招來(lái)不幸的心念：憤怒心、傲慢心、嫉妒心、不安煩躁心、奪取心、猜疑心、憂(yōu)愁心、固執(zhí)心、偏狹心、
恐怖心、利己心、忘恩心、卑視心、悲傷心、不平不滿(mǎn)心、憎恨心、冷淡心、狂妄心。

招來(lái)幸福的心念：感恩心、歡喜心、尊敬心、誠(chéng)摯心、謙卑心、深切心、赦免心、和平心、施舍心、
信仰心、明朗心、報(bào)恩心、自在心、寬恕心、無(wú)我心、虔誠(chéng)心、勇敢心、善愛(ài)心。

一般人際交往都有一個(gè)距離的范圍。美國(guó)人類(lèi)學(xué)家愛(ài)德華·霍爾博士劃分了四種區(qū)域或距離，各種距離都與對(duì)方的關(guān)系相稱(chēng)。人們的個(gè)體空間需求大體上可分為四種距離：公共距離、社交距離、個(gè)人距離、親密距離。
公眾距離，可以到360cm那么遠(yuǎn)。一般適用于演講者與聽(tīng)眾、彼此極為生硬的交談及非正式的場(chǎng)合。
社交距離,大概是120~360cm，就像隔一張辦公桌那樣。一般工作場(chǎng)合人們多采用這種距離交談，在小型招待會(huì)上，與沒(méi)有過(guò)多交往的人打招呼可采用此距離。
個(gè)人距離，大概從45cm~120cm，就像伸手碰到對(duì)方那樣，雖然認(rèn)識(shí)，但是沒(méi)有特別的關(guān)系。這是在進(jìn)行非正式的個(gè)人交談時(shí)最經(jīng)常保持的距離。和人談話(huà)時(shí)，不可站得太近，一般保持在50cm以外為宜。
親密距離，從45cm~零距離，一般是親人、很熟的朋友、情侶和夫妻才會(huì)出現(xiàn)這種情況。當(dāng)無(wú)權(quán)進(jìn)入親密距離的人闖入這個(gè)范圍時(shí)，會(huì)令人不安。

　　人際吸引是人際關(guān)系發(fā)展的前提和重要基礎(chǔ)，在人際吸引的基礎(chǔ)上，人們之間的關(guān)系會(huì)從一般性的關(guān)系發(fā)展到親密關(guān)系。朋友、戀人、夫妻以及家庭等關(guān)系都屬于親密關(guān)系，這些親密關(guān)系對(duì)每一個(gè)人的生活都是必不可少的，下面我們就分析自己這些親密關(guān)系及其影響。
1．親密關(guān)系概述
（1）親密關(guān)系的定義
    在定義親密關(guān)系之前，我們先需要對(duì)關(guān)系加以定義。心理學(xué)家Kelly（1983）認(rèn)為，關(guān)系是指二個(gè)人彼此能互相影響對(duì)方，并且互相依賴(lài)。也就是說(shuō)，只有當(dāng)兩個(gè)人之間互相影響與依賴(lài)的時(shí)候，我們才能認(rèn)定他們之間存在著關(guān)系。Levinger和Snoek（1972）在這個(gè)解釋的基礎(chǔ)上提出了一個(gè)互賴(lài)模型（Model of interdependence），并用它來(lái)說(shuō)明隨著互賴(lài)關(guān)系的增加，關(guān)系變化的特點(diǎn)。他們以?xún)蓚€(gè)人之間關(guān)系發(fā)展階段為例把人們之間的關(guān)系分為四種：

一是兩個(gè)人互相不知道對(duì)方的存在，彼此無(wú)任何關(guān)系，稱(chēng)為零接觸（Zero contact）；

二是知曉（Awareness）：一個(gè)人知道另一個(gè)人的信息，但未發(fā)生任何直接接觸；

三是表面接觸（Surface contact）：兩個(gè)人開(kāi)始互動(dòng)，如借談話(huà)或書(shū)信來(lái)往；

四是共同關(guān)系（Mutuality）：兩個(gè)人的依賴(lài)程度增加。

在共同關(guān)系中，當(dāng)兩個(gè)人的互賴(lài)性很大時(shí)，我們把這種關(guān)系稱(chēng)為親密關(guān)系（Close relationship），親密關(guān)系的特點(diǎn)有三個(gè)：

一是兩人有長(zhǎng)時(shí)間頻繁互動(dòng)；

二是在這種關(guān)系中包含著許多不同種類(lèi)的活動(dòng)或事件，共享很多共同的活動(dòng)及興趣；

三是兩個(gè)人相互影響力很大。
（2）親密關(guān)系與自我概念
    Arthur Aron（1986）用自我延伸（Self-expansion）來(lái)理解人們之間的親密關(guān)系。他發(fā)展了詹姆斯客體自我的概念，認(rèn)為與他人建立親密關(guān)系的實(shí)質(zhì)是把他人融入了自我概念。

這種自我延伸有幾個(gè)方面的證據(jù)：

一是歸因過(guò)程中的行動(dòng)者與觀(guān)察者效應(yīng)（Actor-observer effect），即人們傾向與把他人的行為歸于內(nèi)因，而把自己的行為歸于外因的現(xiàn)象。Nisbett（1973）在研究親密關(guān)系時(shí)發(fā)現(xiàn)，當(dāng)他人是自己的好朋友時(shí)，這種差異并不出現(xiàn)。也就是說(shuō)，人們?cè)谕普撟约菏熘娜说男袨闀r(shí)所使用的方式與推論自己的一樣。

第二方面的證據(jù)與資源分配有關(guān)，與對(duì)待一般人的方式相比，人們?cè)诜峙滟Y源時(shí)對(duì)自己和與自己關(guān)系親密的人的區(qū)分要小得多。用Aron（1991）的話(huà)來(lái)講，就是由于人們的自我中包含了后者，因此在分配資源是不分你我。

第三方面的證據(jù)來(lái)自于親密關(guān)系中的共有關(guān)系（Communal relationship），一般情況下，交換關(guān)系在人們之間比較普遍，但Margaret Clark（1979 1989）發(fā)現(xiàn)，在親密關(guān)系中，人們對(duì)收益與付出并不關(guān)心，相反人們常常關(guān)心的是能夠給對(duì)方提供什么。在親密關(guān)系中，他人是自我的一部分，他人的需要也就是自己的需要。

