 唐朝時(shí)期為李世民做過(guò)宰相的虞世南曾提出“不知易不得為將相?！?/span> 日本的強(qiáng)大源于明治維新，而那時(shí)的首相伊藤博文就提出“不知易不得入閣”，也就是把“懂周易”作為政府組閣的基本組織原則和選拔任用干部的重要條件。 韓國(guó)人則把太極八卦畫到了國(guó)旗上，把韓國(guó)的孔廟印到了錢幣上，可見他們對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)文化的尊崇和重視，直至將其作為國(guó)家的意識(shí)形態(tài)和民族的精神信仰。 與日本人和韓國(guó)人對(duì)易經(jīng)的推祟相比，易經(jīng)在國(guó)內(nèi)的地位，似乎入不了主流。在國(guó)內(nèi)提到易經(jīng)，有人稱易經(jīng)為哲學(xué)，更有人稱易經(jīng)為算命之書。 素有醫(yī)圣之稱的孫思邈說(shuō)：“不知易不足以言太醫(yī)?！钡聦?shí)上，孫思邈雖然講了這樣一句定位易經(jīng)的話，但他并沒有留下讓人信服的關(guān)于用易經(jīng)治病的詳細(xì)文字。這給后代的人留下了太多的想象空間，以致于后人仍然紛爭(zhēng)不斷。 諾貝爾獲得者楊振寧說(shuō)：《易經(jīng)》影響了中華文化的思維方式，而這個(gè)影響是近代科學(xué)沒有在中國(guó)萌芽的重要原因之一，他直接否定了易經(jīng)的價(jià)值。楊先生支持自己這個(gè)觀點(diǎn)的論據(jù)是“中華文化有歸納法，可沒有推演法。而近代科學(xué)是把歸納法和推演法結(jié)合起來(lái)而發(fā)展的，推演法對(duì)于近代科學(xué)產(chǎn)生的影響無(wú)法估量?！?/span> 現(xiàn)代更有人提出取消中醫(yī)。中醫(yī)和易經(jīng)到底是不是科學(xué)，總是討論來(lái)討論去，是沒有價(jià)值的，要讓中醫(yī)和易經(jīng)在當(dāng)代取得廣泛的影響，一個(gè)關(guān)鍵的問(wèn)題是，要用事實(shí)來(lái)講話。要用大量的事實(shí)，特別是中醫(yī)治病的有效性來(lái)支持中醫(yī)的價(jià)值。 比如學(xué)習(xí)中醫(yī)經(jīng)絡(luò)，第一條要講的總是手太陰肺經(jīng)。人的氣血在夜里3點(diǎn)到5點(diǎn)（也就是寅時(shí)）開始沖擊肺經(jīng)，所以此時(shí)若出現(xiàn)癥狀，我們通常要考慮到肺是不是有問(wèn)題。曾治過(guò)一個(gè)婦女，每到冬季總是在凌晨4點(diǎn)鐘左右躁熱出汗，白天則畏寒怕冷。診斷她為風(fēng)寒束表，心火內(nèi)盛，典型的"冰包火"。但其發(fā)病的根源是肺氣不足，無(wú)力助心火以驅(qū)散風(fēng)寒，必借寅時(shí)肺經(jīng)氣盛才能發(fā)汗解表。所以我用補(bǔ)中益氣湯補(bǔ)肺而助其宣發(fā)之力，順勢(shì)而為，一劑而愈。 《內(nèi)經(jīng)》上說(shuō)肺為"相傅之官"，就是宰相大人，可見其地位之重要與尊貴?？墒窃趯?shí)際治療應(yīng)用方面，很少有人對(duì)肺經(jīng)格外地重視，治療范圍通常局限在感冒、咳喘上面。如果初學(xué)者都是這么學(xué)習(xí)的話，恐怕終是管中窺豹，難見真貌了。 其實(shí)肺經(jīng)的功效何其巨大，上可疏解肝經(jīng)之郁結(jié)，中可運(yùn)化脘腹之濕濁，下可補(bǔ)腎中之虧虛。豈是一個(gè)咳喘可以涵蓋？即使是咳喘癥，也很少由肺經(jīng)直接引起，多是其他臟波及。由肝火引起的叫"木火刑金"，祛肝火就好；由腎虛引起的叫"腎不納氣"，補(bǔ)腎氣輒效；由脾虛引起的叫"痰濕蘊(yùn)肺"，健脾祛濕最佳。還有外感咳嗽，多由風(fēng)寒引起，那就趕走膀胱經(jīng)之風(fēng)寒好了。