靈鷲寺，位于唐冶新城，始建于唐朝初期，原占地100余畝，現(xiàn)僅剩30余畝。

相傳，李世民東征時路過此地，發(fā)現(xiàn)此處依山傍水，人杰地靈，為圖征戰(zhàn)順利，便屯兵于此。為了激勵軍隊的士氣，他在此修建了一座“武圣堂”，這座“武圣堂”就成為了靈鷲寺的前身。后來，李世民征戰(zhàn)不利，晚上回到大營，心情焦慮，徹夜未眠。子夜時分，他出來觀看天象時，突然聽到一陣奇異的叫聲，見一只散發(fā)著五彩金光的美麗大鳥從天而落，停留在武圣堂上，片刻后又直沖云宵，并在武圣堂上面留下了三道金光。李世民認為此乃吉祥之兆，頓時渾身充滿了力量。果然，翌日出征他就大獲全勝。勝利歸來，李世民擴修了武圣堂，并將其改名為靈鷲禪寺。后來，人們將其改為靈鷲寺。相傳，清朝乾隆皇帝前往泰山封禪時曾停駕于此地，就寢于此寺，并聽圣僧佛果講經(jīng)至深夜。誠然，此傳說只是后來的人們想賦予靈鷲寺更傳奇的色彩，現(xiàn)已無處考證。

10月中旬的一天，我應朋友之約，來到了唐冶靈鷲寺。我沒想到，在這新時期高樓大廈里還隱藏著這么一個富有文化氣息的寺院。以前我經(jīng)常從這里路過，卻怎么也沒注意到這里還有個寺院。寺院雖沒有我看到的其他寺院那樣高大宏偉，但它看起來也非常莊嚴。由寺門往北位于中軸線上的依次是天王殿、大雄寶殿、觀音殿、靈鷲閣。

寺院的大門說是門也是一個殿堂。菱窗拱門，門口座落著兩個石獅。門上方鑲嵌著“靈鷲禪林”的牌匾。像其他寺院一樣，門窗為紅色，房屋構(gòu)造依然是青磚青瓦，五脊六獸。房脊上安放著兩條對視的龍。殿內(nèi)左右分別是守護寺院的門神哼哈二將，面目猙獰，心懷鬼胎的人一定不敢正視。走出正門，矗立著一個兩層六柱的石亭，名曰重光亭。亭內(nèi)的石碑上刻有二○一○年重修寺院時的碑文。正北側(cè)的天王殿，長方門長方窗，門窗亦為紅色。房屋構(gòu)造依然是青磚青瓦，五脊六獸。與寺門不同的是，房脊上沒有了那兩條對視的龍。殿外房頂上有清晰可見的菱形的彩色琉璃瓦圖案。門的兩側(cè)掛著兩塊牌匾：上聯(lián)是“靈鷲慈悲廣濟世”；下聯(lián)是“法喜充滿利群生”。殿內(nèi)供奉的是四大天王、彌勒菩薩、偉陀菩薩。天王殿前豎著一塊被玻璃罩著的文化大革命時被破壞了的殘碑，上邊記錄康熙年間重修靈鷲寺的舊事。出了天王殿便是二○一○年重修寺院時安放的七層高的鼎座的銅制高塔。塔的北側(cè)是一個二○○九年重修寺院時安放在大雄寶殿前的長方形的銅制香爐。大雄寶殿莊嚴肅穆，里邊供奉著釋迦牟尼、文殊菩薩、普賢菩薩和十八羅漢。大殿為面闊三間前出廈結(jié)構(gòu)，青磚青瓦紅色的門窗，檐下木柱底部由蓮花座礎(chǔ)支撐。寶殿門口的兩側(cè)也掛著兩幅牌匾：上聯(lián)是“幕鼓晨鐘警醒世間名利客”；下聯(lián)是“經(jīng)聲佛號喚回苦海夢迷人”。大雄寶殿北面是觀音殿，和大雄寶殿一樣也是面闊三間前出廈結(jié)構(gòu)，青磚青瓦紅色的門窗，檐下木柱底部由蓮花座柱支撐。觀音殿前香爐內(nèi)的香煙繚繞，香火旺盛。他門口的兩側(cè)也掛著兩幅牌匾：上聯(lián)是“苦海常作度人舟”；下聯(lián)是“千處祈求千處應”。穿過觀音殿，便是原始風貌保存較完整的靈鷲閣。靈鷲閣是一棟五開間二層木制閣樓，五梁八柱結(jié)構(gòu)，古香古色的花欞窗保存完好。據(jù)寺院的現(xiàn)主持法悟法師介紹，這里原來是藏佛經(jīng)的地方，因此又叫藏經(jīng)閣。相傳清代乾隆皇帝前往泰山封禪時，曾路經(jīng)此地停駕并就寢的就是此處。