第四方面的證據(jù)來(lái)自于Markus（1977）所謂的自我圖式（Self-schemas），Aron（1991）通過(guò)比較陌生人、朋友以及夫妻的自我圖式，發(fā)現(xiàn)在親密關(guān)系中個(gè)體的自我中包含了他人，著一點(diǎn)在東方文化中更為明顯，朱瀅、張力等人（2001）有關(guān)中國(guó)人自我概念的研究也說(shuō)明了這一點(diǎn)。

最后一個(gè)方面的證據(jù)來(lái)自于加工記憶（Transactive memory），Wagnaer等人（1991）發(fā)現(xiàn)，關(guān)系親密的人在編碼、儲(chǔ)存和提取信息方面有一個(gè)共用的記憶系統(tǒng)。
（3）親密關(guān)系中的依附
　　人類(lèi)最初的親密關(guān)系表現(xiàn)為父母與孩子之間的依附，它是嬰兒和關(guān)懷父母之間的一種強(qiáng)烈的情緒聯(lián)系。發(fā)展心理學(xué)家John Bowlby把這種情緒聯(lián)系看成是人類(lèi)與生俱來(lái)的特征，他認(rèn)為嬰兒對(duì)父母的依附是他們生存的首要條件。Harlow（1974）對(duì)靈長(zhǎng)類(lèi)動(dòng)物的研究也證實(shí)了這一觀(guān)點(diǎn)，所以許多心理學(xué)家把依附看成是人類(lèi)的本能行為。
　　M. Ainsworth（1989）對(duì)人類(lèi)的依附關(guān)系做了進(jìn)一步的研究，并把依附關(guān)系分為三種類(lèi)型：

一是安全型（Secure attachment style），父母對(duì)孩子的歡樂(lè)、悲傷以及要求等方面的信息很敏感，這種情感促使他們關(guān)愛(ài)孩子，從而使得父母與孩子之間的關(guān)系更加親密、互相喜愛(ài)、重視，孩子不會(huì)產(chǎn)生被拋棄的感覺(jué)。

第二種是逃避型（Avoidant attachment style），與安全型相反，逃避型的父母經(jīng)常遠(yuǎn)離孩子，逃避孩子建立親密關(guān)系的嘗試，在這種情況下孩子也學(xué)會(huì)了逃避與父母接觸，抑制自己的依附需要。

第三種是焦慮/矛盾型，父母對(duì)孩子的情感經(jīng)常不一致，有時(shí)候很關(guān)心，有時(shí)候卻不感興趣。由于這種不一致性的愛(ài)，使得焦慮/矛盾型的孩子在自己的情感沒(méi)有得到回報(bào)時(shí)顯得暴躁和焦慮。在生活的早期，這些不同的依附形式對(duì)孩子的成長(zhǎng)有著重要的影響，因?yàn)樗赡軟Q定著孩子的生活風(fēng)格和以后的人際取向。
　　依附不僅在父母與孩子間有，成人之間也存在著依附。為了進(jìn)一步了解上述不同的依附類(lèi)型如何影響成人間的親密關(guān)系，Cindy Hazan等人（1987）設(shè)計(jì)了一個(gè)愛(ài)情小測(cè)驗(yàn)并把它刊登在報(bào)紙上，在測(cè)驗(yàn)中除了詢(xún)問(wèn)人們的浪漫關(guān)系，還讓人們選擇出自己的依附形式。

      結(jié)果證明：安全型的人很容易接近，并期望與他人發(fā)展親密關(guān)系；逃避型的人不易與他人形成親密關(guān)系，他們不信任他人；焦慮/矛盾型的人也對(duì)自己的親密關(guān)系不滿(mǎn)，但與逃避型不同的是他們對(duì)自己的伴侶著迷。這項(xiàng)調(diào)查研究還得出了這三種依附在成人中的比例：安全型占56%，逃避型占25%，焦慮/矛盾型占19%。
2、自我展露與親密關(guān)系的發(fā)展
（1）友誼關(guān)系
　　伴隨著成長(zhǎng)，人們的社會(huì)關(guān)系范圍也在不斷地?cái)U(kuò)大，從家庭延伸到了社會(huì)，朋友成了親密關(guān)系中不可缺少的一部分。Paul Wright（1984）把朋友關(guān)系分為兩個(gè)層次：表面朋友（Superficial friendship）和（Developed friendship）深層朋友。

前者的形成和保持完全是因?yàn)檫@種關(guān)系的酬賞作用，后者除了酬賞還包括相互關(guān)心。

Hays（1985）指出，人們從開(kāi)始交這兩種朋友時(shí)就表現(xiàn)得截然不同，與表面朋友的交往模式為：隨著時(shí)間推移接觸越來(lái)越少；而與深層朋友的交往模式是一開(kāi)始見(jiàn)面很多，然后接觸慢慢地減少。另外，要想交深層朋友，感情投入是最根本的，而不僅僅是一般性的接觸。
　　心理學(xué)家還發(fā)現(xiàn)在交朋友問(wèn)題上，男性與女性存在著很大的差異。

