關(guān)于臨帖到什么程度可以出帖的問題，我在先前回答的類似這樣的問題時(shí)，已作回答，既然邀請(qǐng)，我就再談點(diǎn)個(gè)人觀點(diǎn)。

我認(rèn)為，當(dāng)把帖子上的字臨到七分像時(shí)，就可以出帖了。

下圖是答主臨的《張玄墓志》：

有不少書者，臨帖往往不夠深入，不是專工一帖，今天臨這個(gè)帖，明天臨那個(gè)帖，臨來臨去，沒有一帖臨得像的，當(dāng)別人說他臨得不像的時(shí)候，還說：“我是在意臨，意臨，當(dāng)然不能與帖上一樣啦！”實(shí)際上，這就是狡辯！自己臨的字與帖上的字相比，還不足三分像，就開始意臨，還不接受別人指點(diǎn)，這樣的飛揚(yáng)浮躁，這樣的習(xí)書態(tài)度，能學(xué)好書法嗎？

臨帖，須靜心，須深入，須認(rèn)真，須專注，須堅(jiān)持！只有做到以上幾點(diǎn)，才能把字臨得像，才能把字臨得有神。

臨帖，重點(diǎn)要把握好字形，仔細(xì)觀察每個(gè)字的點(diǎn)畫布局和呼應(yīng)關(guān)系，做到筆筆到位。其次是要臨出神采。其三是要注重筆意，要突出主筆。

習(xí)書之人若想出帖，必須先專工一帖，不要隨意換帖。歷史上有不少書家就是一生專工一帖，用他們的話說，此生若能把一帖臨好就十分不容易了，貪多了嚼不爛。我們也應(yīng)該學(xué)習(xí)古人的習(xí)書精神，不要急于出帖。

學(xué)習(xí)的目的在于應(yīng)用。該出帖的時(shí)候，還是要出帖的，但前提是一定要到臨得“七分”像時(shí)，才可具備出帖的條件。

啟功老先生說：“當(dāng)你臨帖臨到七分像時(shí)，再加上三分個(gè)人的東西，你就是書法家啦！”

學(xué)習(xí)書法需要臨帖，而臨帖是有過程的，它包括入帖和出帖。這兩個(gè)都是非常艱
?難的過程。

所謂的入帖，就是我們學(xué)習(xí)一種字帖能把他的特點(diǎn)完全掌握，能夠做到對(duì)臨、背臨、創(chuàng)作。這是一個(gè)學(xué)習(xí)和吸收的過程。

這個(gè)過程是非常漫長(zhǎng)的，因?yàn)樵诋?dāng)今最為一個(gè)書法愛好者，想要出帖，你必須要掌握五種書體的基本書寫技法，并且還要熟練掌握各個(gè)名家的不同風(fēng)格。

入帖是一個(gè)“博取”的過程。

需要掌握和學(xué)習(xí)的東西非常的多，入帖是出帖的基礎(chǔ)，沒有入帖就談不上出帖。

出帖就是從單純的模仿字帖里走出來，它是一個(gè)“通”的過程。

“通”就是掌握了書法的一般規(guī)律，如字法、章法、結(jié)構(gòu)、墨法，然后結(jié)合自己的性情，寫出自己的風(fēng)格。不單單沉迷于一種風(fēng)格不能自拔。

“通”是一個(gè)非常難的過程，需要大量的書法理論知識(shí)和技法的積累。

我們今天能夠做到一兩種風(fēng)格就很好了，就可以成名家了，真正的融匯貫通太難了。

所以不要整天想著出帖了，先解決如何入帖的問題。

.所謂的臨帖，就是我們學(xué)習(xí)古人法帖的一個(gè)過程。臨帖是提高我們書法水平的一個(gè)非常重要的手段。那么如何才能達(dá)到出貼的效果呢？我認(rèn)為至少要達(dá)到以下幾點(diǎn)要求，才有資格談到出貼！

1.我們臨習(xí)古人經(jīng)典法帖的時(shí)候，首先要入貼。何謂入帖呢？就是忘卻自我的全身心地投入到字帖當(dāng)中，學(xué)習(xí)的時(shí)候不能摻雜任何自我想法。臨帖的時(shí)候要把書家當(dāng)時(shí)的書寫背景和意圖搞明白。

2.先對(duì)臨，求形似。對(duì)臨就是把字帖放在面前，一筆一劃的完全按照古人的寫法去臨寫。主要解決的是所學(xué)書家的點(diǎn)畫和結(jié)構(gòu)。對(duì)臨的時(shí)候不可貪多，否則貪多嚼不爛。必須把字帖中的每一個(gè)字都臨寫的和字帖中的字，完全形似，爭(zhēng)取做到重影的效果。可是說起來容易，真正臨摹起來可就難了。不僅要解決單字的問題，還要學(xué)習(xí)全篇的行氣，氣韻等。

