宋玉__徹底破解宇宙萬物奧秘

物理網(wǎng)文 2018-05-09

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徹底破解宇宙萬物奧秘——及我對宇宙外宇宙的首證權與生命真諦

宋玉文

作為一個菜而上的問題，人們認為宇宙無法實證，只能夠以邏輯去推理它。

這話也對，也不對。

時空之無窮，確實非人類所能夠窮盡，一般來說，很難實證。

但是，也不能夠絕對。

隨著人類思維的發(fā)展，隨著人類科學技術與探測方式的進步，人類對宇宙其實也會有越來越多的探測能力和探測手段的。

例如，引力波，現(xiàn)在科學界就認為就可以通過它探測到宇宙大爆炸時期的一些情況。

更明顯的一個例子，是近年英國科學家關于宇宙冷點的發(fā)現(xiàn)，甚至就證明了宇宙之外宇宙的存在。

需要說明的是，宇宙之外空穴來風的存在，早在2009年，我就已經(jīng)通過各種方式在論證它的存在，并且為些寫下了大量的文章。這些文章至今依舊有據(jù)可查。在英國科學粗發(fā)現(xiàn)了宇宙冷點之后，我為此還寫過一些文字呼吁我對這[宇宙之外宇宙的首證權，這些也有文字可以證明。

而且，甚至還在2009年之前，我的博客在很多時間一段時期內(nèi)，用的名字就是“宇外宇·宙外宙”“宇宙外宇宙”，這些證據(jù)，隨時可以查找，證明我的宇宙外存在宇宙的思想在很早之前就已經(jīng)產(chǎn)生了，并且留下了很多嚴密的科學論證。

因為我的科學界的影響力不夠，而且我也未為此而進行過大的推廣，所以知道我首先嚴格論證宇宙之外存在宇宙思想的人并不太多。

但是這影響不了我對宇宙之外空穴來風思想的首先發(fā)現(xiàn)權。

而且，我的科學、哲學用到社會學或者其他學科的理論體系，最重要的理論根基就是“宇宙之外宇宙”和“分階無窮大小”的思想。

當然，這是題外話。

也許，我的思想，真要像很多古人那樣，因為種種原因，當世不能夠顯揚，在后世終會得享大名吧。

這都不重要了。

人活一世，名與不名，得之何歡，失之何悲，無不是體驗生命的一個過程罷了。

快樂過好當下的每一天，無論生活得是得意還是失意，都真誠地去愛這個世界，愛這個世界的人、所有生命及萬物，這也許才是生命真正的真諦吧。

至少，我決心要這樣生活。

重新說關于宇宙的話題。

因為標題要徹底解開宇宙的奧秘——當然這很狂妄，可是，我以嚴密的邏輯分析和科學論證對存在的奧秘進貨分析和論證，這樣的狂妄，對人類的進步與發(fā)展還是很有好處的吧？

現(xiàn)在說說，我徹底解開宇宙存在奧秘的哲學和科學基礎。

這個世界，哲學上的唯物、唯心也好，科學上的實論乃至形式邏輯推理方式的自洽也罷，都無不有一個最初和最不可缺少的根基與依據(jù)——存在。

存在是什么呢？

存在是一個哲學名詞。

它在科學上的表達，就是物質。

也就是說，這個世界，無論怎么，都來源于物質，歸終為物質，一切都是物質。

包括精神、意識乃至是社會和文化以及上層建筑現(xiàn)象，無不是物質性存在（或者叫作存在性物質）及其虛擬化、抽象化、符號化、信息化的表現(xiàn)形式。

為什么說精神和意識以及社會文化等是一種本質為物質及其符號化的表現(xiàn)形式呢？

因為，這些存在，表面上是虛擬的，其實無不有載體，而這些載體都是物質性存在。

其次，即使是這些精神、意識、文化等本身，它也不是虛幻的，而是世界萬物的物質性存在經(jīng)過高度的虛擬化、抽象化、符號化、信息化的產(chǎn)物，其本質仍舊是物質或者是物質化存在。

再回到宇宙問題上來。

目前，科學對此有一些所謂權威的解答（有一篇文章比較有代表性，此文階于后），但是我對此并不認可。

也許，人類社會未來會認可我對宇宙的科學解答，而非目前科學界的所謂權威解釋。

關于這些問題，首先是：

宇宙誕生之前是什么？

對此，有人說：
“之前”首先是一個關于時間的問題，而時間是事物發(fā)展過程的標識，但事物只有在作為事物之母的宇宙誕生后才產(chǎn)生，故時間是宇宙誕生之際同時產(chǎn)生的，因此宇宙誕生前是不存在時間的。既然如此，也就不應該存在“宇宙之前”的概念，這種提問本身就有問題。宇宙穩(wěn)恒膨脹理論對這個問題回答是：宇宙誕生之前不存在。

我我的觀點與此不同。

既然宇宙誕生之前不存在，那么，宇宙誕生之前是什么狀態(tài)/？存在什么？

這些，科學界都回答不出來。

而我認為，宇宙誕生之前，仍舊是宇宙，而且已經(jīng)存在了無數(shù)代宇宙。

甚至，在最初一代宇宙存在之前，是什么狀態(tài)或者以什么方式存在呢？

它是以物質的狀態(tài)存在的。

也許與我們現(xiàn)在的宇宙結構不完全一樣，當然本質上是一樣。

那時的宇宙或者說是存在，最早時我認為近似于老子《道德經(jīng)》中所說的“無”的狀態(tài)，而且“無中生有”，朋這種狀態(tài)中生出宇宙萬物的“有”來。

