倪進明/文

一、宗祠地址的變遷

無為老祠堂在無城倉埠門內(nèi)，名為開合廠的地方。西至北門大街二百余步，東南到后新街幾十步。祠堂后院至城墻幾十步。祠堂創(chuàng)建年代失考，有記載的祠堂建設指乾隆丁卯年重建了雨廡、劇樓。倪氏宗祠大門外有一對麒麟，漢白玉臺階，四周長年鮮花璀璨。翹角飛檐，琉璃溢彩。老祠堂四進五棟徽式建筑，粉墻黛瓦，氣勢宏大，非常之雄偉壯觀。由南門進入祠堂，迎面為屏墻，走過屏墻，分別為一門三間、二門三間，廳堂樓上為戲樓，樓下三間，雨廡樓上十間，下十間寢室，三間便室，五間二廂，天井六處，后門一處，便室可作祧室。余屋俱連正屋。北屋二所，院墻二座，內(nèi)有空地兩塊，水井一口，院墻外小路一條，花園一塊，花園到城墻為止。屏墻南屋一所，空地一塊。而原先老譜繪圖，屏墻、大門、二門、大廳、神堂、后堂。按輩份和尊卑長幼順序，設立先祖牌位和靈龕。每到冬至日，祠堂精英薈萃。只見云旌獵獵，招魂祭祀，管竹絲弦盈耳。族人焚香禱告，頌祖先之恩德，重溫祖律家訓，祈天賜福，祖上保佑。第四棟為神堂，供俸列祖列宗神像和祖宗之遺訓。第五棟為后堂。在老祠堂處，尚可遠眺高44米、共7層的景福塔，即西寺塔，遺址僻為無為中學。祠堂西邊直插花林橋，花林橋現(xiàn)在被列為保護文物;東接無盡的芷草花木;南連泰岱石，奇石堅韌挺拔，鬼斧神工，堪稱一絕。北看田園如畫，一望無際的良田沃野，年年風調(diào)雨順。芝城城墻四合，城里城外，香霧氤氳。祠堂周邊，瑞藹繚繞。以上渲染，是依據(jù)1929年宗譜之篆文和祠堂圖畫撰寫而成。錢策著繪。老祠堂是無為倪氏后裔祭祀和活動場所，1938年被日軍飛機炸毀。

追溯無為倪氏源流，鋤經(jīng)堂安徽無為倪氏，祖籍婺源，屬祁門倪氏分支。無為一世祖科一公南宋人（1127—1279年）由績溪遷徙無為路（無城鎮(zhèn)），推測科一公生于1220年前后。無為山環(huán)水繞,土地肥沃,裕溪河縈繞境內(nèi)，水路交通便利。五世祖萬九公,博聞強識,在兵荒馬亂的年代,確定了最優(yōu)的開創(chuàng)家業(yè)的地方。成功的安排了安穩(wěn)的定居地,從此子孫繁行,枝繁葉茂。他是給后來帶來幸福的祖先,無為倪氏，實際上從萬九公建立基業(yè)開始。他決定永久定居于無為東鄉(xiāng)濡須河畔的“洪基廠”,當時的陡溝鎮(zhèn)桐城行政村，原來的桐城圩。現(xiàn)在的無為倪氏宗親供奉五世祖萬九公。無為倪氏亦指萬九公后裔?！?/span>700年歷史,數(shù)萬人倪氏”。幾百年來,無為倪氏因經(jīng)商、從軍、開墾、仕途而遷、外居的宗親近3萬人。最多的一支是萬九公后裔,十二世祖仕端公遷徙肥西?，F(xiàn)形成“肥水倪氏”，現(xiàn)有后裔二萬余人;其他無為倪氏主要集居地有：蕪湖清水鎮(zhèn)、南陵縣、繁昌縣、舒城縣、廬江縣、巢湖市、含山縣、和縣、當涂縣、江西省彭澤縣、南京市江浦區(qū)和江寧區(qū)，績溪、郎溪、廣德、旌德、銅陵、祁門、江寧、六合、江浦、揚中等地。因無為東鄉(xiāng)的黃絲灘和蛟磯洲在康熙年間相連，灘涂長成，大港河、張圩塘帆檣云集，水路交通發(fā)達，人口開始入遷。雍正年間，德以貞輩先祖陸續(xù)由桐城圩等地遷二壩倪圩（倪圩有：大房、二房、三房三個大自然村）、東倪、黃莊、桑園，形成無為東鄉(xiāng)倪氏，現(xiàn)有倪氏近二千人。無為倪氏第一屆理事會（2004——2017）千方百計籌款，于2006—2008年在陡溝鎮(zhèn)井灣自然村，即萬九公永久居住地，重建了倪氏宗祠。