3.神似。當(dāng)我們把字帖中的字的結(jié)構(gòu)，點(diǎn)畫都掌握了以后，只是單獨(dú)的做到了形似。只有在形似的基礎(chǔ)上然后再去追求神似。想要做到神似可不容易，古人都是滿腹詩書的大文學(xué)家，他們的字寫出來具有書卷氣。我們要想做到神似，就要多讀詩書，然后把全貼通臨若干遍，爭(zhēng)取字與字之間的氣韻，也就是字與字之間的內(nèi)在承接掌握好，能和古人達(dá)到相似。

4.當(dāng)我們按照字帖中的法則，能夠單獨(dú)完成書寫。并且達(dá)到上面所說的要求時(shí)，我認(rèn)為就可以出貼了。

臨到什么程度？個(gè)人覺得最起碼得達(dá)到以下幾點(diǎn)

第一，原帖的筆法必須爛熟于心，就是能夠把原帖的字的筆畫寫的很像，包括起筆，行筆收筆等等

第二，結(jié)構(gòu)能夠做到心中有數(shù)，能夠?yàn)槲宜茫鎏哪康木褪亲约簩懽?，那么你沒有古帖做基礎(chǔ) ，結(jié)構(gòu)不能掌握如何進(jìn)行創(chuàng)作？

第三，章法，能夠?qū)W到原帖的一些章法，然后還是為自己所用，要想把章法全學(xué)會(huì)很難，就是其中的幾種章法的運(yùn)用能夠?qū)W會(huì)，然后用在創(chuàng)作當(dāng)中，個(gè)人覺得就可以出帖啦

出帖的目的就是創(chuàng)作，創(chuàng)作就包括筆法，結(jié)構(gòu)和章法，那么只有有所依據(jù)，把古帖里的東西吃透，然后套用在創(chuàng)作當(dāng)中，您就已經(jīng)很厲害了！

再有一點(diǎn)，大書法家王鐸一生都在臨帖，并不是出不了帖，而是反復(fù)的在古帖中找東西，然后為自己所用，在古人的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新，所以王鐸能夠成為明清時(shí)代杰出的大書法家，這也是他堅(jiān)持臨帖的緣故！

個(gè)人認(rèn)為，可以在臨帖當(dāng)中適當(dāng)?shù)母阋恍┬?chuàng)作，但是脫離古帖不太現(xiàn)實(shí)，只有反復(fù)的進(jìn)出帖，才能有成就

個(gè)人愚見，說的不對(duì)的地方還請(qǐng)大家多包涵

以上配圖都為我的臨作，有書譜和王鐸行書，也希望各位書友給予批評(píng)指正

希望我的回答可以幫到您，祝您書藝進(jìn)步

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謝謝你的提問。臨帖什么時(shí)候“畢業(yè)”？這是學(xué)習(xí)書法的朋友都很關(guān)心的一個(gè)話題。我自己也是經(jīng)常這樣想的。不妨與大家交流一下意見。

我自己認(rèn)為，臨摹字帖以熟練、準(zhǔn)確為第一個(gè)“畢業(yè)季”。

剛開始臨摹一個(gè)字帖，不熟悉，手生還容易忘記，這是大家共同的經(jīng)歷。

究竟臨摹多少時(shí)間就熟悉了？不同的人有不同的經(jīng)歷。我自己就太慘痛，大概十幾年都沒有入門。我想，像我們這么慘痛的人是非常少的。

所以，大家記住我，有一個(gè)十幾年都沒有入門的人給你們墊底兒，你們有什么理由，學(xué)不好書法呢？

可能我的情況特殊一點(diǎn)吧。對(duì)于大多數(shù)人來說，學(xué)習(xí)幾個(gè)月到一年，應(yīng)該可以熟悉一個(gè)帖了。

但是，熟悉，不等于熟練，熟練也不等于準(zhǔn)確。

根據(jù)我自己的看法，你如果臨帖的時(shí)候，臨摹的既準(zhǔn)確又熟練，那么，你距離“畢業(yè)季”就不遠(yuǎn)了。

這時(shí)候自己考考自己。怎么考？很簡(jiǎn)單，把一本字帖一口氣臨摹下來，如果，沒有一個(gè)字一個(gè)筆畫出現(xiàn)筆誤，不夠準(zhǔn)確，這就證明你學(xué)習(xí)臨帖已經(jīng)可以畢業(yè)了。

有人說，除了臨摹無誤，最好做到能夠“背臨”的程度，才算“畢業(yè)”。我認(rèn)為，如果有這個(gè)本領(lǐng)也好，但是，好像只是傳說多，見到有“背臨”功夫的很少。

但是，題主的問題是什么時(shí)候“出帖”。什么叫“出帖”？

這就是高一級(jí)的書法學(xué)習(xí)了。

你原來臨帖是臨摹得跟字帖一模一樣，或者一個(gè)風(fēng)格。

“出帖”就是你平時(shí)的寫字與字帖還是一個(gè)風(fēng)格，現(xiàn)在寫出來的字要與字帖不一樣的風(fēng)格，這才叫“出帖”，也叫創(chuàng)新，這是有很大距離和困難的一個(gè)層次。

