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強(qiáng)
每位教師要從教知識(shí)、教方法，到教狀態(tài)、教人生，最后教自己，在從必然王國走向自由王國的過程中，享受教書育人帶給我們的幸福時(shí)光。
2014年，我到日本參訪一所小學(xué)，與日本著名教育專家佐藤學(xué)先生一起觀摩了半天的教學(xué)活動(dòng)。在之后的講座中，佐藤學(xué)開場的第一句話是：我在你們學(xué)?？吹搅藴嘏慕淌液腿彳浀恼n堂。佐藤學(xué)強(qiáng)調(diào)在這樣的環(huán)境里，學(xué)生是專注的、放松的、安靜的。
教師能給學(xué)生帶來什么
世界上沒有兩片完全相同的葉子，對(duì)于每一個(gè)孩子，我們一定要從內(nèi)心認(rèn)可并尊重。在我們學(xué)校，每個(gè)孩子都是珍貴的存在，每一個(gè)生命都是美麗的不同。最近我看到這樣一則故事：愛因斯坦4歲才會(huì)說話，7歲才會(huì)寫字，在同齡人中顯然不被看好。但后來，他卻成了偉大的科學(xué)家。所以，我們不能用一個(gè)比較固定的眼光去看待孩子，我們不知道每個(gè)孩子成長的周期到底是怎樣的？在什么時(shí)候能夠?qū)⑺麄兊臐撃苷{(diào)動(dòng)起來。作為教師，我們一定要有對(duì)人的尊重，要有正確的人才觀。
每個(gè)兒童都是富有生命活力的，我們不僅要重視他們的文化知識(shí)學(xué)習(xí)，還要注重他們的素質(zhì)提升。南京師范大學(xué)教授魯潔曾說：“教育的任務(wù)就在于促使知識(shí)從非生命載體向生命載體的流動(dòng)，而這種流動(dòng)絕非是一種簡單的傳遞，它的實(shí)質(zhì)只能在于客體知識(shí)的真正‘生命化’。”為此，教育的最終目的不是傳授已有的東西，而是把人的創(chuàng)造力量誘導(dǎo)出來，將生命感、價(jià)值感喚醒。
我們知道，中小學(xué)有一門課程叫思想品德課，現(xiàn)在叫《道德與法治》，但有些教師基本采用說教的方式講一講道理，自己是否身體力行，孩子是否能夠接受，從不關(guān)心。結(jié)果，細(xì)化到日常生活中，各種行為習(xí)慣的人都有。所以，我們希望提升孩子們的素養(yǎng)，是要讓他們養(yǎng)成良好習(xí)慣，并將這種習(xí)慣融化到血液里?，F(xiàn)在又提發(fā)展學(xué)生的核心素養(yǎng)，作為學(xué)校管理者，我們希望教師首先從理念上要做到尊重并相信每一個(gè)孩子，讓他們一生都有創(chuàng)造力、生命感和價(jià)值感。
我們說，教育是一棵樹與另一棵樹之間的關(guān)系，是一朵云與另一朵云之間的關(guān)系，一顆心與另一顆心之間的關(guān)系，它的核心是愛與被愛。教師在教書育人中如果沒有真情實(shí)感，就無法進(jìn)行教學(xué)。如果不喜歡孩子，就不要做教師。不會(huì)愛孩子，不被孩子喜愛的教師，不是好教師。
教師在教書育人中還要有智慧。我們常說，教學(xué)有法教無定法，教學(xué)首先是科學(xué)，然后是藝術(shù)，教師要具有包涵智力、知識(shí)、方法、技能、情感、態(tài)度、價(jià)值觀在內(nèi)的高級(jí)綜合能力。在評(píng)價(jià)一個(gè)學(xué)生時(shí)，我們往往要基于他們的發(fā)展，對(duì)他們進(jìn)行激勵(lì)與評(píng)價(jià)。特別是現(xiàn)在的技術(shù)發(fā)展迅速，如電子白板、數(shù)字黑板、平板電腦、數(shù)字化實(shí)驗(yàn)室、未來教室、智能教室等，信息海量、高速、及時(shí)、便捷，多維度、多向度、交互式、生動(dòng)形象，所以教師上好課，要掌握新的技術(shù)。
讓學(xué)習(xí)真正發(fā)生
北京大學(xué)教授錢理群說過，學(xué)習(xí)是“牽著中小學(xué)學(xué)生的手，把他們引導(dǎo)到這些大師、巨人的身邊，互作介紹以后就悄悄地離開，讓他們——這些代表著輝煌過去的老人和將要?jiǎng)?chuàng)造未來的孩子一起心貼心地談話，我只躲在一旁靜靜地欣賞，時(shí)時(shí)發(fā)出會(huì)心的微笑”。雖然這句話是幾十年前提出的，但很有前瞻性。10多年前，我們?cè)?qǐng)楊振寧先生給學(xué)生做了一次25分鐘的演講。楊振寧以自己的親身經(jīng)歷給學(xué)生講學(xué)習(xí)，他說學(xué)習(xí)不僅是接受性學(xué)習(xí)，而且是一種滲透性學(xué)習(xí)。他說自己在西南聯(lián)大讀本科時(shí)英語不是很好，很想有一個(gè)大的提高，有人告訴他，一定要讀原版的英語著作，他找了一本原版的《傲慢與偏見》來讀，不查字典用一個(gè)暑假的時(shí)間讀完了，通過這次讀原版英文書，他的英文水平確確實(shí)實(shí)有了明顯提升。