同時，在井灣村找到萬九公沉睡700年牛眠窀穸，和歷經(jīng)四個朝代的墓碑。碑曰：倪氏五世祖萬九公、吳孺人之墓。并擴建重修為磚混結(jié)構(gòu)。碑邊另題聯(lián)曰：九區(qū)人杰永愛家鄉(xiāng)，萬代子孫勿忘先祖。建簡易圍欄，三級臺階，階上臺面為祭祀場所。座東面西，臨水而居。此處曾經(jīng)是墓地，現(xiàn)在在井灣自然村村東。當初墓地迤邐兩華里，長蛇形青塚，瑩林蔥蘢，墓前有廟，廟矗平田稻瑩之后，橋鎖深溪。高瑩峻峭如山，臨濡須之水而成大觀。是倪氏先祖長眠風水寶地，集天地之靈氣，福佑倪氏子孫之龍脈。

二、關(guān)于無為倪姓起源的探討：現(xiàn)存大英博物館的第１５０６號甲骨殘存上下長２２厘米，左右寬２２．５厘米，刻辭在甲骨板的正面，計１３行，除第一行為５字外，其余均為４字。行與行之間沒有隔線。另外，刻辭右上端還單獨刻有一個“貞”字，頂端刻有一條橫線，好像是作為刻辭的界線?？剔o的體例行款是自上而下，自右而左。其內(nèi)容是：兒先祖曰吹，吹子曰戈夭，戈夭子曰雀，雀子曰壹，壹弟曰啟，壹子曰喪，喪子曰養(yǎng)，養(yǎng)子曰洪、洪子曰御，御弟曰矢，御子曰伊，伊子曰閉。上文是說，倪姓始祖叫“吹”，吹的兒子叫“戈夭”， 戈夭的兒子叫“雀”，雀的兒子叫一，一有個弟弟叫“啟”，一的兒子叫“喪”，喪的兒子叫“養(yǎng)”，養(yǎng)的兒子叫“洪”，洪的兒子叫“御”，御的弟弟叫“矢”， 御的兒子叫“伊”伊的兒叫“閉”。

以上是中國最早的家譜，應該出自商代。從這段卜辭可以看出，它記載了“兒”（即“倪”）氏家族中的１１代世系，１３個人名，其中父子關(guān)系的１１人，兄弟關(guān)系的２人。
  而他們的后代在春秋時，建立了倪國。從“兒”字的形狀來看，上部是一個“臼”、下部是一個“人”，人頂臼，是農(nóng)耕時期對谷物和糧食的崇拜。因此，這也反映出了東夷古國的農(nóng)耕文化。值得注意的是：就在倪國（今棗莊市山亭區(qū)）境內(nèi)至今有東伏山、西伏山兩座山峰，并有一個名叫伏里的村莊。伏里，顧名思義即伏羲故里。伏里村至今流傳著一個關(guān)于伏羲兄妹成婚，繁衍人類的傳說：傳說洪荒時代，人類被大水淹滅，只剩伏羲兄妹二人，上天的意思是讓他們兄妹成婚，其辦法是把伏山上的一個石臼往山下滾，如果它正好落在山下的臼殼內(nèi)，兄妹就可成婚。