      首先，男孩子與女孩子在交友時(shí)的方式不同，心理學(xué)家Eder（1978）在一項(xiàng)兒童友誼關(guān)系的長(zhǎng)期研究中發(fā)現(xiàn)，男孩子通過(guò)玩耍交朋友時(shí)往往是一群人一起玩，而女孩子是一對(duì)一對(duì)地玩；對(duì)成年人來(lái)說(shuō)，男性之間的關(guān)系發(fā)展往往取決于他們是否參加了共同的活動(dòng)，如一起踢足球等；而成年女性要想成為朋友，一起聊聊天就有可能。Paul Wright（1982）把男性交友的傾向稱(chēng)為面對(duì)面（face-to-face）方式，而把成年女性交友的方式叫做肩并肩（side-by-side）方式。
　　其次，情感在男女友誼關(guān)系中的作用不同。隨著年齡的增長(zhǎng)，情感在男性與女性關(guān)系中的地位出現(xiàn)了差異，比如在同性親密關(guān)系中，女性的友誼關(guān)系由于有更多共同情感的參與，所以比男性的更親密。但是在與異性發(fā)展關(guān)系時(shí)，這些差異并不明顯。
　　最后，男性與女性在親密關(guān)系中身體接觸（Physical touching）的程度也不同，尤其是在同性的親密關(guān)系中。在一項(xiàng)研究中，Derlrga（1989）讓被試表演自己在機(jī)場(chǎng)迎接自己的朋友或是異性伴侶，結(jié)果發(fā)現(xiàn)情侶的身體接觸最大；而男性朋友之間用身體接觸迎接的概率小于女性和異性之間。進(jìn)一步的研究發(fā)現(xiàn)，男性之所以不愿有身體接觸，是因?yàn)樗麄儼焉眢w接觸理解為一種與性有關(guān)的欲望。
（2）自我展露（self-disclosure）
    盡管有許多方法可以用來(lái)與他人發(fā)展親密關(guān)系（如交朋友），但在心理學(xué)家看來(lái)自我展露無(wú)疑是最常用也最有效的方法。自我展露是指?jìng)€(gè)體把有關(guān)自己個(gè)人的信息告訴給他人（Jourard 1964），與他人共享自己內(nèi)心的感受和信息。在許多心理學(xué)家看來(lái)，一個(gè)人是否有適當(dāng)?shù)淖晕艺孤妒瞧淙烁窠】档闹匾獦?biāo)志。Fitzpatrick（1987）指出，如果一個(gè)人在與他人交往時(shí)缺乏這種自我展露，他便難以與他人建立起有意義的聯(lián)系，他也會(huì)感受到更多的寂寞。
　　Irving Altman（1973）用社會(huì)滲透理論（Social penetration theory）來(lái)說(shuō)明自我展露在發(fā)展友誼等親密關(guān)系上的作用。按照這一理論，人們之間親密關(guān)系的發(fā)展與人際交往中溝通的水平有關(guān)，隨著話(huà)題由淺入深，人們之間的關(guān)系也由一般向親密轉(zhuǎn)化。剛見(jiàn)面時(shí)，人們談?wù)摰耐且恍┓莻€(gè)人化的話(huà)題，如天氣、體育運(yùn)動(dòng)以及流行文化等；如果這些表面的交談得到了回應(yīng)，人們就會(huì)深化這種社會(huì)交換，這時(shí)候話(huà)題進(jìn)一步拓寬，雙方交流一些更個(gè)人化、更敏感的信息。在人們討論的話(huà)題由窄到寬、由淺到深的過(guò)程中，人們之間親密關(guān)系的層次也增加了。從某種意義上講，正是這種滲透式的自我展露，才使人們避免了由于揭露太快或太慢而引起的消極反應(yīng)。
　　社會(huì)滲透理論還指出，與他人剛認(rèn)識(shí)時(shí)，人們?cè)谧晕艺孤兜臅r(shí)候遵守相互性規(guī)范（Self-disclosure reciprocity），即自己的揭露水平與他人的揭露水平相對(duì)應(yīng)，他人揭露水平高時(shí)自己的也高，他人揭露水平低時(shí)自己的也低（Cunningham 1986）。Kaplan（1974）認(rèn)為自我展露中的這種相對(duì)性規(guī)范對(duì)人際關(guān)系的建立與發(fā)展極為重要，如果一個(gè)人忽視和這種逐漸式的過(guò)程，一下子向他人揭露太多有關(guān)自我的信息，會(huì)使他人害怕和退縮，從而給人際關(guān)系的建立和發(fā)展造成障礙。
　　除了對(duì)增進(jìn)人際親密關(guān)系有用，自我展露也有疏遠(yuǎn)與他人關(guān)系的作用。心理學(xué)家發(fā)現(xiàn)，當(dāng)親密關(guān)系出現(xiàn)問(wèn)題的時(shí)候，一些人可以通過(guò)控制個(gè)人展露的深度和廣度而從這種關(guān)系中退出（Baxter 1987）。也有一些人會(huì)通過(guò)減少討論的話(huà)題，增加自我展露的深度來(lái)達(dá)到退出的目的。在后一種情況下，人們展露的往往是責(zé)備和傷害他人的負(fù)性情感和信念。
 (3) 自我展露的文化差異
    研究表明，人們的自我展露傾向受文化的影響很大。首先從展露的范圍上講，Barnlund（1975）與Ting-Toomey（1991）等人發(fā)現(xiàn)美國(guó)人傾向與在一個(gè)廣闊的社會(huì)情境中展示自我，而來(lái)自集體主義文化的中國(guó)和日本人則自我展露的范圍非常有限。有人認(rèn)為這種差異反映了美國(guó)人比中國(guó)和日本人擁有更多的親密關(guān)系，但是這僅僅是源于美國(guó)個(gè)人主義取向的論斷。Triandis（1989）和Pratt（1991）在解釋這種差異的時(shí)候，把它與美國(guó)個(gè)人主義渴求獨(dú)特需求聯(lián)系起來(lái)。認(rèn)為美國(guó)人喜歡自我展露，是因?yàn)樗麄兿胍ㄟ^(guò)自我展露表明自己的與眾不同，而東方人不喜歡自我展露，是因?yàn)樗麄儾幌氡凰苏J(rèn)為與眾不同。
    其次，東西方文化中自我展露的差異也表現(xiàn)在交流方式上。在西方文化中，良好的社會(huì)表達(dá)是一個(gè)人能力的體現(xiàn)，而在東方文化中，如中國(guó)、日本和韓國(guó)，人們對(duì)那些說(shuō)得好的人并不喜歡，事實(shí)上那些不愛(ài)表達(dá)的人反而被認(rèn)為是誠(chéng)實(shí)可信的（Kang 1983）。在這樣的文化背景之下，展露自己的愿望和恐懼等都被認(rèn)為是不適當(dāng)?shù)模缥覀兤匠Ｋ欧畹模?b>深藏不露的人才有真本事。
（4）  性別與自我展露
    一般的刻板印象將男性形容為“沉默型”，總是將感情隱于內(nèi)心。而將女性形容為“長(zhǎng)舌婦”，經(jīng)常毫不猶豫地向他人透露心底的話(huà)。實(shí)際如何呢？Cozby（1973）指出，同性關(guān)系里，女性與女性之間的揭露水平高于男性與男性之間；成年后女性比男性更容易有親密的同性知己，并且彼此共享私人秘密。
　　在通過(guò)何種方式進(jìn)行自我這個(gè)問(wèn)題上，Caldwell & Peplau（1982）發(fā)現(xiàn)，大部分女性樂(lè)于和自己的女性朋友“純聊天”，并認(rèn)為聊天有助于她們之間發(fā)展關(guān)系；相對(duì)地男性則強(qiáng)調(diào)與同性朋友有共同的活動(dòng)。然而在異性關(guān)系里，性別差異并不明顯。一般而言，夫妻間的自我展露水平比其他人高，丈夫與妻子的揭露水平大致相等。雷德等人還發(fā)現(xiàn)，自我展露的水平隨時(shí)代的發(fā)展而呈現(xiàn)提高的趨勢(shì)。現(xiàn)在的年輕人比他們父輩的自我展露水平高。
　　從內(nèi)容上講，盡管男性與女性自我展露的程度相等，但所揭露的個(gè)人信息的內(nèi)容不同。Hacker（1981）發(fā)現(xiàn)，女性經(jīng)常揭露自己柔弱的一面，而對(duì)自己較強(qiáng)的能力則緘口不言；男性則相反，經(jīng)常宣揚(yáng)自己較強(qiáng)的一面，而隱藏較弱的一面。其他人還發(fā)現(xiàn)，男性所揭露的大多是“男性化”主題，如什么時(shí)候有過(guò)攻擊性行為或冒險(xiǎn)行為；女性所揭露的則多為“女性化”主題，如什么時(shí)候覺(jué)得很像小孩等。
    羅森費(fèi)爾德（1979）還研究了人們?yōu)槭裁从袝r(shí)候會(huì)盡量避免自我展露的問(wèn)題，他發(fā)現(xiàn)對(duì)男女雙方而言，都擔(dān)心將自己不希望投射出去的形象無(wú)意間投射出去，男性還擔(dān)心由于透露太多而失去對(duì)他人的控制力量，而女性則惟恐自己透露的信息被人利用而對(duì)自己不利，并且會(huì)破壞彼此間的關(guān)系。
3．愛(ài)情
（1）什么是愛(ài)情？斯滕伯格認(rèn)為愛(ài)情有三個(gè)成分：親密、激情與承諾。相愛(ài)容易相處難。相見(jiàn)好同住難。相處過(guò)程之中的患難見(jiàn)真情。真情流露、情不自禁。易求無(wú)價(jià)寶、難得有情郎。路遙知馬力、日久見(jiàn)人心。

