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珍惜可貴人生,切記貪得無厭

 歐陽逸人 2018-05-21

人的生命是寶貴的,人的貪婪本性是可怖的?;钪湎松?,切忌貪得無厭。生活當(dāng)中,有些所謂的“精英賢良”、“天之驕子”,沒有毀于人生坎坷,也沒有倒于生活磨難,卻偏偏葬送于欲望之火毀掉了人生,貽害了家庭,喪失了快樂和幸福。

“人心不足蛇吞象”這句話很形象地描繪出了人的這種與生俱來的本性。但是人的社會(huì)存在,人對(duì)美好生活的向往和對(duì)幸福人生追求,又決定了人必須在改造客觀世界的同時(shí),自絕地不斷地改造自己的主觀世界。否則,將無法真正融入社會(huì),與他人共存。因?yàn)樨澙凡⑶邑澋脽o厭的本性是社會(huì)道德與法所不容的。人的財(cái)富靠自己的勤奮去創(chuàng)造,去一點(diǎn)一滴地積累。社會(huì)所擁有的資源是有限的,但人心里的欲望是無限的。對(duì)有些人來說,要滿足不膨脹的自我欲求,就不能僅僅依靠一點(diǎn)一滴的積蓄,這就去掠奪公共財(cái)富或者是貪占他人財(cái)富,侵原本不屬于自己的資源。這種貪得無厭心就會(huì)使人墮落變質(zhì),就會(huì)違紀(jì)違法,就會(huì)接受法律法規(guī)的制裁和懲罰。

人生在世,我們需要并追求快樂和幸福,追求物質(zhì)和精神的享受。生活當(dāng)中,我們遇到的所有不開心、不稱意、不快樂,也包括人與人之間相處的不和諧、不友好,其中絕大多數(shù)原因都是自于人的那種貪婪的本性,由此而引申出來心里不滿意,利益不滿足。其實(shí),做人要想活得輕松,就要寬以待人,不可自私自利;做人要想生活幸福,就要知足常樂,不可欲壑難填。人的一生,總是會(huì)波折起伏,不可能永遠(yuǎn)一帆風(fēng)順。不順的時(shí)候要堅(jiān)定自信,要充滿信心,得志的時(shí)候要謙虛謹(jǐn)慎,常自我反省。日常生活當(dāng)中,要有敬畏之心,要有做人底線,要知道自幾斤幾兩,要懂得如何愛自己,這樣才不至于因貪婪的本性而毀掉自己。

無論在任何情況,做人的地線不能突破。因?yàn)椋拙€是一生做人的基本要求,是一個(gè)人一生平安和生活幸福的保障。如果突破了做人的底線,那就是人生的最大失敗。無論到任何時(shí)候,對(duì)父母的孝心和對(duì)家人的愛心不能改變。孝心愛心是立人之本。無論到任何地步,對(duì)自己要有清醒的認(rèn)識(shí),知道自己是誰,明白自己有多大的擔(dān)當(dāng),切不可以不知天高地厚,忘乎所以,丟了敬畏之心。無論到任何位子,對(duì)錢財(cái)?shù)呢澬牟荒芊潘?。放縱自己,就會(huì)害了自己。君子愛財(cái),取之有道。雖然錢不咬手,多多益善,但絕不能為錢財(cái)傷天害理,貪贓枉法。無論到任何地方,都要保留一顆善良的心。為人處世,做人的良心不能泯滅。要懂得到換位思維,多為別人著想。絕不可以見利忘義。要相信因果關(guān)系,善與惡早晚都會(huì)遭到報(bào)應(yīng)。

我們生活在一個(gè)現(xiàn)實(shí)社會(huì),社會(huì)的各種關(guān)系都很復(fù)雜。其說到底,無非是利益問題,是精神信仰問題。如果我們有了正確的精神信仰,利益問題就有最終平衡的原則底線;如果我們有了正確精神信仰,個(gè)人無限膨脹的欲望就有被限制抑制的上限;如果我們有了正確的精神信仰,對(duì)人就能熱情體貼,真誠相待,寬容善良。對(duì)己就能謹(jǐn)言善行,戒驕戒躁,節(jié)欲戒貪;如果我們有了正確的精神信仰,我們也許會(huì)生活的簡(jiǎn)單簡(jiǎn)樸,但我們的心定不會(huì)活的很累;如果我們有了正確的精神信仰,就會(huì)做到不貪婪,不自私,嚴(yán)于律己,恪守底線,而行為不會(huì)被私欲而支配。總之,人精神信仰問題不解決,精神世界荒蕪的狀態(tài)不改變,人生的結(jié)局將不堪設(shè)想。

人生,一念之善,是一切美好的開始;一念之惡,是一切悲劇的源頭。善與惡是我們的選擇。一念之間的抉擇,決定之后若干時(shí)日的悲喜,甚至是人生的繁華與蒼涼。心存一善,可創(chuàng)造無限幸福;心存一惡,將毀掉美好人生。生活當(dāng)中,總有些人,一心望把握的權(quán)利越大越好,擁有的財(cái)富越多越好,爬升的地位超高越好。們欲壑難填的心無法安靜,根本不明白貪婪是一種誘惑,它會(huì)不知疲倦地走向那沒有止境的深淵。人生就像爬山,本來可以輕松登上山頂,去欣賞那無限美麗的風(fēng)。但由于身上背負(fù)了太重的包袱,帶著沒有止境的欲望和索求,不但越爬越累,登上山頂,甚至連沿途的美麗風(fēng)景也會(huì)忽略掉,最后可能會(huì)空留一身的疲憊,甚至跌進(jìn)懸崖深谷。

