州（今貞豐）、新城（今興仁）、黃草壩（今興義）、捧乍。安順府屬之永寧（今關(guān)嶺）、歸化（今紫云），貴陽府屬之廣順（今屬長(zhǎng)順縣）、長(zhǎng)寨（今長(zhǎng)順）、字番（今惠水），大定府屬之威寧、黔西、平遠(yuǎn)（今織金）等地布依族、苗族、彝族人民也舉起義旗，參加起義，軍鋒直指貴陽，省城戒嚴(yán)。南籠起義的烽火震驚了清廷，嘉慶皇帝親自布置，命云貴總督、貴州巡撫馮光熊派重兵予以鎮(zhèn)壓。在清廷的重兵鎮(zhèn)壓下，起義軍寡不敵眾，于當(dāng)年八月全面失敗。王囊仙起義雖然失敗了，但起義軍的烽火給“康乾盛世”后的清朝政府敲響了警鐘，迫使清廷對(duì)黔西南地區(qū)各族人民采取懷柔政策，以緩和日趨尖銳的民族矛盾和階級(jí)矛盾。在政治上，酌減把事、土舍、亭長(zhǎng)以杜科累；在經(jīng)濟(jì)上，迫使統(tǒng)治者蠲免興義府及所屬各州縣應(yīng)征秋糧12960石，等等。

九月，清廷改南籠府為興義府、改永豐州為貞豐州，設(shè)興義縣于黃草壩；十月，改安籠鎮(zhèn)為安義鎮(zhèn)，增設(shè)冊(cè)亨營(yíng)。清朝政府對(duì)黔西南地區(qū)的統(tǒng)治進(jìn)一步加強(qiáng)，清政府對(duì)民族地區(qū)的懷柔政策使得人民得到一定的休養(yǎng)生息，安龍作為黔西南地區(qū)的政治、軍事、經(jīng)濟(jì)、文化中心地位得到進(jìn)一步鞏固與發(fā)展。

此后，在外國(guó)列強(qiáng)用堅(jiān)船利炮叩開中國(guó)閉關(guān)鎖國(guó)的隆隆炮聲中，直隸南皮人張锳于道光二十一年（1841）出任興義府知府。張锳在國(guó)家內(nèi)憂外患之時(shí)，出任興義府知府十余載，修試院、建書院、纂府志，鼓勵(lì)廣大士子勤勉學(xué)習(xí)，在艱難與困苦中將貴州西南地區(qū)的文化教育發(fā)展推向了一個(gè)前所未有的高峰。其子張之洞隨父在興義府生活、學(xué)習(xí)，吸吮盤江水茁壯成長(zhǎng)，用貴州大山精神的堅(jiān)韌與挺拔，在國(guó)家危難之時(shí)走出貴州大山，建工廠、興洋務(wù)、辦書院、修鐵路，以書生帥才戰(zhàn)勝法國(guó)侵略者，為滿清政府的中興與民族的獨(dú)立，嘔心瀝血，不遺余力，為中國(guó)近代教育、工業(yè)和外交事業(yè)做出突出貢獻(xiàn)，成為一代名臣。

安龍的古代歷史就這樣在張氏父子的腳步聲中漸漸遠(yuǎn)去，歷史的腳步以其不可逆轉(zhuǎn)的鏗鏘力量走進(jìn)一個(gè)新的時(shí)代。

山之國(guó)，智者喜；水之鄉(xiāng)，仁者愛。

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主辦單位：安龍縣史志辦