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1，學(xué)拳須學(xué)理 學(xué)好太極拳是一門學(xué)問，要從拳理開始。不明理是盲練，很難成功長(zhǎng)進(jìn)。楊澄甫拳說十要是一個(gè)經(jīng)典之作，道明了技術(shù)規(guī)則和內(nèi)功心法，是練楊氏太極門人的行拳指南，是座右銘。其十條規(guī)則是初入門之階梯，也是最高修練指南，說易不易，說難是甚難，我覺得有志練拳不可不談。有目的去求知、去練，才能長(zhǎng)進(jìn)。 在多悟過程中不要局限于動(dòng)作，可以用物理原理（如杠桿原理）來套入行動(dòng)中。 要多練樁功，樁功有兩大特點(diǎn)：(1)可以增強(qiáng)腿的定力；(2)可以穩(wěn)定心性，感知身體感應(yīng)還可起得解決立身中正之功。 2、三個(gè)對(duì)拉規(guī)律與一身備五弓 球體是圓形由豎圓，立圓，平圓，三環(huán)組成，其之所以呈圓球體就是具有六面對(duì)立爭(zhēng)力。 所謂圓形運(yùn)動(dòng)它也具六面爭(zhēng)力這個(gè)內(nèi)涵，它有前后對(duì)拉，左右對(duì)拉，上下對(duì)拉這個(gè)平衡規(guī)律，對(duì)拉之中力量設(shè)置有大與少之別，這就是陰陽虛實(shí)之理，沒有對(duì)立統(tǒng)一不成方圓不成世界。試以白鶴亮翅定式為例， (1)腳部：兩腿呈右坐步(實(shí)腳)其重心力占80－90％，左腳為虛步重心力占10－20％，兩腿成虛步在前，實(shí)步在后呈前后對(duì)應(yīng)前后對(duì)拉之象。此為前必有后。 (2)手部：兩手方面右手有上撐在右額前之勢(shì)，右拇指與右額印堂穴相呼應(yīng)，此手為實(shí)為陽手，其力占70％，左手下按其力點(diǎn)占30％，兩肘微曲有外撐之意，此為左右對(duì)拉。即有左必有右之勢(shì)。 一身備五弓也是這個(gè)規(guī)律的產(chǎn)物。所謂五弓就是身肢為一弓，四肢為四弓也。 3，弓步要準(zhǔn)確到位 弓步是太極拳腿部的基本動(dòng)作，是太極拳中用得最多的步形，太極拳用勁始于腳、傳于腿、主宰于腰、行于手指，要打出太極拳剛?cè)嵯酀?jì)的剛味，必須練好弓步。 平常練習(xí)時(shí)，最容易出現(xiàn)三方面問題：一是三點(diǎn)用力方向不一，二是弓步過渡，腳膝超出腳趾尖。兩者都引起膝關(guān)節(jié)疲勞甚至損傷。三是弓步不到位，定勢(shì)時(shí)形成雙重。因此，我們初學(xué)者應(yīng)十分注重弓步的動(dòng)作要領(lǐng)，練習(xí)時(shí)弓步要準(zhǔn)確到位。 4、松腰與沉肩墜肘缺一不可 松腰與沉肩墜肘兩者都是太極拳要領(lǐng)，在《楊澄甫太極拳十要闡微》中解釋，要墜肘，首先要沉肩，沉肩首先要松肩，沉是建立在松的基礎(chǔ)上的，即兩者可歸結(jié)于一個(gè)“松”字。 如果固化這兩個(gè)連接點(diǎn)，拳架必然時(shí)高時(shí)低，身體搖晃不定，難以做到平緩流暢，中正安舒。 5、牢記“十三勢(shì)” 太極拳是由“掤、捋、擠、按、采、挒、肘、靠、進(jìn)、退、顧、盼、定”這十三個(gè)動(dòng)作為基本技法，每一招式都是這些動(dòng)作的組合，明白這個(gè)，對(duì)于初學(xué)者十分重要。 一是使我們?cè)谇昂筮B貫、綿綿不斷拳架演中看清每一個(gè)動(dòng)作，更容易記住整套拳的套路；二是更容易領(lǐng)會(huì)每個(gè)招式的動(dòng)作要領(lǐng)，將動(dòng)作做到位。 6、注重眼神 在《楊澄甫太極拳十要闡微》中講解“上下相隨”時(shí)，強(qiáng)調(diào)手、眼、身、步的整體協(xié)調(diào)運(yùn)動(dòng)。眼，指的是眼睛看的方向以及眼神，如果將演練拳架的人的身體比作一條龍，那么準(zhǔn)確有力的眼神就有點(diǎn)睛的作用。 眼睛總是炯炯有神、眼隨手走，好象一直在盯住對(duì)手的招式，然后迅速反擊，神形兼?zhèn)洌o人很深的印象。我們初學(xué)者最容易走眼，即眼睛與身體的運(yùn)動(dòng)方向不一致，東張西望，找不著北；也容易走神，目光呆滯，提不起精神。 7，拳后閑談－－－放松 太極拳的放松是歷代拳人的要求，楊澄甫先生的拳說有〝用意不用力〞的論述，其宗旨是提示人們多用意不用力去練拳，通過操作上少用力多用意以達(dá)到高度放松，使肌膚、關(guān)節(jié)、心境松開，使經(jīng)絡(luò)流通增長(zhǎng)內(nèi)力，這論點(diǎn)是理據(jù)、是心法，一般人望文卻步，如何操作有何感受是大不解。 一個(gè)人只知其理性，沒有感性的認(rèn)識(shí)是很難理解這個(gè)道理。比如如何放松，困惑不少人。〝放〞是將一切思慮統(tǒng)統(tǒng)放下，讓喜、恕、憂、思、悲、恐、驚這些人之常情，歸于淡然，心如止水。〝松〞就是讓四肢關(guān)節(jié)，生理感覺松弛下來，毫不用力，或者說無法用力，肌肉骨骼似乎不受自已支配，然后細(xì)細(xì)地感受一下身體自然出現(xiàn)的反應(yīng)，處于一種靜靜地觀察之中，一會(huì)兒知感在皮膚上游走，一會(huì)兒思想在呼吸間起伏，一會(huì)兒肚腹里自然涌動(dòng)出幾聲腸鳴，一會(huì)兒頭腦中無意間閃現(xiàn)著幾個(gè)情景…… 各種狀態(tài)，不一而足。放松是養(yǎng)生健身的法寶，是留住青春的靈丹，這里面的關(guān)鍵是要學(xué)會(huì)〝意象〞，《太極拳經(jīng)》中有五個(gè)字〝用意不用力〞揭示了放松的全部心法。 楊澄甫先生的〝用意不用力〞是內(nèi)功心法，放松的目的， 松是伸展放開之意，勿使屈是不應(yīng)有絲毫拙勁滯留而束縛筋血脈。如中醫(yī)所論“不通則痛”，要求周身自然舒展，將體內(nèi)的阻滯減少到最低程度，體內(nèi)的阻滯是一種內(nèi)耗。 松的先決條件是心靜，將神經(jīng)松開，消除大腦皮質(zhì)與神經(jīng)系統(tǒng)的緊張，通過神經(jīng)系統(tǒng)的傳導(dǎo)影響周身，包括氣血，筋骨，五臟，六腑等全身內(nèi)外運(yùn)行無阻。  神奇太極之旅，靜待您的到來。 —————————?————————— 掃描二維碼 |
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