澤海從事算命二十余年，我的一個(gè)學(xué)生向我提問(wèn)，一個(gè)二十多歲的小伙子，學(xué)習(xí)命理學(xué)也有十來(lái)年光景了，有一天他把他朋友的八字報(bào)來(lái)讓我看，我說(shuō)父母不全，他問(wèn)理論，我說(shuō)，提綱克年，父母不全，這是古語(yǔ)。他說(shuō)，只有這個(gè)？未免信服度不夠，言下之意，一定要我找出什么生克制化父母的依據(jù)，才是八字正理。

我說(shuō)你的困惑，二十年前我也經(jīng)歷過(guò)，學(xué)習(xí)知識(shí)，本來(lái)就是一步一步的推進(jìn)，有一個(gè)接受過(guò)程。當(dāng)時(shí)我們那時(shí)代，網(wǎng)絡(luò)不發(fā)達(dá)，出版業(yè)自然也不咋的，所以學(xué)習(xí)命理更艱辛，就接觸了一本上海洪呸謨的《命理入門》，就無(wú)書(shū)可看，后來(lái)機(jī)緣巧合得到《滴天髓》一書(shū)，我花了二個(gè)月的時(shí)間，把該書(shū)讀透、吃通、背熟，可以說(shuō)，任何一個(gè)八字排好，我就能馬上取出用神，然后在《滴天髓》上面找到相似甚至相同的例子，為此我還沾沾自喜。把《滴天髓》奉為無(wú)上經(jīng)典。當(dāng)時(shí)特別迷信滴書(shū)。所以上面的每一句話，每一個(gè)字，我都認(rèn)為是真理。該書(shū)批判了神煞，批判了刑害，批判了格局，批判了財(cái)官印食為四吉神，傷梟煞刃是兇物的論點(diǎn)，言下之意，只有生克與用神，才是命理正宗，才能使用，其他的都不能使用。最著名的是一句話，吉兇神煞之多端，何如生克制化之一理，也就是說(shuō)，生克與用神，就可以包打天下，包羅萬(wàn)象，包含人生全部。

后來(lái)我在實(shí)踐過(guò)程中，才漸漸產(chǎn)生疑問(wèn)，譬如女命不檢點(diǎn)怎么看？難道無(wú)用神或者用神受傷就不檢點(diǎn)？有用神不傷就貞潔？再譬如富貴命怎么看？難道無(wú)用神或者用神受傷就是貧窮，有用神不傷就是富貴？即使是這樣，富與貴也應(yīng)該有所區(qū)分吧？不能說(shuō)用神還分一下公母陰陽(yáng)？公的是貴，母的是富？

再譬如父母不全怎么看？有的人在流年里，既升了官，但是同時(shí)該年又住院開(kāi)刀，升了官是好事，住院開(kāi)刀是兇災(zāi)，怎么來(lái)解釋這既吉又兇的現(xiàn)象？這些問(wèn)題也困惑了我多年。

后來(lái)，我又接觸到了《玉照定真經(jīng)》，上面多是一些固定口訣，一來(lái)我當(dāng)時(shí)還沒(méi)完全脫離《滴天髓》的思維，二來(lái)，我認(rèn)為很不合理，哪有一個(gè)口訣就能決定命運(yùn)的？特別是有許多口訣，還在年月上，要知道一個(gè)月是三十天，每天是十二個(gè)時(shí)辰，不可能說(shuō)這么多人的八字，都因?yàn)槟暝逻@個(gè)口訣而出相同的事。所以對(duì)《玉照定真》經(jīng)置之不理。

再后來(lái)發(fā)生的一件事，才慢慢改變了我的看法。我們本地一算命先生，八字是丙申庚寅癸丑戊午，我們認(rèn)識(shí)的時(shí)候，他不到四十歲，人高馬大的，大碗吃飯，大碗喝酒，頗有梁山好漢的味道，再后來(lái)他離開(kāi)了我們本地，到重慶去開(kāi)命館了，沒(méi)過(guò)幾年，我見(jiàn)到他時(shí)，下肢已經(jīng)癱瘓了，坐著輪椅給人批八字。再后來(lái)就聽(tīng)說(shuō)已經(jīng)去世了，壽不到六十，可以稱為夭折。

此時(shí)我才愰然想起《玉照定真經(jīng)》上面有一句話，丙申見(jiàn)庚寅，傷身或病足。這個(gè)算命先生下肢癱瘓，為此斷語(yǔ)做了最好的注解。自此以后，我才慢慢轉(zhuǎn)變觀念。不再以生克與用神惟一，甚至是放棄了生克與用神，因?yàn)橐呀?jīng)玩膩了這種只能在同行面前大放光彩，而顧客面前毫無(wú)意義，試問(wèn)來(lái)一個(gè)顧客，你滿口的用神，實(shí)際的一、二、三、四卻說(shuō)不出來(lái)，顧客能聽(tīng)懂什么用神嗎？（記住，我們是為求測(cè)者服務(wù)的，不是為同行討論而學(xué)的）