到三皇五帝時，顓頊帝曾孫曹姓后代分邾朱兒倪顏，這就是山東倪國的來源。邾友父，夷父顏（邾武公）之子，倪顏一家。倪國自友父公元前798年（周宣王三十年）封郳為國君，至公元前221年為楚所滅（倪炳時先生《二邾滅亡時間考》為公元前324年）計存國538年，傳15世 ?！对托兆搿吩疲骸佰ノ涔獯巫佑延卩\，是為小邾。后失國，子孫為郳氏，避仇改為兒?！蹦咝找幻}血統(tǒng)，天下倪氏源于倪國，這是全國乃至世界各國倪氏族人的共識。那么，失去家國的友父公后裔最初遷到哪里去了呢？《倪氏源流》一書曾做過簡要表述，但限于篇幅及史料原因，一些觀點略顯蒼白，其后筆者參閱大量資料，其中不乏族中精于族史研究者，提供一些資料，并經(jīng)過實地考察，在此文中對原來的認識與觀點加以補充和修正，以饗我倪氏同胞，在這祭祖追遠的清明節(jié)之際，給大家巡遁先祖之足跡，懷念先祖之功德，傳承我族史文化，提供些“墊腳石”，若能如此，亦不枉一番苦心。
     顏倪同祖，是有著血脈親情的兩個姓氏；顏倪發(fā)源地為山東省滕州市小邾國（滕州市龍泉塔東一里）；山亭區(qū)東江遺址是顏倪老祖的墓地；顏倪攜手，共同保護好小邾國（倪國）國君貴族墓地；小邾國滅亡后，子孫以國為氏，為倪氏；邾國滅亡后，子孫以邾為氏，后來去掉邑旁，稱“朱”氏。所以朱倪同源。
     郳國貴族墓地是在2002年發(fā)掘的，六座貴族墓葬，共出土文物233件，其中青銅器203件，24件有銘文，其中，刻有倪慶的青銅器是現(xiàn)存最早的刻有“倪”字的青銅器。青銅器倪慶鬲和倪慶鼎4件。倪慶鬲上的銘文為“倪慶作秦妊羞鬲，其永寶用”。   倪氏天津會議后，臺灣宗親倪福三先生專程到墓地祭祖，并同山亭區(qū)王家云、李霞副區(qū)長等領(lǐng)導進行了交談，提議政府部門制定規(guī)劃方案，建設墓地遺址公園，以利于世界各地倪氏尋根問祖，進一步增強凝聚力、向心力。后期，我族在墓地遺址上立了碑，每年都帶領(lǐng)全國各地倪氏宗親到此地祭祖拜謁。

以上對小邾倪國遺址發(fā)掘，原因是山東省正在建設的莊里水庫，正好將小邾倪國遺址包括在內(nèi)。全國老倪家人和街亭區(qū)政府通力合作，致使遺址得到了搶救性的發(fā)掘和保護。

   《呂氏春秋·不二篇》曰：“老冉貴柔，孔子貴仁，墨翟貴兼……孫臏貴勢，王廖貴先，兒良貴后。此十人者，皆天下之豪士也”賈誼《過秦論》：“吳起、孫臏、帶佗、兒良、王廖、田忌、廉頗、趙奢之倫制其兵”。良公應為西漢兒寬（前169—103年）先祖。寬公治《尚書》，事歐陽生。以郡國選詣博士，受業(yè)孔安國。貧無資用，嘗為弟子都養(yǎng)。時行賃作，帶經(jīng)而鋤，休息輒讀誦，其精如此。以射策為掌故，功次，補廷尉文學卒史。歷仕廷尉、掾舉侍御史、中大夫、左內(nèi)史、御史大夫。漢武帝太初九年，奉詔與司馬遷等共定《太初歷》，精通經(jīng)學和歷法，且善文辭。郳失國后，望出千乘?，F(xiàn)廣饒縣倪家莊歷經(jīng)兩千多年，村落依舊，墓塚巍巍，倪姓仍在。族人們以其獨特的方式即春聯(lián)來紀世系：“兩千多年鄉(xiāng)賢士，×十×世鋤經(jīng)人” 倪寬擔任御史大夫期間，勤政廉潔，公正無私，一直沒有人向皇帝上奏抨擊他，仕途平坦，長達九年。后來歸葬故里。據(jù)史書記載，倪寬生前著有《倪寬九篇》、《倪寬賦二篇》及《封禪頌》等，惜早已散佚。倪寬墓現(xiàn)位于山東廣饒縣廣饒鎮(zhèn)田王村南約500米，南與“歐陽八博士墓”相望。而埠陽市倪丘孤堆遺址，即太和縣倪公古祠，有古碑云：漢相倪寬千乘人。廣饒古稱樂安、千乘、瑯槐，是兵圣孫武故里、呂劇發(fā)祥地和齊筆原產(chǎn)地，被聯(lián)合國地名組織評定為千年古縣。倪丘孤堆遺址就是倪寬先祖衣冠冢埋葬的地方。為什么這里會埋葬先祖的衣冠冢呢？原因有兩個：一是倪寬小的時候曾經(jīng)跟隨母親在茨河南岸讀書，做農(nóng)活時就把儒家經(jīng)典書籍系在鋤柄上，生活艱辛，不廢耕讀。這也是“帶經(jīng)而鋤”典故的由來。二、后來，倪寬升任御史大夫，公正廉明，名聞天下。有一年，安徽汝南郡細陽縣（就是今天的太和縣倪邱鎮(zhèn)）茨河沿岸發(fā)生水災。地方官奏報后，皇上緊急撥款賑災，可下?lián)芗Z款多被地方官吏侵吞，最后分到百姓手里的糧食便寥寥無幾。倪寬得知此事后，主動請旨前往查辦。并機智地從水路而行，又讓一路人馬抬轎從陸路進發(fā)。收集證據(jù)后，現(xiàn)場把細陽縣令當堂革職查辦，一審結(jié)案。接著下令開倉放糧，并將知縣賄賂的千兩黃金給當?shù)嘏d建學堂。因為以上兩個原因，在倪寬逝世后，當?shù)匕傩崭心钇鋸男∏趭^好學；長大后又清廉無私、甘心為民；于是將其衣冠埋葬于茨河南岸。（注：倪邱原名谷堆集，因其成土丘狀，后稱為“倪邱”，倪邱鎮(zhèn)也因此得名）。而太和縣倪公祠，最特別的標志就是經(jīng)鋤樓，史稱鋤樓映月，是埠陽市重點文物保護單位。古跡宣揚了倪寬自幼家貧，帶經(jīng)而鋤，終成大器的人生經(jīng)歷。這與我們無為倪氏堂號一脈相乘。視漢相倪寬為無為倪氏先祖，應順理成章。