孩子的學(xué)習(xí)也應(yīng)該發(fā)生這樣的變化，要由接受學(xué)習(xí)到發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)，由他主學(xué)習(xí)到自主學(xué)習(xí)，由獨(dú)立學(xué)習(xí)到合作學(xué)習(xí)，由間接學(xué)習(xí)到體驗(yàn)學(xué)習(xí)。隨著現(xiàn)代教育形態(tài)和教學(xué)形式發(fā)生變化，我們要由教中學(xué)到做中學(xué)再到創(chuàng)中學(xué)，由學(xué)習(xí)共同體到翻轉(zhuǎn)課堂；由慕課到云課堂，由移動(dòng)學(xué)習(xí)到泛在學(xué)習(xí)……無論是學(xué)生和教師都要經(jīng)歷這樣的變化和改變。
教育要觸及心靈
要做“溫柔”的教師，教師的教學(xué)要突出“三轉(zhuǎn)一靜”。
教師圍著學(xué)生轉(zhuǎn)，讓目標(biāo)主動(dòng)達(dá)成。教師要以生為本，為學(xué)生牽線搭橋，在學(xué)生學(xué)習(xí)和目標(biāo)達(dá)成之間搭一座學(xué)生喜愛走、愿意走的橋梁。前提是對(duì)學(xué)生學(xué)情的了解，要知道學(xué)生喜歡什么、能夠接受什么、適宜接受什么。
學(xué)生圍著問題轉(zhuǎn)，讓引領(lǐng)觸及心靈。教師在教育教學(xué)中要用問題引領(lǐng)，讓學(xué)生探索創(chuàng)新，培養(yǎng)孩子的科學(xué)精神、創(chuàng)新能力、探索的意識(shí)。問題的產(chǎn)生可能來自學(xué)生，可能來自教師，也可能在特定的課程中出現(xiàn)。問題要具有開放性、發(fā)散性、批判性、創(chuàng)造性，問題的難度與廣度要階梯狀呈現(xiàn)。
教學(xué)圍著目標(biāo)轉(zhuǎn)，讓檢測(cè)成為鼓勵(lì)。教師在每節(jié)課、每次活動(dòng)中，要有精心的安排和設(shè)計(jì)，要重視核心目標(biāo)的分解和學(xué)生的具體表現(xiàn)。比如，讓學(xué)生理解“分與合的含義”，那么什么樣的表現(xiàn)我們可以確定學(xué)生理解了分與合的含義？比如，學(xué)生能夠借助實(shí)物、圖片表示由整體分成兩個(gè)部分或由兩個(gè)部分合并成一個(gè)整體，說明孩子理解了。
安靜學(xué)習(xí)，一個(gè)不少。只有課堂在安靜的環(huán)境下，學(xué)生的學(xué)習(xí)才有保障，才能夠?qū)崿F(xiàn)“基于合作的互動(dòng)與體驗(yàn)，基于理解的分享與表達(dá)”。學(xué)生學(xué)習(xí)的基本出發(fā)點(diǎn)是全體學(xué)生參與，一個(gè)都不能少。
我們一直強(qiáng)調(diào)注重學(xué)生的“學(xué)情”，其實(shí)這不僅是指學(xué)生的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)、學(xué)習(xí)成績，更重要的是學(xué)生的學(xué)習(xí)方式、認(rèn)知特點(diǎn)甚至心理特征。要找到學(xué)生學(xué)習(xí)、生活中的“瓶頸”，力求精準(zhǔn)，避免形式主義。設(shè)計(jì)的活動(dòng)要面向全體學(xué)生，反饋檢測(cè)要求面向全體學(xué)生，要變基于判定的刺激性評(píng)價(jià)為基于發(fā)展的激勵(lì)性評(píng)價(jià)，并注意逐步積累自己的“原創(chuàng)題”，形成自己的評(píng)價(jià)方式和評(píng)價(jià)體系。
總之，每位教師要從教知識(shí)、教方法，到教狀態(tài)、教人生，最后教自己，在從必然王國走向自由王國的過程中，享受教書育人帶給我們的幸福時(shí)光。
（作者系江蘇省南京市金陵中學(xué)原校長）
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