這個“無”，我認為就是科學術證上的“真空”狀態(tài)。

現(xiàn)代科學早已經(jīng)證明，真空并不是絕對的真空，而是存在無數(shù)虛粒子，而且正負虛粒子之間互相湮滅，成為能量。

這種互相湮滅，以及能量，就是最早的物質和宇宙運動，也就是萬物運動以及宇宙本身誕生的動力。

另外一個普通關心的問題是：

2、“奇點”從何而來？

對此，有人說：
宇宙穩(wěn)恒膨脹理論與宇宙大爆炸理論都認可宇宙有一個原點即“奇點”，奇點是沒有大小的原點，即不實際存在的點。宇宙穩(wěn)恒膨脹理論認為符合奇點這一性狀且又是客觀存在的只有能量子，它蘊含著我們這個宇宙的全部能量（包括轉化為物質的能量），于是現(xiàn)在的問題就變成了：這個作為“奇點”的囊括一切能量的能量子從何而來？
這個問題的回答很大程度上要受世界觀的影響，如你是個宗教信仰者或神秘主義者，那么你可以用“神”予以解釋，正是這些“大神”們在另外一個完全與我們這個宇宙客觀性狀不同的另外一種世界織造了這個“奇點”，但這個回答更是完全不可實證的，是否認可取決于你的宗教信仰認可度。而對于講求客觀實際的我們來講，只能說宇宙之初就是個能量子，不存在先定的產(chǎn)生動因。“奇點”只能來自于自身，宇宙的天然性狀就是如此，是不需要作進一步解釋的，即不存在從何而來的問題，我們只需要知道宇宙的初始狀態(tài)即可。假如我們一定要在這個問題上繼續(xù)追問下去，那只能回到宗教信仰，或進行毫無根據(jù)地理論虛構，且會帶來無休止的動因追問，這將毫無意義。宇宙穩(wěn)恒膨脹理論對這個問題回答是：“奇點”來自于“奇點”自身。

我的觀點與此不同。

我認為，宇宙奇點，來源于上一代宇宙死亡后物質就成冷物質后塌縮的產(chǎn)物，因為能量與熱量的熵增盡頭之后，宇宙本身的能量和熱量完全喪失，于是宇宙物質用人類的眼光來看幾乎是無限塌縮，最后成為無限（注意：此處的無限，均是以人類的眼光來看的）致密、無限冷、所以體積無限小、質量卻無限大的奇點。

而成為奇點后，由于熱力學定律，會吸收無限的熱量以及物質，吸收到一定的程度，當冷熱、正負物質的平衡被打破之后，就會產(chǎn)生宇宙大爆炸現(xiàn)象。

3、宇宙何以由“奇點”誕生并膨脹？

對此，有人說：
提這個問題的人認為“奇點”能量子本來是平衡態(tài)的，只有打破這種不平衡才能膨脹，那么“奇點”在沒有外因的情況下又是如何能夠自身打破平衡的哪？顯然，持有這種疑問的人還是受“宇宙之前”這個形而上學理念的影響，故必然要產(chǎn)生這種傳統(tǒng)式的疑問，反之就不會。宇宙穩(wěn)恒膨脹理論認為，“奇點”最初就是不平衡的，不存在平衡態(tài)的能量子，故其從開始就進行物質合成（集合形成極限粒子）并進而導致宇宙不斷膨脹，并逐漸從不平衡向平衡的宇宙穩(wěn)恒態(tài)過渡。至于問到“奇點”為何一開始就是不平衡的，我們只能說這就是宇宙的基本自然性狀。宇宙穩(wěn)恒膨脹理論對這個問題回答是：“奇點”本身具備的不平衡性狀導致了宇宙誕生和膨脹。

前面，其實我已經(jīng)部分回答了這個問題。

另外，由于奇點吸收了足夠多——用人類的眼光和評議來說就是“無限”——的正物質和能量、熱量之后，超過了外界的熱量，于是，在非線性機制以及熱力學定律的作用下，能量和熱量就會向奇點外輻射。

由于宇宙物質過多、溫度過高、體積過小，所以就產(chǎn)生了大爆炸現(xiàn)象，而且產(chǎn)生了很高的宇宙初溫度，形成了無分什么分子、原子乃至質子、中子、粒子的最初狀態(tài)——“粒子湯”，然后才逐漸根本萬有引力定律等次第形成宇宙核、總星系、星系，以及銀河系、太陽系以及更小的宇宙和天文現(xiàn)象及物質結構。

4、宇宙之外是什么？

對此，有人說：
這個問題的本身就存在概念邏輯上的錯誤。宇宙是指所有存在的總和，宇宙就是“有”的總稱，故宇宙之外就是與“有”相對立的“無”，宇宙之外也即是完全的“虛無”，宇宙之外不存在物質、能量、空間等任何客觀存在，只能是完全徹底的“虛無”。對此，也有人用多元宇宙解釋宇宙之外，認為可能存在一種與我們這個宇宙的物質時空完全不同性狀的另外一種宇宙，比如它們具有不同的時間體系或不同空間體系，甚至它們宇宙的存在方式也完全不同。但是，主張多元宇宙的人自己都承認人類是永遠無法觀測到這些宇宙的，這實際上就變成了一個形而上的問題，這對主張進行從實際出發(fā)研究宇宙的人來說顯然沒有任何意義，這個解釋同樣犯了概念邏輯上的錯誤，反而使問題解釋更加混亂不清。宇宙穩(wěn)恒膨脹理論對這個問題回答是：宇宙之外是完全的“虛無”，宇宙沒有之外。