通常咳喘的病總會(huì)遷延不愈，古時(shí)便有"內(nèi)科不治喘"之說(shuō)，其實(shí)多是因見肺治肺，有痰化痰，宣來(lái)降去，不治根本，才成痼疾。肺本是嬌臟，最怕攻伐，所以"調(diào)諸臟即是治肺"實(shí)乃真知灼見。 "諸氣者，皆屬于肺。"《內(nèi)經(jīng)》的話句句都是金玉良言，須仔細(xì)體悟才行。所以，氣虛的培補(bǔ)、氣逆的順調(diào)、濁氣的排放、清氣的灌溉，都可以通過(guò)調(diào)節(jié)肺的功能來(lái)實(shí)現(xiàn)。這是多好的治病思路，怎么可以輕意地一帶而過(guò)呢？很多人只喜歡從別人那里求得個(gè)偏方秘招，并視如珍寶，可《內(nèi)經(jīng)》中遍地黃金卻無(wú)人撿拾。 說(shuō)到這里，好學(xué)者會(huì)問(wèn)，那該怎么調(diào)呢？我們最關(guān)心這個(gè)。其實(shí)，《內(nèi)經(jīng)》中也都說(shuō)得非常具體了："肺主宣發(fā)肅降，肺是水上之源，肺開竅于鼻，肺主皮毛，諸氣憤郁，皆屬于肺，在志為憂悲，在液為涕，在體合皮毛，在竅為鼻。"在這里，不但給我們講述了肺的功效，還告訴了我們具體的治療辦法。有人說(shuō)："在哪兒，我怎么沒看到呢？"那就給你舉個(gè)例子，前面說(shuō)"諸氣憤郁，皆屬于肺"，倘若我憂郁很久了，郁結(jié)之氣難以排解，從哪里宣發(fā)呀？曾治療過(guò)一個(gè)70多歲的老翁，他與老伴生氣吵嘴，又遭遇風(fēng)寒，造成脅肋疼痛，醫(yī)院給他開的舒肝止痛丸，可吃完藥脅痛不但沒好，還咳嗽上了。我讓他用取嚏法，他連打了十來(lái)個(gè)噴嚏，頭部微微出了些汗，脅肋的疼痛當(dāng)時(shí)減輕。我說(shuō)，既然有了咳嗽癥狀，就吃點(diǎn)通宣理肺丸將痰排出才好。于是他先后吃了4顆丸通宣理肺丸。咳嗽脅痛只一天的工夫就都治愈了。我這里用的全是《內(nèi)經(jīng)》中的治療方法--肺主宣發(fā)，在開竅于鼻，在液為涕。你若有心，這里面的高招妙法隨處可見恐怕都撿不過(guò)來(lái)呢！ 如果你能從"在志為憂悲"想起林黛玉，從"在體合皮毛"想到青春痘，那真是一個(gè)很好的開始。學(xué)習(xí)總要從文字之外讀文章才行，要知道好東西都在書中的空白處呢！ 本應(yīng)說(shuō)肺經(jīng)的，卻扯遠(yuǎn)了，還好，帶來(lái)幾只小魚一并送給大家。 肺經(jīng)的魚際穴定喘的效果很好，只需按揉即可。 有人總覺得氣不夠使，有吸不上氣的感覺，就點(diǎn)揉太淵穴，此穴為肺經(jīng)原穴，補(bǔ)氣效果極佳。 尺澤穴是最好的補(bǔ)腎穴，通過(guò)降肺氣而補(bǔ)腎，最適合上實(shí)下虛的人，高血壓患者多是這種體質(zhì)。 經(jīng)渠治療各種咳嗽都有效，使用方便，無(wú)需辨證?？鬃钛▽?duì)風(fēng)寒感冒引起的咳嗽和扁桃體炎效果不錯(cuò)，還能治痔瘡。還有個(gè)特效穴--少商，是專治咽喉腫痛的，三棱針點(diǎn)刺出血馬上見效。 "吾生也有涯，而學(xué)也無(wú)涯"，學(xué)習(xí)不是積銖累寸，而是學(xué)一達(dá)百。飲半盞當(dāng)知江河滋味，拾一葉盡曉人間秋涼。 求醫(yī)者 問(wèn)： 您一開始引用的"冰包火"病例中，有句話這樣說(shuō)："但其發(fā)病的根源是肺氣不足，無(wú)力助心火以驅(qū)散風(fēng)寒。"肺屬金主收斂，心屬火主宣通。兩臟形成火克金之局。為什么補(bǔ)益肺氣之后能夠幫助痊愈？ 中里巴人答： 心為火臟、為"君主"，如遇寒氣轉(zhuǎn)責(zé)于肺（火克金）。此時(shí)肺中儲(chǔ)滿寒氣，但肺氣不足，難以宣發(fā)。故需補(bǔ)肺。 西醫(yī)承認(rèn)初期肺癌是無(wú)癥狀的，他們不懂中醫(yī)學(xué)。按照中醫(yī)的理論，當(dāng)肺有問(wèn)題時(shí)是有初期癥狀的，只是他們不知道而已；現(xiàn)在由正統(tǒng)中醫(yī)說(shuō)明給大家聽，外來(lái)的西醫(yī)也一起聽吧，多學(xué)些對(duì)你們也許是好的，可以幫助病人及早知道得肺癌了。
