(前言:通過(guò)三個(gè)月的辛苦耕耘，我的《八字預(yù)測(cè)的步驟與方法》終于完成了，本來(lái)是件值得高興的事，但發(fā)現(xiàn)我的粉絲群竟然沒(méi)幾個(gè)同學(xué)能真正完成獨(dú)立批命，給出的“命例試題”也沒(méi)人能全部解答，反思良久，決定再重寫(xiě)命理知識(shí)，美其名為《命理還原》，力圖以自己最新最深的見(jiàn)解，以多維的角度、精準(zhǔn)的話題來(lái)闡述命理。古人云:“不孝有三，無(wú)后為大”，“后”也可理解為自己的學(xué)術(shù)思想，我的初衷是培養(yǎng)一批命理高手，讓更多的人了解五術(shù)，并讓五術(shù)大放光芒。至于易理、相法，唯有拖后了，有時(shí)有感或許會(huì)插進(jìn)一兩篇，現(xiàn)在重點(diǎn)是要把命學(xué)原理講清講透)。

命理學(xué)是易學(xué)預(yù)測(cè)體系中不可缺少的組成部分。要系統(tǒng)地預(yù)測(cè)一個(gè)人整個(gè)人生的吉兇悔吝的所有流程，到目前為止，可以肯定，唯有命理預(yù)測(cè)才能完成。

筆者自幼就被灌注了“主動(dòng)奮斗，拼搏人生”的思想，是由不信命運(yùn)而學(xué)習(xí)了解了相法、命理、易學(xué)、風(fēng)水等知識(shí)，而后一頭扎進(jìn)了其中，至今三十余年。時(shí)至今日，筆者本人仍然固執(zhí)地認(rèn)為:“命運(yùn)是可以改變的，但要抗拒命運(yùn)的‘魔力’也實(shí)在是很艱難的”！

經(jīng)過(guò)三十年的拼搏、觀察、驗(yàn)證，深感“狂人徒抱凌云志，遙想前程總渺?！钡臒o(wú)奈真諦！始信孔夫子所言:“不知命者，非君子也”之說(shuō)。

苦苦思索，為何人的出生年月日時(shí)能夠影響人一生的歷程？探賾索微，證悟 一切物質(zhì)的存在態(tài)和運(yùn)動(dòng)態(tài)都要受到時(shí)空的制約。

那么同年、同月、同日、同時(shí)、同父母之“五同”生人(孿生子)，后天的命運(yùn)，常常各異，又作何解釋呢？這是命理學(xué)上的一個(gè)難題，也是人們否定命運(yùn)存在的強(qiáng)而有力的武器(證據(jù))，首先，孿生子在形相上存在時(shí)空差異，熟識(shí)者總能分辨出來(lái)。在他們受精時(shí)的“N維度時(shí)空?qǐng)?筆者自造詞)”定然不一樣。DNA、RNA組合過(guò)程也各異。當(dāng)然，一卵雙胞胎的相貌、命運(yùn)也有不少非常相同的。異卵雙胞胎的差異大些。其次，人的命運(yùn)受天運(yùn)(即天災(zāi)、宿世因果等)，地運(yùn)(即環(huán)境、方位等)，人運(yùn)(即戰(zhàn)爭(zhēng)、身邊人等)影響。

我們打個(gè)比方，八字相同的人就象同乘(坐)一部列車的人，目的地相同(以死亡為終結(jié))，在乘車的期間，有可能發(fā)生以下幾種情況:

1，一起到達(dá)目的地(生老病死現(xiàn)象相同)；

2，列車發(fā)生了事故，或生、或死、或傷，得看個(gè)人所坐的位置(風(fēng)水學(xué)的影響)；

3，逆天意，中途離開(kāi)了列車(大善、大惡等陰德因果)；

4，與其他乘客之間的關(guān)系，譬如同一八字的人是在同一站上車，在其前面、后面都有其他八字不同的人上車、下車，列車譬如人類社會(huì)(在乘車期間與其他乘客發(fā)生醉酒、爭(zhēng)吵、打斗等因素影響)；

5，在列車上，因所坐的位置不同，或早或遲遇到有緣人，繼爾交友或結(jié)成夫妻(配偶的影響力對(duì)個(gè)人的運(yùn)勢(shì)影響很大)。

6，因配偶的不同，所生的孩子的命運(yùn)也不同(結(jié)婚后對(duì)四同、五同命的人的影響更大)。

以上六點(diǎn)說(shuō)明了決定人的命運(yùn)并不是單一個(gè)八字去作準(zhǔn)，命理師還要通過(guò)面相、姓名、環(huán)境等全息原理去推斷一個(gè)人的命運(yùn)。還要加上命理師本身的修養(yǎng)，唯有“理+靈”的預(yù)測(cè)才能達(dá)致精準(zhǔn)！

總結(jié):算命是以四柱八字所住時(shí)空為綱；以陰陽(yáng)五行生克制化為法，將人與人的關(guān)系擬分為印綬、官殺、比劫、財(cái)星、食傷的基本家庭關(guān)系，通過(guò)取類比象，把一切人事關(guān)系排在四柱中，使之成為算命之目。綱目既定，就可分科、分屬、分類進(jìn)行鑒定評(píng)判。取日主為自身以定六親；以月支察日主旺衰以定用神；縱觀全盤以定格局；以年柱來(lái)定祖輩的影響，以月柱(兼看年柱)來(lái)定父母的庇蔭；以月支來(lái)定兄弟(姐妹)盛衰；以日支來(lái)定妻(妾)的美丑助力；以時(shí)柱來(lái)定子孫的優(yōu)劣趨勢(shì)；以日干為命主對(duì)應(yīng)各干支來(lái)定六親(十神)、十二運(yùn)星、神煞、空亡等關(guān)系；以日干五行對(duì)應(yīng)大運(yùn)流年的干支來(lái)定行運(yùn)吉兇；以出生日的上下天數(shù)來(lái)定起運(yùn)歲數(shù)。這種天地人三才之間的錯(cuò)綜復(fù)雜的關(guān)系是千變?nèi)f化的，同樣是財(cái)，有的人可成為富翁，有的人則貧困潦倒；同是官星，有人做官，有人犯官受災(zāi)……這就是喜忌的不同之處。

命理學(xué)的建立者、發(fā)展完善者李虛中、徐子平等先賢，都是高智慧的大學(xué)者，狀元出身，他們都精通易學(xué)之理，所以八字能預(yù)測(cè)人的命運(yùn)是不須懷疑、千真萬(wàn)確的。