　　對(duì)美好愛(ài)情的追求是人類(lèi)永恒的理想。早在20世紀(jì)中期，心理學(xué)家羅洛?梅在他的《愛(ài)與意志》中就從心理學(xué)的角度對(duì)人類(lèi)的愛(ài)情進(jìn)行了分析。他指出：愛(ài)情是一種奉獻(xiàn)，而不是一種索取，它是主動(dòng)的情感，而不是被動(dòng)的接受。在他看來(lái)，人類(lèi)的愛(ài)情包含著四個(gè)要素：關(guān)心、責(zé)任、尊重和認(rèn)識(shí)。而真正對(duì)愛(ài)情進(jìn)行學(xué)術(shù)研究卻是從Rubin等人的工作開(kāi)始的。在Rubin看來(lái)，愛(ài)情是一個(gè)人對(duì)另外一個(gè)人的某種特殊的想法與態(tài)度，它是親密關(guān)系的最深層次，它不僅包括審美、激情等心理因素，還包含生理激起與共同生活愿望等復(fù)雜的因素。
　　Sternberg（1988）還從理論上對(duì)愛(ài)情進(jìn)行分析，他提出的理論被稱(chēng)為三角理論。在Sternberg看來(lái)，愛(ài)情由三個(gè)成分構(gòu)成：激情（passion）、親密（intimacy）和承諾（commitment）。其中激情指情緒上的著迷，親密指心理上的喜歡的感覺(jué)，承諾指心里或口頭的預(yù)期。這三種成分構(gòu)成了六種愛(ài)情形式：
　　喜歡式愛(ài)情（Liking）：主要是親密，沒(méi)有激情和承諾，如友誼關(guān)系。

       愚蠢式愛(ài)情（Fatuous love）：主要是沒(méi)有親密，有激情和承諾，如一見(jiàn)鐘情。

　　迷戀式愛(ài)情（Infatuated love）：主要是激情，沒(méi)有親密和承諾，如激情的初戀。

       伴侶式愛(ài)情（Companionate love）：主要是沒(méi)有激情，有親密和承諾。

　　空洞式愛(ài)情（Empty love）：主要是以承諾為主，缺乏親密和激情，如純粹為了結(jié)婚的愛(ài)情。

　　浪漫式愛(ài)情（Romantic love）：主要是沒(méi)有承諾，有激情和親密。

   　完美式愛(ài)情（Consummate love）：激情、承諾和親密俱有。

清楚自己需要什么：好感不討厭、喜歡多親密、依賴(lài)常認(rèn)識(shí)、空虛生激情。親密須關(guān)心、承諾需責(zé)任、尊重隱私和認(rèn)識(shí)會(huì)增加激情。相遇一剎那、相識(shí)一刻鐘、相知一天、相惜心底里、相依一星期、相戀一個(gè)月、相愛(ài)一年歲、相扶三十載、相伴一花甲、相守一輩子。相交要比心，對(duì)待人心，需要真心；（相見(jiàn)好同住難）相處就憑情，對(duì)待感情，需要用心。愛(ài)情因珍惜而美好；友情因真誠(chéng)而長(zhǎng)久；親情因相依而溫暖。

   與Sternberg 的觀(guān)點(diǎn)相似，Lasswell, Robsenz（1980）通過(guò)研究找出了六種形式的愛(ài)情：

浪漫式愛(ài)情（romantic love）：愛(ài)是強(qiáng)烈的情緒體驗(yàn)，最典型的是一見(jiàn)鐘情，外表吸引力是此類(lèi)愛(ài)情的必要條件。

游戲式愛(ài)情（game-playing love）：玩弄愛(ài)情就象玩游戲一樣（計(jì)較輸贏還是把別人的痛苦建立在自己的快樂(lè)之上）。

占有式愛(ài)情（possessive love）：對(duì)愛(ài)人有一份狂愛(ài)，容易忌妒，完全被對(duì)方迷住。

好朋友式的愛(ài)情（best friends love）：愛(ài)情經(jīng)由友誼、共同愛(ài)好及逐步自我展露而慢慢成長(zhǎng)起來(lái)的令人愉快的親密關(guān)系。