所以，我想，你說的“出帖”，應(yīng)該是“換帖”可能準(zhǔn)確一些。

像我前面說的，臨摹一個(gè)字帖熟練準(zhǔn)確到，臨摹字帖時(shí)一個(gè)錯(cuò)誤也沒有，就可以“換帖”了。

學(xué)習(xí)書法一般要換幾個(gè)字帖學(xué)習(xí)。最后選擇自己最喜歡的，精深學(xué)習(xí)研究，才可以“出帖”，也就是找到自己的風(fēng)格。具體多少時(shí)間，因人而異。比如說，弘一法師學(xué)習(xí)書法，他大約一兩個(gè)月就“出帖”了，這是非常罕見的書法奇才，一般人沒法跟他比。你就看數(shù)字吧，人家臨摹一兩遍，一個(gè)字體就學(xué)會(huì)了。

這是我的臨帖，感覺還需要臨摹。

“出帖”，這是一個(gè)相對(duì)的概念。

有入才有出嘛！那么，要入到什么程度，才能出帖呢？

這問題我想各人有各人的看法體會(huì)。

有些人認(rèn)為:只要臨到能和所臨之帖基本相同則可。

有人則認(rèn)為:要能丟開所臨之帖，也能應(yīng)用自如。

還有人認(rèn)為:不僅要能擺脫所臨之帖，還要參合己意，有所創(chuàng)新。

這三種認(rèn)識(shí)都有到道理。其實(shí)也就是書法中所謂出帖的不同階段，或我稱為:背出、意出、神出，三個(gè)境界。

第一種境界，即你己能把所臨的帖寫得十分的形似。這也不簡(jiǎn)單了，有的人恐窮盡一生也做不到。但有一個(gè)問題:你能隨便應(yīng)用嗎？寫一篇文章，一句警言或提個(gè)匾額。能達(dá)到與所臨之帖形式的效果嗎？一般人如能此也就可以了，如網(wǎng)絡(luò)經(jīng)常出現(xiàn)在書法講座上的陳忠建，也算出類拔萃，可于此名世了。

第二種境界，如果你在形似的基礎(chǔ)上，能更一步追求神似，如董其昌，王鐸臨的“蘭亭序”，三分帖意，七分己意，那你就是名家了。能做到的人又有幾何？

第三種境界，以宗之帖達(dá)神形兼?zhèn)洌陨娌┩?，全化為己用，則乃宗師大家也，如趙孟頫如是。你我這輩子是不用考慮的了。

所以，所謂的出帖，是相對(duì)的。以一般人的用功與悟性，如能達(dá)到第一個(gè)境界，也很不錯(cuò)了。大家對(duì)所臨之帖，如達(dá)到能熟練應(yīng)用程度，則可出帖了。

但我們也要切記:入帖是為出帖的目的;出帖也是為更好入帖的手段，這是個(gè)相輔相交的過程，要貫穿一生的學(xué)習(xí)。

一：首先說這不是個(gè)應(yīng)該擔(dān)心的問題，就絕大多數(shù)的書法愛好者

而言都不可能發(fā)生這樣的事情，能寫到出不了貼的功夫不是隨便

每個(gè)人都可以做到的。

二：我們換到另一個(gè)角度去考慮一下，如果此人真是學(xué)到了出不了

貼的程度，那這個(gè)人是不是已經(jīng)是書法家了？假設(shè)有人如一出手

就寫的和顏真卿的多寶塔一模一樣，我對(duì)此人是五體投地的，就

這樣挺好，不用再出什么貼了，本身就是書法家干啥要出貼呢？

但這種事情會(huì)發(fā)生嗎？

三：如果不想完全地繼承古人的衣缽，或者擔(dān)心臨一個(gè)貼，會(huì)發(fā)

生跑偏的現(xiàn)象，完全可以在專攻一貼的同時(shí)再兼臨其他的碑貼，找

到不同，就有利于防止學(xué)習(xí)過程中的跑偏現(xiàn)象。從理論上講臨帖

而不能出貼的事是不可能存在的，任何人也不可能真正的入貼，用復(fù)印機(jī)

印出的稿件也和原貼有誤差。希望書友不用過于擔(dān)心這個(gè)問題。

照片作品：東漢繆宇墓志臨稿。選自楊半書撰（中國(guó)書法臨摹創(chuàng)作全集）。

臨到背臨真假難辯的時(shí)候，就可以進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作了。然后，再換一種字體臨。并把以前臨的全忘掉。(但是很多人一裴子也達(dá)不這種成度，一般臨到八、九分相似，就可以了。)據(jù)說以前的大家一輩子都在臨帖，只是臨各種不同的碑貼。

臨帖時(shí)間短總考慮出帖的問題，是因?yàn)楣Ψ虿坏郊业木壒省ｉL(zhǎng)期臨帖，就不可能只臨一家字帖，這時(shí)就會(huì)發(fā)現(xiàn)，根本就不存在出帖的事兒。長(zhǎng)期臨帖從寫字到得到書法之法，需要一個(gè)過程。