臺灣作家《西施》考證：越王勾踐打敗吳王夫差后，遷越地余民來皖中拓荒，其中特別提到倪姓和施姓同遷。這也就告訴我們，小邾倪國滅國后，倪家人有很大成份遷居春秋時的古越國。書中所說皖中即古徽州績溪、婺源、祁門等一府六縣所轄地帶。而鋤經(jīng)堂安徽無為倪氏宗譜說，我族祖籍婺源，屬祁門倪氏分支，族源千乘郡。與此傳說相吻合。春秋時代，戰(zhàn)爭頻繁，國家的強弱都用車輛的數(shù)目來計算，千乘郡指春秋時中等諸侯國，小邾倪國和古越國可算中等諸侯國。

現(xiàn)在浙江（古越國）仍有不少倪氏先祖，享譽古今。倪思(1147—1220)，字正甫，湖州歸安（今浙江省湖州市菱湖鎮(zhèn)射中村）人，宋代學者、官吏。南宋乾道二年(1166)進士，中博學宏詞科。其博學多才，著有《齊山甲乙稿》、《兼山集》、《經(jīng)鋤堂雜志》。2009年在余姚發(fā)現(xiàn)了他的墓葬。倪思是倪氏家族在中國南宋歷史上的一位重要人物。倪元璐（一五九三—一六四四），明代杰出的政治家、書畫家，世稱倪文貞公，浙江上虞賀溪倪氏橫山世系第十五世孫。

明朝天啟二年（一六二二），倪元璐中進士。崇禎元年，倪元璐出典江西鄉(xiāng)試，考題為“孝慈則忠，皜皜乎不可尚矣”該命題明里連及莊子與孔子的有關(guān)語錄（意思是忠誠出于孝慈，高尚源于清白），實則影射譏刺大奸魏忠賢。在那個非常敏感的時期，這題目一出，“人為咋舌”，都以為倪元璐禍之將至。不料這時候崇禎皇帝繼位，立馬肅除魏忠賢，倪元璐不但化險為夷，而且即為崇禎器重。上虞，隸屬于浙江省紹興市，地處浙江省紹興市東部地區(qū)。

