(丁水德老師拳照) 現(xiàn)在社會(huì)上練楊式太極拳普遍存在的現(xiàn)象首先是“形”的問(wèn)題,我說(shuō)的“形”,不是龍生九子、子子不同的“形”,而是“身、眼、手、法、步”的問(wèn)題。先輩教誨,練太極拳需從“松柔入手,積柔成剛”、“用意不用力”,許多人誤練成“弓背貓腰”、“縮頭縮腳”,像“柔軟體操”……。中國(guó)武術(shù)的任何拳種都講究“功架正確”,猶如建造一坐大廈,需按照?qǐng)D紙?jiān)O(shè)計(jì)要求,做到基礎(chǔ)堅(jiān)固,造型壯觀,具有抗震能力。以楊式太極拳而言,其風(fēng)格特點(diǎn)是:緩慢柔和,式勢(shì)均勻,姿勢(shì)舒展,勁蘊(yùn)內(nèi)涵,形象優(yōu)美。練好楊式太極拳關(guān)鍵是“松、柔”,松不是“癟”、“塌”,柔不是“軟”、“舞”?!八伞笔侵苌?06塊骨頭關(guān)節(jié)能保持最大限度的靈活性,使之不僵化,好似一串珍珠項(xiàng)鏈節(jié)節(jié)貫串,產(chǎn)生一動(dòng)無(wú)有不動(dòng)的效果。在盤(pán)架中,全身關(guān)節(jié)都處于沉長(zhǎng)拔開(kāi)、纏繞旋轉(zhuǎn)、吞吐開(kāi)合、遙相呼應(yīng),也即是處于 “安舒”、“圓滿”的境界,像一個(gè)充足了氣的氣球,渾身下下都有鼓蕩之氣。 這樣身形才能“尾閭中正神貫頂,滿身輕靈頂頭懸”,抬腿舉手優(yōu)美而瀟灑,沉穩(wěn)而挺拔。“柔”的要求是肌肉、韌帶在行拳走架時(shí),處于舒展?fàn)顟B(tài),不緊不硬、松弛自然,蓄放適度、無(wú)過(guò)無(wú)不及,提腿輕靈、動(dòng)步沉穩(wěn),落地扎根、身發(fā)輕靈,兩膊相系好似抽絲掛線,無(wú)輕漂浮滑之形,有渾厚之黏韌性,具有“虎背熊腰塔樁立,蛇行蛹動(dòng)金絲纏”的神韻。 松柔不是練太極拳的目的,只是練太極拳的手段,是為了在盤(pán)架中由靜入手,由松入柔,以至著熟;進(jìn)而積柔成剛,剛?cè)峄ミ\(yùn),以至剛?cè)峒葷?jì)和合,漸悟懂勁;再進(jìn)而剛?cè)釡喨?,知纏而進(jìn)取,知依隨而進(jìn)退,旋繞環(huán)化、蓄發(fā)相變、奇正相生、陰陽(yáng)合德、神氣因皆成自然,以至階及神明。因?yàn)?,太極拳不單純是修身養(yǎng)性的“養(yǎng)身功”,它的靈魂是克敵制勝的“武功”。全身關(guān)節(jié)的大松,肌肉、韌帶的大柔,是為了迎敵時(shí),全身四肢百骸、關(guān)節(jié)、肌肉、韌帶能迅速的緊密組合,制伏敵手。猶如軍隊(duì)打仗,根據(jù)戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)需要,有時(shí)化整為零,有時(shí)組零為整,集中優(yōu)勢(shì)兵力殲滅敵人。這就是太極拳經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的艱苦修煉達(dá)到的“極柔軟,然后極堅(jiān)剛”的上乘功夫境界——柔化剛發(fā)。我的大師兄潘志成,從師13年,現(xiàn)年92歲了,與年輕人搭手,仍能得心應(yīng)手的將對(duì)手放出丈外,年輕人感到潘老臂膊極沉,內(nèi)勁大,無(wú)法化解而渾身使不上勁兒。潘老說(shuō):“練太極拳,人老勁不老嘛……?!?/p> 其次是“神”的問(wèn)題?,F(xiàn)在不少人練太極拳,只是“依葫蘆畫(huà)瓢”、“隨意畫(huà)圈”,不知其所以然,打“糊涂拳”,好象老年癡呆。若問(wèn)其“攬雀尾”何意?一問(wèn)三不知。如追問(wèn):“提手上勢(shì)”與“手揮琵琶”有何區(qū)別?則答:“方向不同?!薄钊颂湫苑?。常說(shuō):“練太極拳形似易,神似難”。要達(dá)到“形似搏兔之鶻,神似捕鼠之貓”這種神形兼?zhèn)涞木辰?,非?shù)十年功夫難以登堂入室。 “神”的問(wèn)題,是練拳時(shí)如何用意、明了每一招式的攻防作用的問(wèn)題。武術(shù)界常說(shuō):“心中有,眼中有;眼中有,手中才有?!币簿褪莾?nèi)外相合,精氣神的高度統(tǒng)一。與人較技時(shí),搭手化打,其“跟在腳,發(fā)于腿,主宰于腰,形于手指,一氣呵成。腳上有根,手上才有勁。我們說(shuō)搭手要吃點(diǎn),點(diǎn)就是勁點(diǎn)。若聽(tīng)勁極為靈敏,則能沉浮纏繞,無(wú)為而無(wú)不為。楊式太極拳要求做到式正招圓。式是定式拳架,式式都是實(shí)用;招是式的相連,是銜接過(guò)渡動(dòng)作。每一式與下一式之間,應(yīng)該有似停非停、似展非展、勁斷意不斷的意境。