學(xué)生聽(tīng)到這里，才略有所悟，然后我又舉與孫中山齊名的黃興命例，甲戌甲戌甲寅甲戌。古書(shū)上有批，四個(gè)甲木，容易名震天下，雖然不絕對(duì)準(zhǔn)確，但是可以繼續(xù)參考其他的因素，多象重疊而斷，自然就難失手。而地支三個(gè)戌土，絕對(duì)是吃行政飯，天干地支重疊，吃行政飯而名震天下，自然就是大官了。小官怎么也說(shuō)不上名震天下的，此口訣既簡(jiǎn)單又準(zhǔn)確，而如果用生克制化，用神之類，描述黃興為什么這么大的人物，你既頭疼描述語(yǔ)言。別人也不一定能夠信服。這下子學(xué)生就提高了興趣。讓我繼續(xù)解釋八字命理。

我說(shuō)，八字是什么？三個(gè)方面，一、公共資源，二、六親方面，三、個(gè)人方面。

從公共資源來(lái)講，年、月、日、時(shí)，他就是一個(gè)時(shí)間概念而已，也可以是大家所公有的，所以傳說(shuō)香港林國(guó)雄根據(jù)一個(gè)八字可以無(wú)限的推演毫不相干的人，同事，上司的吉兇，升遷，紅白喜事等，都可以從一個(gè)八字中推出。

二、六親方面，當(dāng)我們推算六親時(shí)，只有日柱才是自己，其他的三柱都是六親。

三、個(gè)人問(wèn)題，此時(shí)拋開(kāi)其他一切，整個(gè)八字都是你自己。譬如古人說(shuō)，金木相戰(zhàn)，筋骨有損，水火相交，眼目有疾。他這個(gè)并沒(méi)有規(guī)定必須是日柱。同樣可以是年與月相戰(zhàn)，你能明白這個(gè)道理了，才能接受許多口訣僅僅在年月，同樣合理且應(yīng)驗(yàn)了。而且這些口訣，既簡(jiǎn)單準(zhǔn)確，還解決了我們前面的困惑。

命理學(xué)到底是什么，到底學(xué)什么？怎么學(xué)？其實(shí)就是看人生是什么，粗俗點(diǎn)說(shuō)，人生在世，就二個(gè)字：財(cái)、官。甚至從某種角度來(lái)講，財(cái)比官更重要。

俗話說(shuō)，一分錢難到英雄漢，沒(méi)有錢寸步難行，沒(méi)有錢，人就沒(méi)法生存，就是乞丐成天行乞，最終的目的，還是為了錢。人要生存，這是最基本的，最重要的。在這個(gè)基礎(chǔ)之上，才能談到官，也就是俗話說(shuō)的，飽暖思淫欲的意思。

官這個(gè)字很廣泛，有官可做的，才是官，無(wú)官可做的平民百姓，則只能叫事業(yè)，統(tǒng)用官字代替了。財(cái)與官是緊密相關(guān)的，血脈相連的。如果沒(méi)有事做，財(cái)又從何而來(lái)呢？

那么看八字，就是看財(cái)與官，看財(cái)與官是否有根？如果有根，是否受傷？有根不受傷的，才具有了富貴的可能，才進(jìn)一步研究大運(yùn)能不能顯達(dá)命局？如果八字沒(méi)有財(cái)或官，則尋暗財(cái)、暗官，總之，是要千方百計(jì)尋找財(cái)官的根源。而不是其他的什么格局之類。譬如：

1、己巳戊辰丁丑甲辰

2、己酉戊辰丁丑甲辰

3、己未戊辰丁亥甲辰

4、己酉戊辰丁亥甲辰

如果以格局論命，以上四例，都是完整的，不破壞的，絕對(duì)成立的傷官佩印格。（傷官佩印有三個(gè)條件，一是必須身弱，二是必須月令傷官，三是他干見(jiàn)印不被財(cái)破）但是，隨著財(cái)官是否有根，命運(yùn)有天淵之別，1例就是普通人，最多也就是一個(gè)文學(xué)家，清貧度日。因?yàn)樨?cái)官皆傷。2例可論是富命，因財(cái)不傷，3例可論是貴命，因官有根，4例可論富貴雙全，因財(cái)官皆美。

專論財(cái)官的命理書(shū)籍，只有明代之前的，至清代就幾乎沒(méi)有了，如《滴天髓》就只講用神、《子平真詮》就只講格局。可以不客氣地說(shuō)，清代之后的作品，都是作者為了美化自己而作，與命理真髓已經(jīng)毫不相干。導(dǎo)致命學(xué)日漸式微。從這一點(diǎn)來(lái)講，任鐵樵之流，是負(fù)有一定責(zé)任的。譬如，甲子丁卯甲辰丁卯，以二卯沖酉之官，以辰合酉之官，則官氣不失，必有官可做，倘若換成丙寅時(shí)，或者是丙寅月，則官氣沒(méi)有，自無(wú)官可做（一卯沖不動(dòng)酉官）。然《滴天髓》上卻用木火通明來(lái)定官貴，不知道誤導(dǎo)了多少人。換成丙寅了難道不是木火通明了？為什么不是官貴呢？