靈鷲寺內(nèi)沒有像其他寺院那樣，有參天的千年古柏，除了幾株樹齡為四五十年的側(cè)柏，三四十年的槐樹和近二十年的楊樹外，還有些近幾年新綠化的景觀樹。這些樹可能是近代不同時期重修寺院時栽植的。由此可以看到靈鷲寺命運得多舛。據(jù)文物部門考證，靈鷲寺現(xiàn)存的建筑中天王殿、大雄寶殿為明代建筑，靈鷲閣為清代建筑，已經(jīng)找不到唐朝初期的印跡。目前靈鷲寺是歷城區(qū)轄區(qū)內(nèi)保存面積最大、最完整的寺院，早在二十世紀八十年代就被歷城區(qū)人民政府列為歷城區(qū)重點文物保護單位。

據(jù)現(xiàn)主持法悟法師介紹，靈鷲寺歷經(jīng)千年滄桑?？滴跄觊g靈鷲寺重修過一次。乾隆年間，高僧佛果從京城返回后，向周圍各州縣大小官員募捐，又重修過一次靈鷲寺。上個世紀六十年代，寺院遭受了最為嚴重的破壞，殿堂內(nèi)佛像破壞殆盡。寺內(nèi)的觀音殿也由于日久得不到維修而崩塌。九十年代，當?shù)卮迕窈透浇木邮孔园l(fā)地集資修復了一次靈鷲寺。二○○二年他們又集資重建了崩塌的觀音殿?，F(xiàn)在的靈鷲寺是二○一○年法悟法師來到此處后，帶領(lǐng)眾多信徒居士化緣聚資后，全面重修的。我們來到靈鷲寺時恰逢陰歷九月十九。聽法悟法師說，這天是觀音菩薩出家的日子。眾多的佛家弟子信徒，從四面八方云集到寺內(nèi)，來參加朝拜。難怪觀音殿前香爐內(nèi)的香火如此旺盛。觀音殿前站滿了眾多的佛家信徒弟子，殿里邊站得更是滿滿當當，中間有六七十歲的老人，也有三十剛出頭的年青人。他們都畢恭畢敬地虔誠站在那里，閉目用心地跟著法師誦經(jīng)。他們長時間默默地定立在那里，一動不動。由此看來，不管是年長者，還是年青年人，人一旦有了佛家的信念，自己和身外的一切都會化為烏有。這就是佛教文化的魅力所在。

靈鷲寺的西側(cè)就是剛剛建成的恒大新城。這剛剛建成的現(xiàn)代化的建筑與沉積了上千年的中國佛教文化的低矮的靈鷲寺殿堂成了顯明的對比。我站在靈鷲寺的院子里，看著用心誦經(jīng)的眾多佛家信徒弟子，又看了看西側(cè)近三十層高的明窗凈幾的高樓，心中不由得感嘆：是眾多佛家弟子和信徒的虔誠，才使得這個歷經(jīng)滄桑的千年寺院得以保存和發(fā)揚光大；是唐冶新城的建設(shè)者，用長遠的、前瞻的目光，用對歷史文化負責的態(tài)度，給了這古老的歷史文化以存在的空間，使古老文化和現(xiàn)代文化相互依存，相互融合。這可能就是唐冶新城建設(shè)者的妙筆所在。

據(jù)現(xiàn)主持法悟法師介紹，靈鷲寺原來的面積比現(xiàn)在的面積大的多，除了廟宇外，東西兩側(cè)還有40余畝的塔林。那林立的墓塔只是隨著歲月流逝，漸漸的消失了?，F(xiàn)在的靈鷲寺雖說是我區(qū)保存面積最大、最完整的寺院，但與原來的規(guī)模比起來小了很多，和其他地方的寺院相比莊嚴宏偉的氣勢也小了很多。即然現(xiàn)在的靈鷲寺文化底蘊這么豐厚，這么有生命力，這么有凝聚力，唐冶新城的建設(shè)者們?yōu)槭裁床挥么蟮氖止P，在盡量恢復寺院原來的文化風貌的基礎(chǔ)上，再富于他大氣磅礴、更加莊嚴肅穆的宏偉氣勢，使現(xiàn)代文化和古老文化充分地融合，俾佛教文化得以更加光大的傳承，讓唐冶新城成為一個充滿文化氣息的，貫串過去、現(xiàn)在和將來的現(xiàn)代化的新城呢？我相信，這一天不久就會到來。我期盼著,我們期盼著,歷城的人民都期盼著，泉城的人民期盼著。