倪瓚（1301～1374）元代畫家、詩人。初名珽。字泰宇，后字元鎮(zhèn)，號云林居士、云林子，或云林散人，別號荊蠻民、凈名居士、朱陽館主、莆閑仙卿、幻霞子、東海農(nóng)、無住庵主、絕聽子、曲全叟、滄海漫士、懶瓚、東海瓚、奚元朗。江蘇無錫人。倪瓚博學好古，家雄于財，四方名士日至其門。元順帝至正初忽散家財給親故，未幾兵興，逃漁舟以免。入明，黃冠野服，混跡編氓。其祖父為本鄉(xiāng)大地主，富甲一方，貲雄鄉(xiāng)里。倪瓚從小生活極為舒適，無憂無慮，卻別有不同尋常的生活態(tài)度，清高孤傲，潔身自好，不問政治，不愿管理生產(chǎn)，自稱“懶（嬾）瓚”，亦號“倪迂”，常年浸習于詩文詩畫之中，和儒家的入世理想迥異其趣，故而一生末仕。性好潔，服巾日洗數(shù)次，屋前后樹木也常洗拭。家中藏書數(shù)千卷，親手勘定。青少年時期的倪瓚雖然家境富裕，生活優(yōu)裕，但未染上紈绔子弟習氣。家中有一座三層的藏書樓“清閟閣”，內(nèi)藏經(jīng)、史、子、集、佛經(jīng)、道籍千余卷以及歷朝書法名畫。倪瓚每日在樓上讀書作詩賞畫?！皡峭酢睆埵空\之弟張士信，一次差人拿了畫絹請他作畫，并送了很多金錢。倪瓚大怒曰：“倪瓚不能為王門畫師！”并撕絹退錢。不料，一日泛舟太湖，正遇到張士信，被痛打了一頓，倪瓚當時卻噤口不出一聲。事后有人問他，他答道：“一出聲便俗”。倪瓚曾作一詩以述其懷“白眼視俗物，清言屈時英，富貴烏足道，所思垂令名?！泵鞒酰煸霸倌攮戇M京供職，他堅辭不赴。作《題彥真屋》詩云： “只傍清水不染塵”，表示不愿做官。從畫竹的“古典”走向“浪漫”的首創(chuàng)者當為倪瓚（云林）。他的《梧竹秀石圖》，其梧，其石，其竹，皆是水墨寫意，符合他所說的“逸筆草草，不求形似”，這種擺脫形似而取重意境、表達胸中逸氣的畫竹，繼文與可之后，又開風氣之先。同為元人的李桁，則在鉤勒法與墨竹法、工筆與逸筆之間傍徨徘徊不定，其《雙鉤竹圖》與《修篁竹石圖》的不同就是明證。

倪桂珍（1869--1931），浙江省余姚縣倪家堰人，是清末民國之初余姚縣最杰出的女性人物之一和賢妻良母。生有6個子女：宋藹齡、宋慶齡、宋子文、宋美齡、宋子良、宋子安。

結(jié)論：鋤經(jīng)堂先祖倪寬千乘人，應指山東小邾倪國，次指春秋古越國。由于歷史和當時的政治原因，當時沒有直接記載國名，以暗示留給后人。以上是無為倪氏源流有證可考的主要歷史來源。

三、宗祠文化展現(xiàn)

現(xiàn)在的無為倪氏新建宗祠，南靠村級公路，路順小溪，東延井灣自然村，西接陡溝鎮(zhèn)鄉(xiāng)級公路，有500米，路面有3米寬。再南連蕪湖到無為的通江大道。

它座落于無為縣陡溝鎮(zhèn)井灣自然村。乃然延用“鋤經(jīng)堂”堂號，亙古未變?，F(xiàn)在占地700平方米。建筑物座北朝南，目前分為南北兩進，中間為天井四合院的徽式建筑。正門翹角飛檐，粉墻紅瓦，古色古香。門口有一對威武的石獅，分立兩旁?！澳呤献陟簟备邞议T明樓之上。

祠堂內(nèi)懸掛《倪氏家規(guī)》、倪氏祖訓》收藏古譜和現(xiàn)代譜書和倪氏人物傳記等。內(nèi)壁懸掛二十四孝圖解。走進祠堂前廳，是全國著名的倪氏書畫展，北門之上，高懸的扁額為堂號“鋤經(jīng)堂”它和門樓“倪氏宗祠”兩塊扁額，有全國著名德藝雙馨書法家倪進祥書寫和捐贈。走過天井，北廳（正廳）門額為篆書“先祖堂”有北師大教授倪文東書寫。倪進祥邀請12位全國倪氏書法名家，其中2位中國書協(xié)理事、10位中國書協(xié)會員題寫巨幅對聯(lián)，他們分別是中國書協(xié)理事：倪文東、倪進祥。中國書協(xié)會員：山東倪和軍、湖南倪文華、安徽倪進功、甘肅倪永偉、廣東倪蔚睦、浙江倪旭前、浙江倪永，浙江倪偉林、吉林倪俊東等。并從古代倪氏大家中選集倪云林、倪元璐的作品集字成匾。在北京選用榮寶齋刻字成匾成聯(lián)，其中匾5塊，楹聯(lián)13塊。并編輯出版《無為倪氏祠堂聯(lián)墨藝術(shù)》。他總共自費投資16萬元。