實(shí)用式愛(ài)情（pragmatic love）：彼此都感到合適，并能滿(mǎn)足對(duì)方的基本需求，追求滿(mǎn)足而非刺激。

利他式愛(ài)情（altruistic love）：無(wú)條件的關(guān)懷、付出及諒解。

      這六種形式的某些成分構(gòu)成了人們常說(shuō)的兩種愛(ài)情形式：浪漫式愛(ài)情與伴侶式愛(ài)情（companionate love）。許多研究證明了愛(ài)情中存在性別差異（Hatkoff 1979）：男性喜歡浪漫式愛(ài)情（一見(jiàn)鐘情）與游戲式愛(ài)情（追女人的快感）；女性喜歡好朋友式的愛(ài)情與實(shí)用式愛(ài)情。對(duì)這種差異的解釋與社會(huì)及經(jīng)濟(jì)背景有關(guān)：當(dāng)男人結(jié)婚的時(shí)候，他是在選擇一位同伴及合作者，而女性則選擇同伴和生活支柱。
（2）對(duì)愛(ài)情的測(cè)量
　　Rubin最早開(kāi)始對(duì)愛(ài)情進(jìn)行科學(xué)的測(cè)量，他編制的愛(ài)情量表主要測(cè)量了伴侶式愛(ài)情的三個(gè)主題：
　　依附：指需要及渴望對(duì)方的感受，比如其中一個(gè)題目為“我沒(méi)有辦法離開(kāi)某人而獨(dú)處。
       關(guān)懷：既盡自己最大的努力使對(duì)方幸福以及滿(mǎn)足對(duì)方的需求，其中有“我愿意為某人做任何事情”等題目。
　　信任及自我展露：既愿意把自己的一切告訴對(duì)方。
　　Rubin還區(qū)分了愛(ài)情和友情，他認(rèn)為在愛(ài)情量表的三種成分中，判斷某人是否在戀愛(ài)時(shí)，信任是最不重要的因素，而在評(píng)定“友情”時(shí)，信任則是最重要的因素。
　　除了Rubin的工作，加拿大的社會(huì)學(xué)家Lee（1988）在Sternberg等人工作的基礎(chǔ)上也提出了一個(gè)測(cè)量6種形式愛(ài)情的量表。他認(rèn)為愛(ài)包含三種基本形式：Eros----激情、Ludus-----游戲和Storge-----友誼，它們分別對(duì)應(yīng)與顏色中的紅色、黃色和藍(lán)色。Lee認(rèn)為這些三原色可以構(gòu)成愛(ài)情的次級(jí)形式：實(shí)用式的愛(ài)情（Pragma）包含游戲和友誼的成分；占有式的愛(ài)情（Mania）包含激情和游戲的成分；而利他式的愛(ài)情（Agape）包含激情和友誼。表5-2就是對(duì)這6種形式的一個(gè)簡(jiǎn)單測(cè)量量表。
                                 表5-2：對(duì)6種形式愛(ài)情的測(cè)量
　　　　　　　　　仔細(xì)閱讀下列項(xiàng)目，看看你的愛(ài)情屬于哪一類(lèi)形式。（C. Henrick 1986）
　　Eros
       我和我的愛(ài)人一見(jiàn)鐘情。
　　我們的愛(ài)情強(qiáng)烈且令人滿(mǎn)意。
　　我愛(ài)人的長(zhǎng)相很漂亮。
　　Ludus
　　我不能保證對(duì)愛(ài)人的承諾。
　　有時(shí)候我會(huì)同時(shí)與兩個(gè)人保持關(guān)系，以便從中選擇適合我的人。
　　我喜歡與不同的伴侶玩愛(ài)情游戲。
　　Storge
　　隨著施加的推移，我們由朋友變成戀人。
　　愛(ài)情實(shí)際上是一種深層的親密關(guān)系，不是神秘的情緒。
　　最令我滿(mǎn)意的愛(ài)情是從好朋友發(fā)展而來(lái)的。
　　Pragma
　　在對(duì)對(duì)方做出承諾之前，我已經(jīng)做了仔細(xì)的考慮。
　　在選擇愛(ài)人之前，我盡量會(huì)對(duì)我的生活加以計(jì)劃。
　　在選擇戀愛(ài)對(duì)象的時(shí)候，我會(huì)考慮其是否與我家里人的要求相符。
　　Mania
　　在戀愛(ài)是我很興奮，有時(shí)候都睡不著。
　　一旦墜入愛(ài)河，我在干其它事情的時(shí)候注意力難以集中。
　　如果我的愛(ài)人忽略了我，我常常會(huì)干一些傻事來(lái)引起其注意。
　　Agape
　　我寧可自己身受罪，也不愿我的愛(ài)人受苦。
　　除非愛(ài)人幸福，否則我就不會(huì)幸福。
　　為了愛(ài)人，我愿意忍受一切痛苦。
（3）愛(ài)情行為與感受
    為了了解人們?cè)趹賽?ài)時(shí)的行為，Swensen（1972）通過(guò)詢(xún)問(wèn)了不同年齡的人，找出建立與愛(ài)情有關(guān)的七種行為：

一是對(duì)愛(ài)情的口頭描述，如說(shuō)“我愛(ài)你”；

二是自我展露，把自己的秘密和感受告訴對(duì)方；

三是無(wú)形的愛(ài)情表征，比如對(duì)對(duì)方的活動(dòng)表示興趣、尊重對(duì)方的意見(jiàn)并鼓勵(lì)對(duì)方；

四是以非語(yǔ)言方式表達(dá)感情，比如當(dāng)對(duì)方出現(xiàn)時(shí)感到輕松和快樂(lè)，盡管與對(duì)方并無(wú)直接交往；

五是有形的愛(ài)情表征，如送禮物給對(duì)方或幫對(duì)方做一些事情；

六是以身體行為表達(dá)愛(ài)情，如擁抱或接吻；接吻最親密 其次的親密是牽手, 擁抱的時(shí)間不長(zhǎng)就是沒(méi)什么的不太過(guò)親密的行為，是一種禮貌。

七是表示愿意容忍對(duì)方，并愿意犧牲一切以維持這種關(guān)系。

用身體上表現(xiàn)的行為來(lái)劃分親密關(guān)系的由關(guān)系淺到深入來(lái)往的各種程度：擁抱、牽手、接吻、依偎、貼身睡、撫摸私處、性交。

 　　牽手，是一個(gè)不太費(fèi)事的展現(xiàn)團(tuán)結(jié)和睦的方式，是在向外界宣布你們互相屬于對(duì)方。和你的配偶牽手或許能把你們帶回到最初約會(huì)的日子，正是當(dāng)時(shí)兩手相牽擦出了愛(ài)的火花。
      接吻，不管是輕輕的一個(gè)吻，還是令人窒息的長(zhǎng)吻，都能令人熱血沸騰。沒(méi)什么比接吻更讓人感到親密，甚至連做愛(ài)都比不上接吻。記得每天出門(mén)時(shí)、入睡前，或者你想到的任何時(shí)候，給伴侶一個(gè)吻。