至于當(dāng)代，命理界就更亂，不是澤海我一個(gè)人能夠評(píng)價(jià)，留待后人評(píng)說(shuō)，隨著時(shí)代的發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)算命開(kāi)始出現(xiàn)。目前網(wǎng)上有一種流行，不能說(shuō)全部，但是絕大多數(shù)都是什么都不斷，只斷流年，而且還有一種說(shuō)法，實(shí)踐出真知，實(shí)戰(zhàn)才是高手。

對(duì)于這些人的觀點(diǎn)，我個(gè)人看法認(rèn)為是比較偏激的，也說(shuō)明這些人根本沒(méi)有吃透八字體系。大概是受了八卦或者奇門的影響。

八卦它是測(cè)單一事件，也是近期事件，所以詳細(xì)而具體，八字不同，他是長(zhǎng)期事件，同時(shí)是萬(wàn)象事件而不是單一事件。屬于以小博大，許多象是重疊的，譬如財(cái)與妻就是重疊的，神仙也無(wú)法區(qū)分開(kāi)到底是財(cái)還是妻，就是年月日時(shí)相同的八字，顯示財(cái)可能喜，但一例是妻丑而家富，一例是妻美而家貧，他都是財(cái)為喜，但是表現(xiàn)形式不同。橘生淮南為橘，生淮北為枳，只是表現(xiàn)質(zhì)量不同，骨子里還是橘，不可能變成蘋果香蕉。用這個(gè)來(lái)比喻命理重疊象的不同表現(xiàn)形式，雖不恰當(dāng)，倒也貼切。

再譬如，月柱是兄弟姊妹的位置，如果月令天干地支都是官殺，官殺是克比劫的，那么百分之九十五的是沒(méi)有兄弟（姊妹不考慮），但是還有百分之五的機(jī)率有兄弟，而兄弟之間是仇人關(guān)系，有事時(shí)不幫忙反而落井下石，類似于無(wú)兄弟，這都是不同的表現(xiàn)形式，這也可以說(shuō)是命理上的絕招了，但是，今天來(lái)的一個(gè)求測(cè)者，他的八字，恰好就是這個(gè)類型，你怎么知道他是百分之九十五這一類還是百分之五的類型呢？所以只能在語(yǔ)言表述上采用技巧，說(shuō)不利兄弟即可，即只能有一個(gè)模糊概念，就對(duì)顧客有一個(gè)交待了。對(duì)于八字研究多年且基礎(chǔ)好的，就能夠理解，而且拍手叫好，知道是他們夢(mèng)昧以求的絕招，但是那種剛學(xué)三二年的，就總認(rèn)為八字是鐵口直斷，出神入化，連顧客的內(nèi)褲顏色殾能夠預(yù)測(cè)出來(lái)。對(duì)于我講的絕招不屑一顧，反而認(rèn)為是沒(méi)水平的表現(xiàn)。

流年應(yīng)不應(yīng)該批？應(yīng)該批，畢竟它也是八字理論的一個(gè)組成部分。但是它不是命理重點(diǎn)，命理最重要只有二點(diǎn)，一是事業(yè)，二是婚姻，命局適合什么職業(yè)，就職方向等等，譬如某命局不能出門干事業(yè)，但因?yàn)楫?dāng)今社會(huì)流行出門打工之類，所以就一個(gè)勁的勸人出門，導(dǎo)致求測(cè)者白白虛度了光陰，最終一事無(wú)成，這種預(yù)測(cè)師就是屬于積惡而不是積德?；橐霾缓?，成天為這些事扯皮，也沒(méi)心情做事，一輩子同樣完了，這才是命理上的重點(diǎn)。

成天盯著流年批，對(duì)婚姻、事業(yè)、六親等七竅通了六竅——一竅不通，典型的丟了西瓜撿芝麻，四川又有一句土話，是鍋里不爭(zhēng)，爭(zhēng)碗底。僅流年一項(xiàng)批得好，根本不算什么高手。

高手的概念與定義，就是對(duì)八字整體體系比較了解，各種古籍口訣熟悉，熟練運(yùn)用，對(duì)一個(gè)人的性格、健康、財(cái)運(yùn)、事業(yè)、婚姻、祖業(yè)父母、兄弟姊妹、小孩，大運(yùn)盛衰、流年等都能全方位的了解，有一整套的理論，那才是真高手，即使有一些小細(xì)節(jié)誤差不準(zhǔn)，也是瑕不掩玉。