現(xiàn)選擇對聯(lián)幾副以供學習，欣賞。一、人心向善多還祃祖訓階家訓，天道具酬勤遠自是無為當有為；二、倪門興鼎盛鋤經(jīng)種德養(yǎng)中和，家境起寒微向?qū)W安身臻上善；三、謀事在人成事在天史上群忠是本，詩家以儉興家以德人間萬善孝為先；四、常懷光緒九州圓夢裕后貽芳世澤長，源溯古倪萬派同宗光前振光家聲遠；五、豈無累代簪纓攜史遷登朝拜減肥皇進諫，還有驚人翰墨看無縝折帶思玉汝臨池；六、恒基萬世魯?shù)刈鍦Y耕讀代傳人進取，發(fā)茂九州無為根壯詩書香續(xù)戶祥和；七思拜前賢萬九公開無有道，福蔭后輩百千代入境無為；八、九龍獻瑞九天開泰九州倪氏一家親，萬象生輝萬戶呈祥萬里鵬程雙翅展；九、經(jīng)從西漢讀來道法以勤務民以實，號自元封溯起選材惟厚垂世惟仁；十、不忘初心播灑愛心敬祖歸宗家業(yè)旺，常懷大志放飛鵠志鋤經(jīng)探寶翰香濃。

走進正廳，正中迎面為五世祖萬九公銅像。無為受長宗親，致富不忘公益，于2017年4月一次性捐款26000元，建無為倪氏萬九公先祖的銅像。北墻上方為列祖列宗畫神像。右面為“鴻飛萬里”，用倪云林字體；正中銅川像上方為“倪德大成”，倪進功書寫；左方為“福逸神州”，用倪元璐字體。天井院東西兩則為兩屆聯(lián)誼會期間，來自省內(nèi)外和本地倪氏宗親捐助名單的石刻碑文。倪氏宗祠，被無為縣政府已確立為無為祠堂文化保護單位，現(xiàn)在北面又征地1.9畝，擬建綜合活動室。

四、宗祠文化傳承

無為倪氏宗譜，實名《濡須倪氏宗諧》是2004年根據(jù)1929年殘留譜基礎上續(xù)修而成的。世系表從寬公始序列50代。世系脈絡清晰。明崇禎4年、清乾隆8年、1929年（民國19年）、2006年重修家譜。而崇禎四年是無為族、桐城族、經(jīng)川族、繁昌族四族合修。蕪湖、繁昌、南陵、肥西、廬江、合肥、巢湖等處，理事會下設合肥地區(qū)理事會、銅城、洪溪場、臨江、倪圩、陡溝、清水、南陵、巢湖九個分會，全面展開稽查登記，面積之廣，歷史罕見。是后輩尋根問祖、重修家譜絕好的線索。而老家譜皆因十年浩劫，焚琴煮鶴，搜遍全族，也只留下些許殘存。無為縣2006年家譜計修306套，每套23卷，2006年上譜人數(shù)3萬2千余人；輩分排行從無為一世祖起：科、選、和、保、萬、重、興、貴、亨、景、仁、仕、上、大、本、國、良、幫、光、中、德、以、貞、咸、昌、鶴（合）、受、進、修、作、則、為、善、成、章、瑞、兆、同、錫、從、學、致、祥。等；現(xiàn)在無為倪氏已歷32世左右。即繁衍至“則、為”輩。2006年新立輩行有：自、功、正、直、榮、耀、培、方、楚、泰、文、廣、勝、傳、安、康。計59世，約可延用500年左右。

倪氏祖訓：

1建祠宇：祠宇之建，所以妥先靈也。
2崇祠典：祖宗有生育之恩，故有尊祖敬宗之典。
3修譜系：祖宗德業(yè)之盛，子孫生聚之蕃。世有譜書，以載家族其詳。
4識墳墓：祖宗墳墓不同，遠近、新舊，悉宜樹以碑記，百世永存。
5順父母：人之百行，以孝為先。
6敬長上：內(nèi)宗族，外姻親，凡長我者，必謙恭而敬之。
7和兄弟：兄弟和好，出于天性。毋為一己之私，以傷一本之親。
8教子孫：凡觀門第盛衰，亦視其子弟賢與不肖。子弟賢與不肖，亦與父兄教養(yǎng)有關(guān)。古語有“蒙以養(yǎng)正，圣功也”。
9務本業(yè)：業(yè)必專而有成。士不讀，學無成。農(nóng)不耕，田不治。商賈不專，則貿(mào)易無所。
10毋爭訟：爭訟之事，或起于忿，或起于財。官府好惡不常，吉兇莫測。至有情真遭誣， 理直受枉。故君子知進退，懂避讓，含忍而不爭訟。
11毋賭博：世之有害而無益者，莫如賭博。凡我子孫，切勿效此愚人之行。
12親賢俊：德行超眾為賢，才略過人為俊。識見增長而亦以為平生之所依