      牽手之后多久可以接吻？可以先輕微的親親，吻她額頭、臉蛋、耳垂，輕微的哦，看她反應(yīng)，有的女生會(huì)當(dāng)場(chǎng)拒絕，不過(guò)有的女生雖然反應(yīng)是拒絕的，但是心里想的很（低下頭或者手指扭揉衣服并且沒(méi)說(shuō)出反對(duì)的詞句話(huà)語(yǔ)），這是第一次拒絕，你可以再來(lái)一次吻她額頭、臉蛋、耳垂，如果第二次仍然拒絕你就真別進(jìn)行下去了——繼續(xù)找別的話(huà)題來(lái)聊，好分散注意力來(lái)消除剛才的尷尬，然后聊上半小時(shí)就開(kāi)始選擇情到濃時(shí)的話(huà)題來(lái)聊，以方便第三次吻她額頭、臉蛋、耳垂。當(dāng)女性不拒絕你吻她額頭、臉蛋、耳垂，就可以試一試輕輕吻一下她的嘴就馬上離開(kāi)她的嘴，再輕輕吻她的臉，又吻回她的嘴角邊，繼續(xù)輕輕吻一下她的嘴就馬上離開(kāi)她的嘴，如此試探性接吻，只要女性有回應(yīng)而表現(xiàn)為主動(dòng)吻男方的嘴就說(shuō)明：牽手之后多久可以接吻的機(jī)會(huì)成功了。

　　在沙發(fā)上相互依偎?？梢栽谏嘲l(fā)上相互依偎看電視，而不是分開(kāi)坐著，或者中間隔著一個(gè)水果餐盤(pán)。這樣會(huì)使一個(gè)普通的夜晚變成一次熱烈的共享經(jīng)歷，甚至還會(huì)發(fā)生更多。
　　面對(duì)背貼身睡眠。入睡前，將你的背貼上他的胸膛，慢慢以相互取暖的方式進(jìn)入夢(mèng)鄉(xiāng)。當(dāng)你感受到伴侶整個(gè)身體貼在自己身上時(shí)，簡(jiǎn)直無(wú)法抗拒，很可能還會(huì)來(lái)一番云雨之歡。
　　撫摸伴侶的背部或者肩部，這樣能緩解他的緊張情緒。這是一種無(wú)私的行為，尤其當(dāng)女性主動(dòng)時(shí)，他會(huì)欣賞有加。不要忘記腳部按摩，這一招尤其能夠激發(fā)情欲。
　　夜晚的房事。當(dāng)你度過(guò)了糟糕的一天，或者和伴侶剛吵完架，那可以嘗試性生活。這有助于把困難時(shí)期或者關(guān)系緊張時(shí)刻挺過(guò)去?？朔舻钟|情緒，記住，許多困難和問(wèn)題都能夠在臥室的床上解決。
       從戀愛(ài)時(shí)的感受來(lái)講，愛(ài)情與友情的最主要的區(qū)別是生理上的反應(yīng)。Kanin（1970）讓679位大學(xué)生評(píng)定自己在戀愛(ài)中的感受及強(qiáng)度，結(jié)果發(fā)現(xiàn)79%的人有強(qiáng)烈的幸福感；37%的人注意力難以集中；29%的人有飄飄然的感覺(jué)；22%的人希望自己狂奔、大叫；22%的人在約會(huì)前感到緊張；20%的人在戀愛(ài)時(shí)陶醉感；20%的人有雙手冰冷等生理反應(yīng)。
　　愛(ài)情行為與感受還與性因素有關(guān)。滿(mǎn)意的性生活是浪漫愛(ài)情的重要基礎(chǔ)，Simpson（1987）發(fā)現(xiàn)，性生活是愛(ài)情關(guān)系發(fā)展的一個(gè)強(qiáng)化劑，有性關(guān)系的戀愛(ài)要比沒(méi)有性生活的戀愛(ài)持續(xù)時(shí)間長(zhǎng)。而B(niǎo)lumstein（1990）則指出隨著關(guān)系的發(fā)展，人們性生活的頻率會(huì)逐漸下降。Howard和Dawes（1976）甚至用交換理論來(lái)解釋愛(ài)情生活中的滿(mǎn)意感，給出了一個(gè)公式：戀愛(ài)關(guān)系中的幸福感 = 性生活的頻率 — 吵架的頻率?？梢?jiàn)，在戀愛(ài)關(guān)系中，性生活越頻繁，吵架越少，滿(mǎn)意感就越高。
4．親密關(guān)系的維持
　　親密關(guān)系，尤其是愛(ài)情與婚姻的維持受許多因素的影響，較為重要的有以下幾個(gè)方面：
（1）平等  
　　平等是親密關(guān)系維持的重要條件之一，按照公平理論（Equity theory），在任何形式的人際關(guān)系中，人們的付出應(yīng)該與其收益成正比例。比如愛(ài)情與婚姻等親密關(guān)系中，人們并不是以最小的付出換取最大的收益，而是追求一種大致的平等，付出多少，得到多少。
（2）歸因   
　　決定人們對(duì)親密關(guān)系是否滿(mǎn)意的另一個(gè)因素是人們對(duì)事件的解釋方式。Bradbury等人（1990）發(fā)現(xiàn)，幸福的夫妻經(jīng)常做強(qiáng)化對(duì)方式的歸因（Partner-enhancing attributions），即把對(duì)方良好的行為歸結(jié)為對(duì)方的內(nèi)在原因，而把對(duì)方不好的行為歸結(jié)到情境中去。相反，不幸福的夫妻經(jīng)常做抑郁式歸因（Distress-maintaining attributions），把對(duì)方良好的行為看成是幸運(yùn)，而把其不好的行為歸于人格特質(zhì)。
（3）溝通
　　除了由不平等誘發(fā)的緊張和消極的歸因傾向，夫妻或其他形式的親密關(guān)系出現(xiàn)問(wèn)題的另一個(gè)原因就是缺乏溝通。Halford等人（1990）發(fā)現(xiàn)，走向破裂的夫妻經(jīng)常不能或不愿意向?qū)Ψ奖磉_(dá)負(fù)性的情緒，即懶得與對(duì)方溝通。在一項(xiàng)長(zhǎng)達(dá)四年的夫妻關(guān)系研究中，John Gottman 和Robert Levenson（1992）發(fā)現(xiàn)，在最終破裂的婚姻中，往往包含著許多埋怨，并且對(duì)對(duì)方的關(guān)懷置之不理。雙方在交往的時(shí)候也往往陷入了消極交互作用圈（Negative reciprocity cycle）里，雙方積極的行為被忽略，而消極的行為被夸大。
　　幸福的夫妻常常也通過(guò)與對(duì)方的爭(zhēng)論來(lái)理解對(duì)方的觀(guān)點(diǎn)，心理學(xué)家Davis（1987）把這種心理狀態(tài)叫做擺觀(guān)點(diǎn)（perspective-taking），它對(duì)維持這種關(guān)系的健康極為重要。爭(zhēng)論當(dāng)中，女性比男性在擺觀(guān)點(diǎn)、情緒敏感性以及自我展露等方面更為投入。也正是由于這些爭(zhēng)論，使得夫妻雙方更為了解對(duì)方。
（4）嫉妒與人際關(guān)系 
　　 Hupka（1991）認(rèn)為嫉妒是指當(dāng)與個(gè)體自我概念有關(guān)的重要關(guān)系受到真實(shí)或想象的威脅時(shí)，個(gè)體產(chǎn)生的一種消極的情緒反應(yīng)。嫉妒涉及的范圍很廣，包括對(duì)他人的地位、工作、愛(ài)好、女友或男友，甚至穿衣打扮。在親密關(guān)系中，嫉妒一方面是浪漫愛(ài)情健康的標(biāo)志，它實(shí)際上反映了個(gè)體對(duì)這種關(guān)系的依賴(lài)性。另一方面，嫉妒也常常引發(fā)消極的情緒和行為，當(dāng)這些消極情緒積累起來(lái)的時(shí)候，有時(shí)候是很可怕的事情。
　　盡管嫉妒具有消極的一面，但在愛(ài)情關(guān)系中，有時(shí)候一方故意引發(fā)對(duì)方的嫉妒心理。比如White（1980）通過(guò)調(diào)查發(fā)現(xiàn)，三分之一的女大學(xué)生和五分之一的男大學(xué)生會(huì)向自己的伴侶炫耀自己以前的情人，以激起對(duì)方的嫉妒，從而使他們之間的關(guān)系更加密切。在戀愛(ài)關(guān)系中，嫉妒傾向高的人往往是感情投入大的一方。許多情況下，這種嫉妒的結(jié)果是使關(guān)系受到損害，無(wú)助于兩個(gè)人關(guān)系的增進(jìn)。
　　為了幫助人們控制自己的嫉妒心理，Gregory White 和Therese Helbick（1988）開(kāi)發(fā)出了一個(gè)針對(duì)夫妻的嫉妒控制培訓(xùn)程序，該程序需要兩天時(shí)間，它的目標(biāo)包括五個(gè)：