 首先，大家要知道肺經(jīng)的氣血流注時(shí)間是寅時(shí)，就是凌晨3點(diǎn)到5點(diǎn)，在肺出現(xiàn)問(wèn)題最早期時(shí)，病人必然會(huì)在這段時(shí)間自然無(wú)由地醒過(guò)來(lái)，然后必須等到5點(diǎn)以后才能回睡，而且是每天都如此，這樣持續(xù)出現(xiàn)一年左右之后即出現(xiàn)咳嗽不止，而且痰為淡白色，呈泡沫狀，這就已經(jīng)是肺癌初期了。不需要等西醫(yī)檢查，因?yàn)榇藭r(shí)西醫(yī)還是無(wú)法確定你得到肺癌了，他們只會(huì)給你吃抗生素，最多說(shuō)是你有肺炎，必須要再一年左右才能偵測(cè)出你得肺癌了。所以平均來(lái)說(shuō)，中醫(yī)的判斷比西醫(yī)約早兩年。而民眾如果是一開始發(fā)現(xiàn)自己很奇怪不知為何每天都在半夜3點(diǎn)定時(shí)醒來(lái)，此時(shí)你找到真正的中醫(yī)時(shí)，他必定可以判斷得出你的肺將有問(wèn)題了。如果于此時(shí)下手治療，制敵于機(jī)先，當(dāng)然會(huì)贏，這就是"上工治未病"之時(shí)。西醫(yī)不懂中醫(yī)的十二經(jīng)絡(luò)氣血流注計(jì)算法，再加上自以為是，不聽中醫(yī)的話，專門做些井底之蛙的研究，所以才造成許多人白白因?yàn)榉伟┒?。其?shí)這些人都可以不必死，只因?yàn)樗麄冃闹兄挥形麽t(yī)，無(wú)視中醫(yī)的存在，才會(huì)造成這些悲劇。讀者看到這里后，請(qǐng)靜靜地思考一下，中醫(yī)學(xué)有錯(cuò)嗎？還是現(xiàn)代中醫(yī)師的素質(zhì)出現(xiàn)了問(wèn)題呢？還是西醫(yī)學(xué)實(shí)在太爛了，錯(cuò)誤到離譜呢？甚至于在初期每天凌晨3點(diǎn)醒來(lái)時(shí)，中醫(yī)可以連藥都不必使用，直接利用針刺肺經(jīng)的滎穴魚際就已經(jīng)可以將之調(diào)整正常了，如此簡(jiǎn)單的一針可能十之八九的中醫(yī)師還不知道呢？凡出現(xiàn)該癥時(shí)，我們都可以針刺該經(jīng)的滎穴，就是從指尖倒算過(guò)來(lái)的第二個(gè)穴位，一針可能就足以立竿見影了。 
用易經(jīng)開方
在欒加芹的書中，作者詳細(xì)論述了易經(jīng)與中醫(yī)的關(guān)系，并列舉了大量用易經(jīng)來(lái)分析疾病、指導(dǎo)處方用藥選穴的例子。讀了書，讓人對(duì)易經(jīng)不能不產(chǎn)生偉大的感覺。 這一例即是欒加芹在書中用易經(jīng)來(lái)分析溫病流派存在的原因。 江浙自古就是富庶之鄉(xiāng),而中醫(yī)的溫病流派也誕生在這里。 江浙一帶屬于東方,先天屬于離卦,后天屬于震卦;其后天先天組成卦象恰是雷火豐。 查看此雷火豐卦,顯然火熱為主,該地的居民,一來(lái)人體同樣以火熱為主,二來(lái)火熱之地,其病毒細(xì)菌等,也同樣具有火熱之氣,這應(yīng)該是溫病流派在這里誕生的根源。 99年,小女被醫(yī)院診斷為喘息性肺炎，住院一月余，無(wú)好轉(zhuǎn)；后偶然間自服清開靈沖劑后得以好轉(zhuǎn)而出院。 西醫(yī)治療難有療效，于是不得不轉(zhuǎn)向自學(xué)中醫(yī)，并在00年10月，小女的肺炎再次發(fā)作之時(shí)想到了新鮮的蘆葦根這個(gè)藥物。 花12元，買一把鐵鍬，自己去生長(zhǎng)著蘆葦?shù)乃吝?