2017年，無為倪氏第二屆聯(lián)誼會，于丁酉清明召開，由倪旭生起稿，作祭祖文告如下：

惟/公元二0一七年,丁酉暮春,節(jié)序清明,長空澄澈,柳綠花明,惠風和暢,天朗氣清。倪氏家族代表,不辭奔波辛勞,聚於陡溝無為倪氏祠堂,祭告于祖宗墓前。

倪國曄曄,始於商殷。友父封倪,首任國君。欣逢盛世,國泰民安,昌隆繁盛,家興族旺。此乃先祖厚澤,福佑子孫。追萬九祖公,勤儉持家,光耀千秋,后人敬仰。漢相倪寬，帶經(jīng)而鋤,經(jīng)史博深。御史大夫,輔弼名臣。元璐、倪瓚,書畫皆精。先祖功德,惠澤后坤。我輩創(chuàng)業(yè)，與時俱進。民展經(jīng)濟,強國富民。讀書明理,修身達仁。勤學不輟,輩出才俊。闔族上下,戮力同心。課讀創(chuàng)業(yè),家聲永振。祈天賜福，求祖庇蔭。樹有根則旺,水有源則流。清明祭祖,思緒悠悠。水源千里,皆出一處;樹高千尋,根深枝繁。今日倪氏族人聚集,可謂難得。念血脈相通之情,思同宗共祖之誼。同胞后裔,將同心同德,攜手團結(jié),力圖振興,為我族爭光。

家訓: 時行賃作，帶經(jīng)而鋤。堂堂正正做人,踏踏實實創(chuàng)業(yè)；為官清正廉明，處世樂善好施;愛國守法,明禮誠信,尊長愛幼,孝敬父母,鄰里和睦,勤儉自強,奮發(fā)有為。懇請列祖列宗在天之靈,保佑吾族,倪氏更興;詩禮傳家,富貴輝煌,承名門望族之雄風,巍然立於中華民族之林。祭典禮成，伏維尚饗。時行賃作，帶經(jīng)而鋤和鋤經(jīng)堂號。出自先漢相寬公，一并遷入無為古邑，從未更改。皆因萬九公始祖以農(nóng)業(yè)為生，編柳裁蒲，稼穡文章，德懿子孫。特別提醒子孫后代即使辛勤勞作，也莫忘知書達理，修身齊家。

五、宗祠文化發(fā)揚

現(xiàn)在祠堂屋二棟，內(nèi)部實施齊全，管理運營正常，有停車場。準備在原有的基礎上，擴建第三棟140平米的平房作為祠堂享堂、議事廳和倪氏文化陳列館。并以備好楹聯(lián)字畫若干，其中有本文作者撰寫的楹聯(lián)一副，皆由倪進祥一并辦理。根據(jù)無為縣委縣政府2018年4月14日會議精神，經(jīng)中共陡溝鎮(zhèn)黨委政府舉薦，倪氏宗祠被列為無為縣第一批祠堂文化建設場所。并拓展為陡溝鎮(zhèn)桐城片區(qū)傳播村規(guī)民約、推進移風易俗基地，使之成為培育和踐行社會主義核心價值觀的陣地，弘揚文明、傳承孝道文化、崇德向善的文明平臺和生活娛樂的活動中心。祠堂祖織為“無為倪氏宗親聯(lián)誼會”。春節(jié)、清明、重陽節(jié)、冬至等活動日，進行文明祭祀、宣讀家訓、傳播傳統(tǒng)文化、弘揚優(yōu)秀文化成果。祠堂活動緊圍繞黨和政府的大政方針，不搞宗派、迷信活動。