一是通過(guò)教育讓夫妻雙方明白嫉妒的原因和結(jié)果；

二是幫助夫妻雙方提高他們的溝通與協(xié)商技巧；

三是幫助雙方認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)解決沖突的有效方法；

四是幫助夫妻雙方設(shè)計(jì)更為建設(shè)性的應(yīng)對(duì)策略；

五是增加雙方討論尋求咨詢(xún)的可能性。
5．親密關(guān)系的終結(jié)
    盡管人們喜歡與他人建立并維持親密關(guān)系，但實(shí)際上并非所有的親密關(guān)系都以圓滿(mǎn)結(jié)束，在我們的周?chē)性S多親密關(guān)系在發(fā)展的不同階段出現(xiàn)破裂。
（1）對(duì)待不滿(mǎn)的策略  
　　當(dāng)人們之間的親密關(guān)系失去其價(jià)值的時(shí)候，Caryl Rusbult（1984）指出人們往往采取四種不同的對(duì)待方式，這四種對(duì)策與人們對(duì)這種關(guān)系的滿(mǎn)意與承諾水平有關(guān)，滿(mǎn)意感越高、承諾越大則這種關(guān)系越難以終止，這四種對(duì)策分別是：
　　真誠(chéng)（loyalty）：表現(xiàn)為被動(dòng)地去彌和雙方出現(xiàn)的裂痕，采用這種策略的人由于害怕對(duì)方的拒絕行為，所以很少說(shuō)話(huà)，往往是耐心地等待、祈求，希望自己的真誠(chéng)能使對(duì)方回心轉(zhuǎn)意。
　　忽視（neglect）：這是許多男性經(jīng)常采用的一種消極策略，他們回故意忽略對(duì)方，與對(duì)方在一起的時(shí)候經(jīng)常在一些與所探討問(wèn)題無(wú)關(guān)的話(huà)題上挑剔對(duì)方的缺點(diǎn)，這種策略經(jīng)常被那些不知如何處理自己的消極情緒，或不想改善但也不想終止這種關(guān)系的人使用。
　　退出（exit）：當(dāng)人們認(rèn)為沒(méi)有必要挽回這種關(guān)系的時(shí)候，人們常常用這種方式。它是一種主動(dòng)的、破壞性的策略。
　　表達(dá)（voice）：雙方討論所遇到的問(wèn)題、尋求妥協(xié)并盡力維持親密關(guān)系，這是一種主動(dòng)的、建設(shè)性的方式。
（2）情感傷痛  
　　親密關(guān)系的破裂往往會(huì)給雙方造成情感上的傷害，心理學(xué)家發(fā)現(xiàn)在這種情況出現(xiàn)的時(shí)候，女性比男性更可能希望趕快終止與異性的關(guān)系。對(duì)男女雙方來(lái)說(shuō)，當(dāng)愛(ài)與友情一旦成為往事的時(shí)候，他們都要經(jīng)歷情感上的傷痛。
    有一項(xiàng)因素對(duì)雙方傷痛程度有影響，它就是在關(guān)系結(jié)束時(shí)是誰(shuí)先提出來(lái)的。Hill等人（1976）發(fā)現(xiàn)，一般來(lái)說(shuō)先提出結(jié)束關(guān)系的一方痛苦少一些，但是這種效應(yīng)在男性身上表現(xiàn)得更明顯（Helgeson 1994）。另外，在戀愛(ài)關(guān)系中如果遭到拒絕的話(huà)，男性比女性更容易緊張和痛苦，對(duì)此的解釋有兩個(gè)：

一是從傳統(tǒng)性別角色的角度講，由于男性被看成是控制和權(quán)力的中心，因此當(dāng)這種關(guān)系破裂的主動(dòng)權(quán)被女性所控制的時(shí)候，男性會(huì)體驗(yàn)到較高的對(duì)自尊的威脅和情緒緊張。

