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誰動(dòng)了你的“同理心”?沉迷網(wǎng)絡(luò),你的共情力在消退

 nizijun 2018-05-26



  共情是一種神奇的能力,當(dāng)我們內(nèi)心深處的“同理心”被觸發(fā)時(shí),不僅能對(duì)身邊人的遭遇感同身受,而且還能對(duì)他人的情感進(jìn)行客觀的理解和分析。然而同理心雖為人類獨(dú)有,但每個(gè)人的共情能力卻有高低之分,尤其在當(dāng)今時(shí)代科技高速發(fā)展的大環(huán)境下,我們的“共情商數(shù)”也在不知不覺間悄悄發(fā)生變化。

  

  科技頭條

  共情能力有35%來自遺傳

  或許,你看過太多關(guān)于同理心的說明,但還不是太清楚這三個(gè)字到底指的是什么。如果我們換一個(gè)詞來代替,比如說“將心比心”又或者“換位思考”,這樣或許能令你對(duì)“同理心”的理解更清晰一點(diǎn)。同樣時(shí)間、地點(diǎn)、事件,將當(dāng)事人換成自己,然后設(shè)身處地去感受、去體諒他人,這種站在對(duì)方立場(chǎng)思考及感受的能力,我們稱之為“共情”。

  “共情”是一種與他人聯(lián)結(jié)的能力,擁有越多同理心的人,“EQ”越高。這里所說的“EQ”是指“共情商數(shù)(Empathy Quoient)”,并非我們常說的“情感智力商數(shù)(Emotional Intelligence Quotient)”。雖然同為“情商”,但在每個(gè)人身上卻有不同的體現(xiàn)。共情能力,可以分為能理解他人的情緒和感受的“認(rèn)知共情”,以及對(duì)他人的情緒給予適當(dāng)?shù)那榫w回應(yīng)“情緒共情”,而“共情商數(shù)”正是衡量這兩種能力的指標(biāo)。

  眾所周知,人與人之間的共情能力是有差異的,其中有一小部分是歸因于基因,也就是說與遺傳相關(guān)。不久前,來自劍橋大學(xué)自閉癥研究中心的研究團(tuán)隊(duì)與著名基因檢測(cè)公司合作,通過對(duì)近4.7萬人的基因檢測(cè)結(jié)果進(jìn)行分析,發(fā)現(xiàn)在共情能力的影響因素中,遺傳因素占比達(dá)到11%??紤]到研究并未對(duì)全基因組數(shù)據(jù)進(jìn)行分析,研究者表示結(jié)合其他研究結(jié)果,遺傳在共情中的影響有可能會(huì)達(dá)到30%以上。換句話說,你感同身受的能力,很有可能就是從善解人意的父母那里遺傳而來的。至于未來研究方向,很可能會(huì)轉(zhuǎn)向性激素以及大腦結(jié)構(gòu)的差異。 

  除了基因之外,關(guān)于共情能力的研究,近年來還有其他新的突破。比如說站在表觀遺傳學(xué)角度所考慮到的——環(huán)境因素。

  逆境成長(zhǎng)的人更懂得共情

  共情是一種能力。熱播美劇《漢尼拔》中的男主角,就是借助“共情”這種技能,代入殺手的視角分析案情,最后找出了真相。但共情這種能力,并非完全是與生俱來的。不久前,來自猶他大學(xué)的心理學(xué)專家通過研究發(fā)現(xiàn),痛苦的人比快樂的人更擅長(zhǎng)“共情”——這里所說的“痛苦”,是指在逆境中的成長(zhǎng)經(jīng)歷。

  在這項(xiàng)研究中,研究團(tuán)隊(duì)邀請(qǐng)了130人參與實(shí)驗(yàn),結(jié)果發(fā)現(xiàn)那些童年有著更多痛苦經(jīng)歷的人,則更能勝任“轉(zhuǎn)換”任務(wù)。換句話說,那些在逆境中成長(zhǎng)的孩子,比其他人更擅長(zhǎng)快速切換注意力,能快速在不同的任務(wù)中轉(zhuǎn)換,因?yàn)楦挥袆?chuàng)造力及同理心。不幸的經(jīng)歷并非總是破壞性的,相反它還會(huì)給人們帶來許多積極的影響。痛苦的人之所以比快樂的人共情能力更強(qiáng),更能真切地對(duì)他人的情緒感同身受,或許因?yàn)檫@些自己曾深刻體會(huì)過痛苦的人,對(duì)他人痛苦的一種“條件反射式”的敏感。

  在觀看、閱讀影視或文學(xué)作品時(shí),常常感覺“入戲太深”?毫無疑問,那是因?yàn)樵趧e人的“故事”中有某些喚醒你記憶的細(xì)枝末節(jié)?!扒榫w就像一個(gè)磁場(chǎng),尤其是像悲傷、憤怒、失望這樣的負(fù)面情緒,很容易喚起‘同類人’的共鳴?!睆V州大學(xué)心理學(xué)專家劉百里老師在接受記者采訪時(shí)表示,童年時(shí)的挫折經(jīng)歷之所以能為共情能力“加分”,是因?yàn)樵?jīng)的逆境會(huì)使我們獲得一種“自我效能感(self-efficacy)”,從而使我們?cè)谌穗H交往過程中,更能夠體會(huì)他人的情緒和想法、理解他人的立場(chǎng)和感受,并站在他人的角度思考和處理問題。

  “每個(gè)人都有適應(yīng)環(huán)境的本能,通過所處的環(huán)境,我們認(rèn)識(shí)和學(xué)習(xí)人與人之間的互動(dòng),最終成長(zhǎng)為‘社會(huì)人’。”劉百里老師表示,如果一個(gè)人對(duì)細(xì)節(jié)敏銳度很高,對(duì)于他人情緒及表現(xiàn)的解讀能力就會(huì)越強(qiáng),比如說當(dāng)一群人在一起時(shí),敏感的人會(huì)更容易發(fā)現(xiàn)他人之間微妙的氣氛或細(xì)微的互動(dòng),這也是一種共情能力的體現(xiàn)。