，挖了一些新鮮的蘆葦根回來(lái)，洗凈，每天取二兩左右，切得細(xì)細(xì)的，煮一小碗水。那水淡黃而透明，有淡淡的清香，好聞也好喝。 每天一小碗，大概連喝10天。從此小女再未發(fā)作過(guò)喘息性肺炎，即使在高燒40度時(shí)。以前一直以為蘆葦根象肺，能清熱，所以治療熱性的喘息性肺炎效果好。現(xiàn)在對(duì)照易經(jīng)的理論，感覺上述的解釋可能還是膚淺了些。 恰切的解釋是:小女屬于兌卦，兌為澤，蘆葦根生于澤中，得澤之氣。蘆葦根還是一節(jié)一節(jié)的，水澤節(jié)，互卦為震，由于火雷噬嗑，所以震之氣能夠散火。從而蘆葦根既得澤之氣還能發(fā)散澤中郁火。故而在八卦屬性里屬兌卦的蘆葦根治療屬于兌卦的小女的喘息性肺炎有奇效。換一個(gè)不屬于兌卦的人,西醫(yī)同樣的診斷,恐怕不一定就能有這么好的效果吧。 時(shí)間醫(yī)學(xué)的開拓者 時(shí)間生物學(xué)是1950年在國(guó)外誕生的一門新興生命科學(xué)，其主要內(nèi)容是研究生命現(xiàn)象的時(shí)間特點(diǎn)，事實(shí)上，早在2500年以前的《黃帝內(nèi)經(jīng)》和漢代張仲景的《傷寒論》中就有了對(duì)人體生理和病理的晝夜節(jié)律，七日節(jié)律，四季節(jié)律以及年節(jié)律的論述。 在研究中醫(yī)的過(guò)程中，欒加芹發(fā)現(xiàn)，通過(guò)出生日期，用易經(jīng)的知識(shí)我們就可以得知自己的先天體質(zhì)和后天容易生的疾病。 比如某人出生在：庚申年，庚辰月，己未日，換算成《易經(jīng)》的符號(hào)表示，就屬于艮卦。這個(gè)人的體質(zhì)便屬于艮卦的體質(zhì)了，平時(shí)吃牛肉、土豆等屬于艮卦的東西就不容易生??；若是總吃牛奶、鴨子等屬于坎水的東西就很難平安了。艮卦的人需要注意保護(hù)胃，胃一旦出問(wèn)題，用通常的方法很難治療的。事實(shí)上，上面的這個(gè)生日是欒加芹一個(gè)比較親密的朋友的，從小到大，她三天兩頭胃脹，用常規(guī)的方法根本沒有效果。用艮卦的方法調(diào)理后才痊愈的。 因?yàn)橛玫匠錾掌冢瓷先ズ孟裼悬c(diǎn)迷信。但是實(shí)踐證明，欒加芹在看病時(shí)，都會(huì)結(jié)合一個(gè)人的出生日期、發(fā)病的時(shí)間等時(shí)間因素，來(lái)準(zhǔn)確給出病人治療方式。 從宏觀上講，這也是時(shí)間醫(yī)學(xué)的一部分。  欒 加 芹：當(dāng) 代 孫思邈唐朝時(shí)期欒加芹欒加欒加在與《離散數(shù)學(xué)》打交道多年后的欒加芹的眼里，《易》是古人用以描述天地萬(wàn)物互相聯(lián)系的數(shù)學(xué)模型。正因?yàn)樗梢悦枋鎏斓亻g萬(wàn)物之間的聯(lián)系，所以很適用于描述人的健康與疾病的方方面面。 欒加芹說(shuō)：“檢驗(yàn)真理的惟一標(biāo)準(zhǔn)是實(shí)踐，而不是現(xiàn)代科學(xué)?？墒呛芏嗳嗽谠u(píng)價(jià)易經(jīng)和中醫(yī)時(shí)卻犯了這樣的低級(jí)錯(cuò)誤。中醫(yī)為什么能保留到今天而且還在我們的生活中廣泛運(yùn)用？正是因?yàn)橹嗅t(yī)能治病，特別是能治好一些西醫(yī)治不了的病，有實(shí)效。這種具有明顯實(shí)效的醫(yī)學(xué)難道不是科學(xué)嗎？在幾千年的實(shí)踐中證明是有效的，它整體考慮了人體本身、人與自然的關(guān)系及人的人文社會(huì)屬性，是一種非常先進(jìn)的科學(xué)思維，怎么能說(shuō)它落后了呢？”  |
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來(lái)自： soso library > 《八卦象數(shù)療法》