第二，由于男性在戀愛(ài)中往往只對(duì)一個(gè)人專(zhuān)一，把所有的雞旦放在了一個(gè)籃子中，當(dāng)這個(gè)籃子被打破的時(shí)候受的損失與傷害更大。
    為了應(yīng)付這種傷害，男性和女性經(jīng)常用自我安慰的話(huà)語(yǔ)來(lái)平息自己的傷痛，比如他們經(jīng)常說(shuō)“我總算擺脫那個(gè)惡魔了”等。有時(shí)候人們還會(huì)借助于體力活動(dòng)來(lái)分散自己的注意，女性經(jīng)常還會(huì)通過(guò)哭、把事情告訴朋友、讀書(shū)以及咨詢(xún)等方式緩解由此帶來(lái)的壓力。
（3）社會(huì)支持（Social support）  
　　當(dāng)戀愛(ài)等親密破裂的時(shí)候，人們也經(jīng)常通過(guò)尋求社會(huì)支持來(lái)減輕壓力。社會(huì)支持是指人們感受到的來(lái)自他人的的關(guān)心和支持（Raschke 1977），社會(huì)支持的來(lái)源不僅包括家人、朋友、同事等，也可能來(lái)自與我們關(guān)系一般的其他人，甚至陌生人，而支持的形式既可能是情緒上的，也可能是物質(zhì)援助。心理學(xué)家Gore（1984）和Thoits（1982）認(rèn)為當(dāng)人們失去親密關(guān)系的時(shí)候，家庭和朋友的社會(huì)支持往往會(huì)成為應(yīng)付緊張的緩沖器。專(zhuān)欄5-4就探討了社會(huì)支持對(duì)老年人、病人和失足青少年的影響。

專(zhuān)欄5-4：生活中的社會(huì)支持
     人們總是要生活在一定的社會(huì)關(guān)系網(wǎng)絡(luò)之中，這種網(wǎng)絡(luò)給我們提供所有必需的東西，包括來(lái)自他人的社會(huì)支持。Berkman Lisa（1990）研究了社會(huì)支持對(duì)老年人生活的影響，他從三個(gè)方面區(qū)分了老年人的社會(huì)關(guān)系情況：

一是社會(huì)支持網(wǎng)絡(luò)的結(jié)構(gòu)與成分，

二是通過(guò)該網(wǎng)絡(luò)所能提供的社會(huì)支持的形式與數(shù)量，

三是老年人對(duì)社會(huì)支持的知覺(jué)滿(mǎn)意度。

     結(jié)果三個(gè)維度的評(píng)價(jià)都證實(shí)社會(huì)支持對(duì)老年人的生活與人格健康有積極的作用，老年人受到的社會(huì)支持越多，他們的身心健康狀況就越好。
    Mery等人（1990）從生理的角度探討了社會(huì)支持對(duì)免疫功能和應(yīng)激行為的影響，發(fā)現(xiàn)社會(huì)支持在壓力、應(yīng)激源及應(yīng)激行為之間起著緩沖作用，社會(huì)支持通過(guò)減輕壓力和應(yīng)激而對(duì)免疫功能產(chǎn)生影響。Elizabeth還證明社會(huì)支持對(duì)抑郁癥有影響：來(lái)自病友的社會(huì)支持可以解釋37%的抑郁變異，而社會(huì)與經(jīng)濟(jì)壓力只能解釋其中的13%。
       除了上述影響，社會(huì)支持也影響青少年的心理與行為，來(lái)自父母的支持對(duì)青少年的健康成長(zhǎng)是必需的。Keneth對(duì)比了即將升入大學(xué)的與被學(xué)校開(kāi)除的高中生生活情況，發(fā)現(xiàn)他們的親社會(huì)行為與來(lái)自父母和朋友的社會(huì)支持有關(guān)。

 有利人際關(guān)系和諧的“付出”包括——贊美、幽默、微笑、尊重、禮讓、隨和、包容、寬恕、體諒、同情、忠誠(chéng)、傾聽(tīng)等。

得罪人而不自知，是人際交往的一大悲哀；希望此文可以作為一面鏡子——看清自己，照亮前進(jìn)的方向！
1、背后議論別人。
請(qǐng)相信沒(méi)有一定不會(huì)泄漏你所謂的“秘密”和“心事”的人。
2、事兒多。
當(dāng)別人正在做一件事的時(shí)候?qū)λ甘之?huà)腳，打斷別人的思路和步伐。別人怎么做都不對(duì)。比方說(shuō)人家正做飯呢，你就在旁邊“哎呀!油還不熱怎么就把菜放下去了!”、“鹽放多了，停?！薄?br> 如果你有一個(gè)舍友你想逼瘋他可以試試這招。
3、搶話(huà)。
說(shuō)不上得罪，但一定特別不招人待見(jiàn)。尤其是開(kāi)始滔滔不絕，并且什么話(huà)題都能扯到自己身上。(不自戀會(huì)死，不炫耀會(huì)死的人。)
4、說(shuō)話(huà)太直
玩笑開(kāi)太過(guò)。說(shuō)白了就是太自私，從來(lái)不會(huì)站在別人的立場(chǎng)，別人這么對(duì)你你受得了么?
5、矬子面前不說(shuō)矮話(huà)。有的時(shí)候，真的是人艱不能拆的。
6、言多必失
尤其是你面對(duì)的林子里什么鳥(niǎo)都有的情況下。因?yàn)榈米锶艘膊灰?jiàn)得真的都是你的錯(cuò)。低調(diào)一些的話(huà)風(fēng)險(xiǎn)系數(shù)小一些。
7、批評(píng)別人喜歡的東西
偶像是個(gè)垃圾，孩子真是不會(huì)長(zhǎng)，寵物狗沒(méi)規(guī)矩臟兮兮的……
8、很多時(shí)候都是說(shuō)話(huà)不得當(dāng)
冒犯了別人的隱私、傷害了他人自尊、得瑟優(yōu)越感……
9、不拘小節(jié)
這個(gè)在為人處事的方面大多數(shù)情況下還真不是啥優(yōu)點(diǎn)，不要太拿自己不當(dāng)外人啊……
10、錯(cuò)把人身攻擊當(dāng)調(diào)侃，錯(cuò)把嘴賤當(dāng)幽默。
11、不給別人面子和不給別人裝逼。
12、在什么問(wèn)題上都要講道理，過(guò)分喜歡辯論。
13、輕佻的說(shuō)話(huà)和驕傲的語(yǔ)氣。
14、不回別人信息。
15、不分場(chǎng)合的潑別人冷水。
16、永遠(yuǎn)否定他人的觀(guān)點(diǎn)。你說(shuō)什么TA都會(huì)說(shuō)：不是，不是這樣的，不是什么什么。
17、以一個(gè)自以為很好的標(biāo)準(zhǔn)要求對(duì)方想去改變對(duì)方。
18、想幫助別人做什么但不看對(duì)方需求。
19、在追求目標(biāo)時(shí)忽略了他人的感受。
20、情緒化行事。
21、沉浸于邏輯分析忽視對(duì)方情感需求。
22、缺乏安全感，總是懷疑別人。
23、自我，不知不覺(jué)讓別人感到被工具化。
24、認(rèn)為沖突和直接的方式最合理。無(wú)形傷害了別人。
25、麻木不仁的固執(zhí)，卻以為自己很平和。