從55歲到68歲，孔子帶著他的若干親近弟子，用了十幾年的時(shí)間在魯國(guó)周邊游歷。其中，在來(lái)到了衛(wèi)國(guó)后，孔子一行人就寄宿在蘧伯玉家里。在得知孔子來(lái)到衛(wèi)國(guó)后，衛(wèi)靈公的夫人南子立即要求見(jiàn)一見(jiàn)孔子，而且派人帶話：“各國(guó)的君子不惜蒙受恥辱想與我們國(guó)君結(jié)為兄弟之情，必定要先見(jiàn)我們國(guó)君的夫人。我愿見(jiàn)見(jiàn)您。”

不過(guò)，一聽(tīng)到南子要見(jiàn)自己，孔子卻立即推辭致謝。這是為什么呢？對(duì)此，應(yīng)該是考慮到南子非常不檢點(diǎn)的生活作風(fēng)。根據(jù)《東周列國(guó)志》等記載，南子原本是宋國(guó)的宮女，之后被衛(wèi)靈公娶為夫人。但是，由于嫌棄衛(wèi)靈公過(guò)于老邁，南子就和容貌俊美的宋國(guó)公子宋朝進(jìn)行私通。

在得知自己的夫人南子給自己待了“綠帽子”后，衛(wèi)靈公不僅沒(méi)有惱羞成怒或者進(jìn)行阻止，反倒鼓勵(lì)南子和宋朝行茍且之事，甚至為他們之間的約會(huì)創(chuàng)造條件。于是，在衛(wèi)國(guó)的宮廷之中，就出現(xiàn)了這樣奇怪的一幕：衛(wèi)靈公的夫人南子，白天陪著自己的哥哥有說(shuō)有笑，晚上到衛(wèi)靈公那兒去侍寢。

而南子的這些問(wèn)題，孔子在來(lái)衛(wèi)國(guó)之前就或多或少了解些點(diǎn)。由此，本著君子和小人劃清界限的原則，正所謂“唯女子與小人難養(yǎng)也”，孔子自然不希望和南子相見(jiàn)，尤其是單獨(dú)相見(jiàn)。

但是，常言道：躲得了初一，躲不過(guò)十五。盡管孔子委婉拒絕了南子的幾次見(jiàn)面要求，但是耐不住人家的軟磨硬泡。而且自己一行人本來(lái)就是流亡的，在人家衛(wèi)國(guó)的地盤(pán)得罪了衛(wèi)國(guó)國(guó)君的夫人，還想不想平平安安的過(guò)日子了。

最終，孔子唯有把心一橫，去朝廷會(huì)見(jiàn)南子了。對(duì)于孔子和南子的這次歷史性見(jiàn)面，司馬遷在《史記》給出了這樣的描述：“夫人在絺帷中?？鬃尤腴T(mén)，北面稽首。夫人自帷中再拜，環(huán)佩玉聲璆然?？鬃釉唬骸徉l(xiāng)為弗見(jiàn)，見(jiàn)之禮答焉?！?子路不說(shuō)?？鬃邮钢唬骸杷徽?，天厭之！天厭之！’”

主要意思的就是孔子單獨(dú)會(huì)見(jiàn)的南子的時(shí)候，里面發(fā)出了叮當(dāng)撞擊的清脆響聲。而且這響聲還被在外面等候的子路聽(tīng)到了，這位孔子的門(mén)徒性子比較直，立馬對(duì)孔子趕到不爽了。但是，注重名節(jié)的孔子立刻解釋道 “我要不是不得已的話，就讓上天厭棄我！就讓上天厭棄我吧！” 不過(guò)，重要的事情的說(shuō)兩遍，連續(xù)兩次的“天厭之”，難免讓人認(rèn)為過(guò)多的解釋就是掩飾了。換而言之，孔子這不是越描越黑嗎？頗有做賊心虛之嫌。

那么，孔子和作風(fēng)不檢的南子，是否真的發(fā)生見(jiàn)不得人的事情呢？

以《史記》為準(zhǔn)，對(duì)于孔子見(jiàn)南子這件事情的時(shí)間、情景，尤其是“環(huán)佩玉聲”都突顯了出來(lái)，卻獨(dú)獨(dú)忽略了孔子和南子見(jiàn)面的具體內(nèi)容，是不是有些奇怪呢？按照陰謀論的說(shuō)法，孔子是至圣先師，可能司馬氏還是手下留情了；當(dāng)然，也有可能是有意為之，讓后人自己去揣摩。

另外，在衛(wèi)靈公和南子一起乘車(chē)外出的時(shí)候，跟在后面的孔子發(fā)出了“吾未見(jiàn)好德如好色者也?！钡母锌??？鬃拥囊馑即笾率恰拔疫€沒(méi)有看見(jiàn)過(guò)愛(ài)好道德像愛(ài)好美色一樣的人呢”。在《論語(yǔ)》等注解中，不少人認(rèn)為孔子這句話就是批評(píng)衛(wèi)靈公的。但是在筆者看來(lái)，這句話也可以理解為孔子的自我感慨、自我嘲諷呢？也就是說(shuō)，面對(duì)南子這樣的美女，我孔子這么有道德的人也把持不住啊。

最后，“人非圣賢，孰能無(wú)過(guò)？”、“食色、性也”。如果孔子在見(jiàn)到南子后，真的在思想上犯了錯(cuò)誤的話，也是可以理解的嘛。就像西游記里，唐僧真的沒(méi)有對(duì)女兒國(guó)的國(guó)王動(dòng)心嗎？

（漫談東周列國(guó)志：八十）

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