人是有智慧,有思想,會(huì)發(fā)明和創(chuàng)造科學(xué)技術(shù)的高級(jí)生物。是極具貪欲本性的動(dòng)物。人,貪權(quán)、貪財(cái)、貪名、貪色,追求物質(zhì)享受、精神享受。從本質(zhì)上講,幾乎每個(gè)人都有這樣的欲望,最多也只是程度的差別不同而已最簡(jiǎn)單的欲就是追求淡泊寧靜的生活,日求三餐,夜求一宿,順隨自然。這樣的人,對(duì)于任何人都沒有威脅和損害而有的人,貪欲就比較大,總是千方百計(jì)的追求物資財(cái)富的最大化生活享受的最高尚化,貪婪的欲念幾乎是無限的。相對(duì)地說,對(duì)物質(zhì)財(cái)富追求越多越好的人,對(duì)群體和他人的損害會(huì)越大因?yàn)樗麄儠?huì)不遺余力的去剝削、搜刮和榨取錢財(cái),他們會(huì)挖空心思的去圍剿領(lǐng)導(dǎo),獵取資源,他們會(huì)子系中山狼,得志便猖狂,一朝權(quán)在手,便把令來行。他們唯利是圖,什么人都敢交,什么錢都敢要,表面上正人君子,實(shí)際上似虎如狼。他們為著實(shí)現(xiàn)自己無限膨脹的貪婪欲望,會(huì)瘋狂的、無限制掠奪公共資源。結(jié)果是不斷地加快自身滅亡的速度。

面對(duì)資源和財(cái)富,很多人都在利用手中的權(quán)利,千方百計(jì)的掠奪和挖掘,有靠山的,膽子大的,聰明能干的,得到的多一些,沒有靠山膽量小、能力差,或者厚道一些的,有敬畏心的得到的少一些社會(huì)的不公平是允許的,至于貧富相差懸殊,達(dá)到多少倍的差距更是正常的。我們每個(gè)人都目睹了身邊腐敗現(xiàn)象的污染,大家都在“痛心疾首”,可是“痛心疾首”之后,又能怎樣?人的本性是貪得無厭的,真正知足的人很少?很多人之所以“知足”,很大程度上是因?yàn)?/span>條件和能力所限,注定了他們只能獲得有限的財(cái)富所以只好認(rèn)命。真正悟透了“錢財(cái)乃身外之物”的人,是少之又少。當(dāng)今社會(huì),但凡有些本事的人,都使出了渾身的解數(shù)去摟錢賺錢,每日每夜都在努力拼搏,唯一的目的,就是想要獲得比別人更多的財(cái)富。

現(xiàn)是生活當(dāng)中,好多的人已經(jīng)變成了金錢和物質(zhì)的奴隸,有句話叫做“一切向錢看”。中國古代就已經(jīng)有了一句名言,叫做“人為財(cái)死,鳥為食亡”一句話充分證實(shí)了人性貪婪的本質(zhì)特征。平民百姓為了生存和生活,他們種地做工,出賣自己的勞動(dòng),目的就是想要多賺些錢,讓自己活得質(zhì)量好一些,這天經(jīng)地義,無可厚非。而絕大多數(shù)的權(quán)貴富人,大官大款大腕大老板,一些官后代,富后代,名流才子,財(cái)富擁有者,他們則永遠(yuǎn)不會(huì)滿足,甚至盡管是已經(jīng)擁有了幾輩子都揮霍不完的財(cái)富。他們無止境地、無限制地去剝削、壓榨、去掠奪、去撈取不義之財(cái)和別人的血汗。貪婪的目的就是為了滿足自己的對(duì)財(cái)物的占有和控制的欲望。

一般的,活著的唯一要求是吃飽,有事做,養(yǎng)育后代,有生存空間。而另外一些人,活著的唯一目的就是為了無止境地獲取財(cái)富。人的貪婪的本質(zhì)是無限的。窮人活得很可憐,而權(quán)貴富人又貪得無厭百姓想多賺的一些以求提升生活水平,可以理解??墒?/span>權(quán)貴和富人無止境地貪婪不可理喻然而,奇怪的是,現(xiàn)在這樣的人,幾乎都是被人崇拜的英雄和偶像。其實(shí)人只要勤勞本份,真誠厚道一些,能開開心心、坦坦蕩蕩地過日子,平平安安、健健康康的過自己,要多幸福有多幸福。這樣的,一定能夠幸??鞓?,安人生。可是,一些人,因?yàn)?/span>貪婪的本性,使得這一切都幾乎成為不可能,有的卻是加速毀掉自己。

記得老子曾說過,“禍莫大于不知足;咎莫大于欲得。故知足之足,常足矣?!?/span>我理解這句話的意思是,人最大的禍根莫過于不知滿足,最大的災(zāi)難莫過于貪得無厭??梢?,懂得了滿足就會(huì)心滿意足,也就會(huì)經(jīng)常獲得心理滿足。實(shí)際上,快樂其實(shí)很簡(jiǎn)單,它永遠(yuǎn)屬于知足的人,而不屬于貪得無厭的人。人之所以會(huì)活得很累,飽受痛苦,因?yàn)樽约旱膬?nèi)心,填不滿放不下,求多,不知足。當(dāng)真正放下之后就會(huì)發(fā)覺,所有得苦惱也都被放下了,生活是輕松快樂。所以,人生在世切忌貪得無厭,一定要珍惜自己的人生,知足常樂。

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