內(nèi)有古碑十塊，準備建設一處碑林。古碑均以清代以上遺存。今年將活動室內(nèi)裝電視、廣播器材、宣講臺設備，供普法教育、宣傳科普知識、現(xiàn)代管理活動之用。并擬辦好圖書閱覽室，農(nóng)民文化科普書籍陳列上架，爭取收藏書籍達萬冊以上；祠堂大門口擬立牌坊一個，且資金基本籌妥。聯(lián)誼會在一八年還將完成建好文化廣場并建一座永久性戲臺，設置體育器材，使之成為農(nóng)民休閑及文體活動場所；建一條文化長廊，特設公告欄，文化宣傳欄。四五個立體型窗口、綠化工程；拓寬水泥路面。

本屆聯(lián)誼會，設立會長、副會長及四十個分會。設立了規(guī)章制度。主要有祠堂管理制度、財務制度、獎懲制度，建立微信平臺，擴大對外交流，為家族企業(yè)搭建信息平臺。經(jīng)常邀請全國各地宗親企業(yè)家座談研討。目前為止，舉辦了兩屆倪氏書畫家畫展。聯(lián)誼會組織還為當?shù)卣{(diào)停民事糾紛發(fā)揮了積極作用。聯(lián)誼會設立基金會，用于扶貧幫困，鼓勵下代發(fā)奮努力，考入高一級學校。

   現(xiàn)在無為倪姓氏居民，位居無為縣姓氏人口排列第二位，人口約四萬。無為的陡溝、劉渡、鑲安是三大龍舟賽場。東鄉(xiāng)倪姓與雍鎮(zhèn)張氏與雍氏合稱雍倪張三大姓，據(jù)講雍倪張也是有八代老表粘親之說。每年農(nóng)歷五月初五、五月十三、五月二十、五月二十五、六月初六有三百多條龍舟游弋裕溪河。據(jù)不完全統(tǒng)計，裕溪河兩岸倪氏人口有四五萬人口，龍舟數(shù)量自然占據(jù)榜首。2017年參加安徽雍鎮(zhèn)倪氏宗親聯(lián)誼會的有：二壩倪氏、雍鎮(zhèn)倪氏、陡溝倪氏。裕溪河里倪姓一家親的氣氛熱烈濃厚。由祠堂牽頭的龍舟節(jié)，更是揚溢著鋤經(jīng)堂的優(yōu)秀傳統(tǒng)，昭示著倪氏后裔，人才輩出，人丁興旺，綿延不絕。

第二屆聯(lián)誼會，還于2017年由倪合金編著當代《無為倪氏人物》。全書編著文稿43篇,涉及人物百人之多,由“英模篇”、“精英篇“勵志篇”、“公仆篇”、“孝道篇”、“公益篇”構(gòu)成。“英模篇”記述了為中華民族抵抗外來侵略、平息內(nèi)亂的將士們的英勇事跡，特別把曾為國捐軀的革命英模、英烈寫進書里。其中列有筆者憶祖父倪鶴鈺在基層抗日的英雄事跡，題為《憶爺爺》。以及在祖國建設中作出突出貢獻的英雄模范們的光輝歷程;“精英篇”記述了在各條戰(zhàn)線展現(xiàn)出聰明才智、出類拔萃的人物;“勵志篇”記選了在惡劣的生存環(huán)境或身身處劣境中,如何立志改變命運而勤奮努力的真實故事;“公仆篇”記述了幾位鞠躬盡為人民服務的公務人員。其中《出色的領(lǐng)導，拔萃的學者》，記述了宗親倪勁松在領(lǐng)導崗位上沒有一絲官氣，他的博學幽默給人留下了深刻的印象?！靶⒌榔庇浭隽巳齽t能體現(xiàn)百善孝為先”精神的感人事跡;“公益篇”記述了一批獻愛心做公益,愛國愛族愛家庭的道德楷模。本書以記實文學形式講述“人物”的故事,力求言意賅,強求材料的真實性,忌用夸張手法表述發(fā)生的事件。為子孫后代進行革命的傳統(tǒng)教育?？傊稙闊o倪氏人物》收集了解情況當代無為倪氏精英涉及黨政軍學商各條戰(zhàn)線上的人物。

作者簡介：倪進明，男，1957年10月16日出生，蕪湖市二壩鎮(zhèn)倪圩大房人。中共安徽省委黨校大專學歷?，F(xiàn)為中華詩詞學會、蕪湖詩詞學會、無為縣詩詞協(xié)會會員；無為縣楹聯(lián)學會、中國楹聯(lián)學會會員。