張舜徽（1911年7月-1992年11月）湖南沅江縣人。華中師范大學(xué)歷史系教授，博士生導(dǎo)師；中國(guó)歷史文獻(xiàn)研究會(huì)會(huì)長(zhǎng)等。中國(guó)現(xiàn)代著名歷史學(xué)家、文獻(xiàn)學(xué)家，長(zhǎng)于?？?、版本、目錄、聲韻、文字之學(xué)。出生于書香世家，自幼由父親自授業(yè)，后又轉(zhuǎn)益多師，從小到大，走的是自學(xué)之路。在華中師范大學(xué)執(zhí)教40年之久，曾任中國(guó)歷史文獻(xiàn)研究會(huì)會(huì)長(zhǎng)，是中國(guó)第一位歷史文獻(xiàn)學(xué)博士生導(dǎo)師。一生完成學(xué)術(shù)著作24部共計(jì)八百萬(wàn)字。精于“小學(xué)”，博通四部，成為一代“通人”大家。其學(xué)術(shù)著作全部由毛筆撰寫完成。

載籍極博，非一人之力所能遍讀盡記而皆不忘也，亦惟擇其精要之語(yǔ)而記誦之耳。于是善學(xué)之士，于群書多有節(jié)抄之本，而選精錄要之業(yè)興焉。蓋古人立言，不為一時(shí)，今人讀之，亦有可資借鑒，借古語(yǔ)以為今用者，比比是也?！兑住吩唬骸熬右远嘧R(shí)前言往行以畜其德?！比缒芊钍蔷帪?strong>守約之書而常摩挲玩繹之，固進(jìn)德修業(yè)之助矣?！獜埶椿照Z(yǔ)

1、天行健，君子以自強(qiáng)不息。《乾·象》

2、不易乎世，不成乎名；遁世無(wú)悶，不見(jiàn)是而無(wú)悶；樂(lè)則行之，憂則違之，確乎其不可拔。《乾·文言》

3、庸言之信，庸行之謹(jǐn)，閑邪存其誠(chéng)，善世而不伐，德博而化。《乾·文言》

    注：庸，即平常。閑，意為防止，防范。

4、居上位而不驕，在下位而不憂。故乾乾因其時(shí)而惕，雖危而無(wú)咎矣。《乾·文言》

5、同聲相應(yīng)，同氣相求。《乾·文言》

6、本乎天者親上，本乎地者親下。《乾·文言》

7、地勢(shì)坤，君子以厚德載物。《坤·相》

8、積善之家，必有余慶；積不善之家，必有余殃。《坤·文言》

9、君子敬以直內(nèi)，義以方外，敬義立而德不孤。《坤·文言》

10、括囊無(wú)咎無(wú)譽(yù)，蓋言慎也。《坤·文言》

     注：括囊，意為扎緊口袋，比喻緘口不言。

11、蒙以養(yǎng)正，圣功也。《蒙·彖》

12、君子以果行育德。《蒙·象》

13、君子以儉德辟難，不可榮以祿。《否·象》

14、天道下濟(jì)而光明，地道卑而上行。天道虧盈而益謙，地道變盈而流謙，鬼神害盈而福謙，人道惡盈而好謙。謙，尊而光，卑而不可逾，君子之終也。《謙·彖》

15、謙謙君子，卑以自牧也。《謙·象》

16、君子以向晦入宴息。《隨·象》

17、不事王侯，高尚其事。《蠱·上九》

18、剛健篤實(shí)輝光，日新其德。《大畜·彖》

19、君子以多識(shí)前言往行以畜其德。《大畜·象》

      注：畜，通蓄。

20、君子以慎言語(yǔ)，節(jié)飲食。《頤·象》

21、君子以獨(dú)立不懼，遁世無(wú)悶。《大過(guò)·象》

22、君子以虛受人。《咸·象》

23、天地之道，恒久而不已也。《恒·彖》

24、君子以立不易方。《恒·象》

      注：方，指立身之道。

25、君子以非禮弗履。《大壯·象》

26、君子以自昭明德。《晉·象》

27、女正位乎內(nèi)，男正位乎外，男女正，天地之大義也。家人有嚴(yán)君焉，父母之謂也。《家人·象》

28、君子以言有物而行有恒。《家人·象》

29、君子以同而異。《睽·象》

30、君子以反身修德。《蹇·象》

     注：反身，即反求自身。

31、見(jiàn)險(xiǎn)而能止，智矣哉。《蹇·彖》

32、君子以懲忿窒欲。《損·象》

33、君子以見(jiàn)善則遷，有過(guò)則改。《益·象》

34、君子以順德，積小以高大。《升·象》

35、困而不失其所亨，其唯君子乎！《困·彖》

36、君子以致命遂志。《困·象》

37、君子以正位凝命。《鼎·象》

38、君子以恐懼修省。《震·象》

39、時(shí)止則止，時(shí)行則行，動(dòng)靜不失其時(shí)，其道光明。《艮·彖》

40、君子以思不出其位。《艮·象》

41、日中則昃，月盈則食，天地盈虛，與時(shí)消息，而況于人乎？況于鬼神乎？《豐·彖》

42、君子以朋友講習(xí)。《兌·象》

43、君子以行過(guò)乎恭，喪過(guò)乎哀，用過(guò)乎儉。《小過(guò)·象》

44、君子以思患而豫防之。《既濟(jì)·象》

45、知周乎萬(wàn)物，而道濟(jì)天下。《系辭上》

46、樂(lè)天知命，故不憂。《系辭上》

47、仁者見(jiàn)之謂之仁，知者見(jiàn)之謂之知。《系辭上》

48、君子之道，或出或處，或默或語(yǔ)。《系辭上》

49、勞而不伐，有功而不德，厚之至也！《系辭上》

50、謙也者，致恭以存其位者也。《系辭上》

51、慢藏誨盜，冶容誨淫。《系辭上》

52、幾事不密則害成。《系辭上》

     注：幾事，即機(jī)要大事。

53、備物致用，立成器以為天下利，莫大乎圣人。《系辭上》

54、探賾索隱，鉤深致遠(yuǎn)。《系辭上》

     注：賾，意為精微。

55、書不盡言，言不盡意。《系辭上》

56、形而上者謂之道。形而下者謂之器。《系辭上》

57、神而明之，存乎其人；默而成之，不言而信，存乎德行。《系辭上》

58、尺蠖之屈，以求信也；龍蛇之蟄，以存身也。《系辭下》

59、君子藏器于身，待時(shí)而動(dòng)。《系辭下》

60、善不積，不足以成名；惡不積，不足以滅身。小人以小善為無(wú)益而弗為，以小惡為無(wú)傷而弗去也，故惡積而不可掩，罪大而不可解。《系辭下》

61、德薄而位尊，知小而謀大，力小而任重，鮮不及矣。《系辭下》

62、君子上交不諂，下交不瀆。《系辭下》

63、君子知微知彰，知柔知?jiǎng)?，萬(wàn)夫之望。《系辭下》

64、物不可窮也，故受之以未濟(jì)終焉。《序卦》

     注：未濟(jì)是易經(jīng)最后一卦，意即事未成。表示事物發(fā)展不可窮盡。