  互聯(lián)網(wǎng)令人類變得“薄情”

  據(jù)研究顯示,近年來人們心理狀態(tài)有所變化,變得對(duì)自己更關(guān)注,而對(duì)他人更忽略,正在失去共情的能力。報(bào)告包括了63個(gè)國家的數(shù)據(jù),對(duì)世界范圍內(nèi)超過十萬人的數(shù)據(jù)進(jìn)行了分析,測(cè)量人們對(duì)他人的同情心及想象他人觀點(diǎn)的傾向。在這份共情能力的“世界地圖”中,厄瓜多爾是共情能力最強(qiáng)的國家,緊隨其后的是沙特阿拉伯、秘魯、丹麥、阿拉伯聯(lián)合酋長(zhǎng)國、韓國、美國等。其中共情能力最差的國家是立陶宛,而在共情能力倒數(shù)十國中,東歐國家占據(jù)7席。

  在來自密歇根州立大學(xué)的研究中發(fā)現(xiàn),美國大學(xué)生近20年來共情能力越來越差,原因包括社交媒體泛濫、暴力賭博增加、家庭養(yǎng)育方式改變和對(duì)成功的期望提高,其中“互聯(lián)網(wǎng)的過度使用”首當(dāng)其沖。無獨(dú)有偶,在一項(xiàng)2015年發(fā)表的研究中,科學(xué)家調(diào)查了中國青少年使用互聯(lián)網(wǎng)與共情水平間的關(guān)系,結(jié)果表明,大學(xué)生中“PIU”越多的人,共情能力越低?!癙IU是‘Pathological Internet Use’的簡(jiǎn)稱,翻譯為‘病理性網(wǎng)絡(luò)使用’,這是人們?cè)诨ヂ?lián)網(wǎng)使用過程中出現(xiàn)的一種新型心理疾病?!眲倮锢蠋煾嬖V記者,沉迷于網(wǎng)絡(luò)的年輕人,往往會(huì)在現(xiàn)實(shí)中無法應(yīng)對(duì)人際交往問題,在現(xiàn)實(shí)社交時(shí)會(huì)產(chǎn)生不適應(yīng)行為,以及相伴隨的焦慮反應(yīng)?!耙?yàn)閷?duì)虛擬世界有依賴,他們往往更樂于長(zhǎng)時(shí)間的獨(dú)處。互聯(lián)網(wǎng)削減了他們正面交流的社交時(shí)間,也令他們失去了面對(duì)面交流的訓(xùn)練共情能力的機(jī)會(huì)?!?/p>

  互聯(lián)網(wǎng)的力量是雙刃的,一方面它令我們感覺“好友遍天下”,一方面卻令我們更加難以設(shè)身處地理解他人的感受?!叭祟悶槭裁茨軌驇缀跏撬查g地、本能地理解他人的感受和做出相同的反應(yīng)?那是因?yàn)椤x心、情感匹配、共情動(dòng)機(jī)’這個(gè)心理過程的共同作用。而脫離現(xiàn)實(shí)的互聯(lián)網(wǎng)世界,則會(huì)干擾年輕人基本共情能力的學(xué)習(xí)和發(fā)育,令他們失去目光接觸和察覺微小非語言信息的能力?!眲⒗蠋熣f道。

  話題延伸

  同理心≠同情心

  “聯(lián)結(jié)”比“回應(yīng)”更有力量

  什么是“同理心”?為什么它和“同情心”有所不同?

  最簡(jiǎn)單的解釋就是,同理心可以激發(fā)聯(lián)結(jié),而同情心卻促使失去聯(lián)結(jié)?,F(xiàn)代社會(huì),我們往往會(huì)因?yàn)檫^度工作,而疏遠(yuǎn)了朋友和家人,于是我們的人際關(guān)系開始出現(xiàn)問題,與他人失去了良性的聯(lián)結(jié)。

  知名護(hù)理學(xué)家特蕾莎·威斯曼做過的很多研究,都與同理心有關(guān)。她曾提出了四種同理心的特性——接受他人的觀點(diǎn)、看出他人的情緒、嘗試與他人交流、與他人一起感受。不要以為“接受他人觀點(diǎn)”很容易做到,在更多的時(shí)候,對(duì)于別人的遭遇,我們跟絕大多數(shù)人一樣都喜歡去“評(píng)論”,而不是“傾聽”。

  同理心是一種很容易受到傷害的選擇,因?yàn)闉榱四芘c他人聯(lián)結(jié),就必須翻出自己內(nèi)心能理解那種感受的記憶。就好比,當(dāng)某人突然陷入一個(gè)地洞里,然后從底部大叫說“我被困住了,這里好黑,我快受不了了!”我們看到后如果馬上爬下去,說“我知道這下面是什么樣子,你并不孤單”,這就是同理心。而同情心的表現(xiàn)則是會(huì)說“這真糟糕啊,但你一定會(huì)爬上來的”。

  每當(dāng)我們?cè)诿媾R類似這種非常難受的對(duì)話時(shí),常常會(huì)做的一件事,就是會(huì)想試著要讓事情感覺好轉(zhuǎn)一點(diǎn)。但如果別人跟你分享的是件非常難過的事,他或許會(huì)寧愿你安靜地在旁,側(cè)耳傾聽。

  事實(shí)上,“回應(yīng)”很少會(huì)讓事情好轉(zhuǎn),而真正能讓事情好轉(zhuǎn)的是“聯(lián)結(jié)”。


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