練拳中要有心到、意到、勁到,敵倒之意。練太極拳純以神行,預(yù)備勢(shì)猶如處于“以級(jí)戰(zhàn)備”的狀態(tài),待機(jī)而動(dòng)。招式的相連不斷,就是應(yīng)敵變化而動(dòng),人不知我,我獨(dú)知道人,前面無(wú)人當(dāng)有人。這樣,目光能隨化打而遠(yuǎn)視,專注一方,即“意之所至,眼神灌之”,自然精神抖擻,神采奕奕。 要將太極拳修煉到神形兼?zhèn)?,必需要有名師的指點(diǎn)和言傳身教,再加上自身的艱苦修煉,恒專不驕,方能達(dá)到。功夫是練出來(lái)的,是悟出來(lái)的。我的大師兄潘老多次說(shuō):“我至今練拳,仿佛老師(牛春明)還在我的身旁?!边@叫潛移默化。俗語(yǔ)云:“學(xué)師之勢(shì),必明其意;學(xué)師之神,必得其技。” 相關(guān)閱讀—— 我練太極追求的是度百歲而去 轉(zhuǎn)自北廣太極,文/李雄峰 丁水德
太極拳:大道至簡(jiǎn),簡(jiǎn)單的動(dòng)作重復(fù)做 正是由于太極拳的博大精深,才吸引了越來(lái)越多的拳友參與其中。而對(duì)于很多初學(xué)太極的拳友一旦做不到科學(xué)的訓(xùn)練,往往就會(huì)走入誤區(qū),反而會(huì)對(duì)身體造成傷害。對(duì)此,丁老給出了自己中肯的建議—— “一個(gè)人的長(zhǎng)壽是多種因素造成的,太極拳不是萬(wàn)能的,傳授者要告訴拳友,太極拳要合理的活動(dòng),此外還要練心態(tài),同時(shí),要管好嘴巴,再有就是居住的環(huán)境要好?!倍∷抡f(shuō)到:“平時(shí)要更多地給大家灌輸太極理念,太極拳是好東西,但是練的不好也傷身體。從養(yǎng)生的角度上看,應(yīng)該去掉傷害身體的動(dòng)作,練拳要根據(jù)自己的年齡和自身的條件來(lái)練,不能蠻干,如果七八十歲的人了,再去練習(xí)套路,那就是誤區(qū)。首先是做些簡(jiǎn)單的動(dòng)作就可以了,常言說(shuō)得好,所謂大道至簡(jiǎn),最簡(jiǎn)單的也是最復(fù)雜的。并不是多就好,不少拳友往往是練多了,什么都練,最后練壞了,反而達(dá)不到效果。練習(xí)要少而精,對(duì)身體有益?!?/p> 那么,如何讓拳友們,特別是老年拳友們做到少而精呢? 丁老講道:“動(dòng)作越多,毛病也會(huì)越多,產(chǎn)生傷害的幾率已就越大。”他說(shuō):“真正到老了,做一個(gè)起勢(shì),平下等簡(jiǎn)單的動(dòng)作就可以了。練拳的關(guān)鍵在于讓我們?nèi)梭w的關(guān)節(jié)在運(yùn)動(dòng)中保持靈活,這也是人長(zhǎng)壽的關(guān)鍵,倘若人體的關(guān)節(jié)不靈活了,整個(gè)人也就顯得僵硬了,健康就出問(wèn)題了,所以說(shuō),只有人體的各個(gè)關(guān)節(jié)都能靈活地轉(zhuǎn)動(dòng),這就是生命的源泉。因此,在動(dòng)作方面要做到貫穿是核心。第二,從氣方面講,打拳要貫氣,要貫意,不能蠻動(dòng),要把氣送到脈梢,以此改善我們的心血管系統(tǒng),能夠促進(jìn)血液循環(huán),能夠提高我們?nèi)梭w的免疫能力,從這個(gè)角度看,就是要用打拳來(lái)調(diào)動(dòng)我們體內(nèi)的氣順暢流通,而不是表面化的手舞足蹈?!?/p>
我是要奔著一百歲去的 談到自己,八十七歲的丁水德老人說(shuō),自己每天都要練拳,而且是公園與場(chǎng)館結(jié)合,在訓(xùn)練館就是要幫助學(xué)員提高,不同于在公園里傳播?!耙獋鞒袊?guó)寶,要做到,第一,理念要好,拳迷要能夠理解,文化程度高,理解也就快,能夠理解拳理,第二,要模仿得好,理解了還需要能夠把動(dòng)作做出來(lái),既要理解又能模仿。此外,還要勤奮,要天天練?!彼f(shuō)。 丁老還跟記者開(kāi)起了玩笑,他說(shuō):“我是個(gè)怕死的人,所以如果某個(gè)動(dòng)作會(huì)對(duì)我造成傷害,我是不會(huì)去做的。我打拳為的是養(yǎng)身體,我不跟你頂,頂氣就會(huì)傷身?yè)p氣,硬碰硬又會(huì)傷到筋骨皮,我是不干的。我要養(yǎng)生,希望像《黃帝內(nèi)經(jīng)》中所說(shuō)的,‘度百歲而去’。實(shí)踐證明,太極拳是個(gè)好東西,我要奔的是長(zhǎng)壽,以便更好地去看看世界,看看春秋——度百歲而去?!?/p> |
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來(lái)自: 寒山隱士123 > 《太極武術(shù)》