《人心難足歌》

選自《蔡軒瑣記》

終日奔忙只為饑，剛得吃飽又思衣。

綾羅綢緞身上穿， 抬頭又嫌房屋低。

蓋下高樓和大廈，床前又缺美貌妻。

有了嬌妻并美姬，又慮出門(mén)沒(méi)馬騎。

置下高車(chē)和駟馬，有錢(qián)沒(méi)勢(shì)怕人欺。

一銓銓到知縣位，又嫌官小權(quán)位低。

接連攀到閣老位，每日又想要登基。

終于南面坐天下，又慕神仙下象棋。

洞賓與他把棋下，又問(wèn)哪是上天梯？

上天梯子未做下，閻王發(fā)牌催得急。

若非此人大限到，上到天上還嫌低！

《人心難足歌》生動(dòng)形象地道出了一個(gè)人從最初的求生存，到貪圖榮華富貴的不知足心態(tài)。生活在物質(zhì)社會(huì)里的人，物欲人皆有之。人生在世，誰(shuí)都想過(guò)上好日子，都在為改善生存條件、追求物質(zhì)富裕而奔波，這種攀高求富之心應(yīng)當(dāng)受到社會(huì)的理解和支持。但一個(gè)人如果只是一味地追求物質(zhì)享受，把求富之心變成貪心，甚至走歪門(mén)邪道，不擇手段的聚斂錢(qián)財(cái)，以滿足私欲，那就必然會(huì)走向自己的反面。

我國(guó)古代哲學(xué)家老子，曾高度概括了人與財(cái)物名利的辯證關(guān)系：“罪莫大于可欲，禍莫大于不知足，咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。”就是說(shuō)，罪過(guò)莫大于欲望膨脹，禍害莫大于不知道滿足，兇險(xiǎn)莫大于欲望得以放縱。所以，知道滿足的富足平衡心理，是永遠(yuǎn)的富足。

古往今來(lái)，多少貪夫殉財(cái)，常常由貪得無(wú)厭，不知足，不知止，而栽進(jìn)了罪惡的泥潭。清朝的和珅就是典型一例。一個(gè)人活在世上，如何對(duì)待功名利祿？是削尖腦袋、不擇手段去追名逐利，還是以淡然之心、從容對(duì)待名利得失？讀一讀老子充滿樸素辯證法的慧語(yǔ)，體味一下他對(duì)人生修養(yǎng)和處世的見(jiàn)解，我們就能發(fā)現(xiàn)，他的許多話語(yǔ)，猶如棍棒不時(shí)敲打靈魂的警鐘，使人醉而復(fù)醒。知足重在寡欲，孟子曾曰：“養(yǎng)心莫善于寡欲”。在他看來(lái)，雖然養(yǎng)心是重要的，但善于寡欲，制止物欲、錢(qián)欲、貪欲、私欲、色欲等，凈化思想、純潔靈魂、升華境界、以公心做人，也能達(dá)到養(yǎng)心之目的。再說(shuō)了“家有豪宅萬(wàn)千，夜寐僅需七尺；縱有良田千頃，日食不過(guò)三斗”。

一個(gè)人不論從事何種職業(yè)，不論官職大小，不論窮富，戒欲遏貪是十分必要的。無(wú)欲則剛，應(yīng)加強(qiáng)自身修養(yǎng)，養(yǎng)成淡泊名利，安貧樂(lè)道，潔身自好的美德，切不可讓拜金主義、享樂(lè)主義、極端個(gè)人主義的私欲膨脹。須知，貪如火，不遏則燎原；欲如水，不遏則滔天。

編輯整理：清風(fēng)劍客