所謂一將功成萬(wàn)骨枯，所以在古代行軍打仗帶兵的將領(lǐng)和帶不部隊(duì)是很重要的，在小說(shuō)《三國(guó)演義》和《說(shuō)唐》這些小說(shuō)上經(jīng)常描寫(xiě)：主將騎馬上前一對(duì)一廝。勝的一方掩殺過(guò)去，打敗對(duì)方。其實(shí)這些這純屬無(wú)稽之談。

所以好的武將不光是需要武力和勇氣去沖鋒陷陣的。曹操對(duì)夏侯淵說(shuō)過(guò)，為將不是匹夫之勇。所謂千軍易得一將難求，如果靠武斗可以為將，那么將就不為奇了。統(tǒng)率，智謀這些很重要，當(dāng)然，如果為將不可以怯弱，否則影響士氣?？傊瑸閷⒁胁慌滤赖男膽B(tài)，但是不應(yīng)該輕易涉險(xiǎn)。統(tǒng)帥第一，這就不難理解為什么許褚在曹操那不如張遼。

所以中國(guó)歷史上的名將，當(dāng)?shù)蒙稀皯?zhàn)神”二字的，少之又少，他們可以稱得上”名將“，良將，虎將，大將，儒將，猛將，卻少有人能當(dāng)?shù)蒙稀睉?zhàn)神“這個(gè)稱號(hào)。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，名將輩出，吳起，孫臏，司馬錯(cuò)，白起，趙奢，廉頗，樂(lè)毅，田單，廉頗，李牧，王翦等人，不可勝數(shù)，然而能達(dá)到出神入化，用兵如神之境的，只有“雙起”的，吳起，白起二人，以及孫臏。但孫臏不算“戰(zhàn)神”。秦末，能稱戰(zhàn)神者，唯有項(xiàng)羽，韓信兩人。兩漢時(shí)期，漢武帝時(shí)代的“帝國(guó)雙璧”，衛(wèi)青，霍去病，可稱得上最偉大的騎兵天才。三國(guó)，兩晉，南北朝，天下大亂，群雄并起，豪杰爭(zhēng)鋒，擅長(zhǎng)用兵的人不計(jì)其數(shù)，卻難有所向無(wú)敵之勢(shì)。

隋唐時(shí)期，達(dá)到能“因敵變化而取勝者謂之神”而的境界的，唯有衛(wèi)國(guó)公，李靖。唐朝之后，五代十國(guó)，宋，明清，重文輕武，武將多是武夫，多粗通文字。名將也算不少，可戰(zhàn)神卻再也沒(méi)有，文人論兵，難免有隔靴搔癢之憾，也就 是宋朝的岳飛帶領(lǐng)下的岳家軍 ，和明朝戚繼光帶領(lǐng)下的戚家軍。

白起一生共殲滅六國(guó)軍隊(duì)165萬(wàn)。從最低級(jí)的武官一直升到封武安君，開(kāi)創(chuàng)了我國(guó)歷史上最早、規(guī)模最大的包圍殲敵戰(zhàn)先例。大小70余戰(zhàn)，沒(méi)有敗績(jī)，六國(guó)聞白起膽寒，但是對(duì)手名將很少。長(zhǎng)平之戰(zhàn)拿廉頗沒(méi)辦法，反間計(jì)換成趙括后才得手，沒(méi)有這次長(zhǎng)平之戰(zhàn)，白起遜色不少。韓評(píng)價(jià)白起說(shuō)：白起哪是什么名將，殺敵一萬(wàn)，自損八千，秦國(guó)那點(diǎn)兵馬都快被他折騰完了，能叫戰(zhàn)神嗎，項(xiàng)羽就不用說(shuō)來(lái)了，自己做為先鋒必定無(wú)敵，但是作戰(zhàn)重來(lái)不考慮全局，這樣的人算不上戰(zhàn)神。

”韓信是中國(guó)軍事思想“謀戰(zhàn)”派代表人物，被后人奉為“兵仙”、“戰(zhàn)神”。“王侯將相”韓信一人全任。“國(guó)士無(wú)雙”、“功高無(wú)二，他率軍出陳倉(cāng)、定三秦、擒魏、破代、滅趙、降燕、伐齊，直至垓下全殲楚軍，無(wú)一敗績(jī)，天下莫敢與之相爭(zhēng)；

吳起作為一生無(wú)敗績(jī)的文武雙全的將軍，在魏國(guó)訓(xùn)練出了戰(zhàn)國(guó)最精銳的步軍--魏武卒！打遍戰(zhàn)國(guó)無(wú)敵手！一舉占領(lǐng)秦國(guó)河西之地，壓制秦國(guó)百年之久！但是吳起是一個(gè)飽受爭(zhēng)議的人，曾散盡千金而求仕未得…不甘心的他，決心只身出國(guó)深造，并在臨行之時(shí)，咬破手臂向其母盟逝：“不為卿相、不復(fù)相見(jiàn)”在這份超強(qiáng)的、近乎變態(tài)的決心面前，吳起也終于做出了“殺妻求將、母死不葬”這些飽受世人詬病之事…

上述個(gè)人認(rèn)為的“戰(zhàn)神”人選，如，白起，韓信，吳起，項(xiàng)羽，衛(wèi)青，霍去病，陳慶之，李靖，岳飛，戚繼光等。你認(rèn)為誰(shuí)才是真正的戰(zhàn)神。