用斜線（/）給下面文言文斷句

匡廬奇秀甲天下山山北峰曰香爐峰北寺曰遺愛寺介峰寺間其境勝絕又甲廬山元和十一年秋太原人白樂天見而愛之若遠(yuǎn)行客過故鄉(xiāng)戀戀不能去因面峰腋寺作為草堂

（選自《白居易集·草堂記》）

可分四步進(jìn)行：

通讀全文，弄懂大意

首先要正確判斷所要斷句的文體。如果是有故事情節(jié)的傳記文，就必須掌握它的大致情節(jié)、中心事件和人物間的關(guān)系；如果是議論說理文，就要明確這篇文章的論述中心，再根據(jù)中心進(jìn)一步明確前后的邏輯關(guān)系?？傊瑪嗑淝?，必須把所給文段通讀幾遍，盡可能把握篇章大意。

白居易一生正直敢言，為民請命，寫下了許多現(xiàn)實主義偉大詩篇。被貶潯陽之后，也寫出了揉合儒家“樂天知命”、道家“知足保和”和佛家出世思想的作品。相傳他抵湓城不久，即于香爐峰與遺愛寺之間，建一草堂。這個草堂，“前有奇松數(shù)十株、修竹千余竿，青羅為墻板，白石為橋道，流水周于舍下，飛泉落于檐間，紅榴白蓮羅生池砌”（《與元稹書》），真是貶官閑居的好地方?！恫萏糜洝芳磳懹诖藭r。試題所選的是《草堂記》的第一段，大意是：廬山的風(fēng)景，秀麗至極，簡直是天下諸山的冠軍。山的北峰，叫做香爐峰；香爐峰的北面，有一座遺愛寺；就在香爐峰與遺愛寺之間的風(fēng)景更是漂亮，恐怕還遠(yuǎn)超過廬山本身呢！元和十一年的秋天，太原人白樂天一見就喜歡上它了，就像遠(yuǎn)行的游子路過故鄉(xiāng)一樣，眷戀沉迷、依依不舍而不忍離去，于是就對著香爐峰，傍著遺愛寺，蓋了一間草堂。

循序漸進(jìn)，先易后難

在熟讀文段、把握文意的基礎(chǔ)上，先斷有把握的部分，后斷吃不準(zhǔn)的部分。像本段容易斷開的有 “香爐峰”、“遺愛寺”、 “又甲廬山”、“元和十一年秋”等。較難斷開的有“甲天下山山北峰曰”、“其境勝絕”、“若遠(yuǎn)行客過故鄉(xiāng)”等。對于容易斷句的部分，可以直接加上斜線或標(biāo)點；對于暫時難以確定的可以先放一放，留待最后推敲斟酌。

借助“特征”，巧妙斷句

“特征”即特殊詞語主要有兩類：一類是“曰”“云”之類的動詞，一類是虛詞。尤其要注意虛詞，因為虛詞使用頻率高，語法功能強，借助虛詞，能幫助我們準(zhǔn)確斷句。像上述文段中“而”表承接，使“見”和“愛”有內(nèi)在聯(lián)系，前后都不能斷開；“之”為代詞，通常作賓語，這里指代香爐峰與遺愛寺之間的風(fēng)景，后面應(yīng)當(dāng)斷；“因”為連詞，意思是“于是”，前面應(yīng)當(dāng)斷。

特殊詞語服務(wù)斷句，可概括為如下：“曰”后冒號（：）“哉”后嘆（?。吧w”、“夫”大多在句首，“于”、“而”、“則”、“以”一般在中間，“耶”、“乎”經(jīng)常表疑問（？），“矣”、“耳”后邊加圓圈（。），“也”、“者”作用表停頓，或句（。）或逗（，）酌情看。

要注意的是，借助特殊詞語斷句，要建立在明確詞意的基礎(chǔ)上。例如“曰”譯為“說”的時候，后面斷句，但是上述文段中的“曰”是“叫做”的意思，所以不斷，即使斷句也只能是前面斷句。又如“福之為禍禍之為福”，“之”是無意義的助詞，作用是放在主謂之間，取消句子獨立性，此時絕對不能斷開。

注意句式，輔助斷句

古人行文，好用整齊的句式，或排比，或?qū)ε迹驅(qū)ΨQ。這種形式有時候可以幫助我們準(zhǔn)確斷句，如上述文段中的“山北峰曰香爐峰北寺曰遺愛寺”，可以根據(jù)對稱的句式結(jié)構(gòu)斷成“山北峰曰香爐/峰北寺曰遺愛寺”。語句的前后呼應(yīng)也可以幫助斷句，例如“甲天下山”和“又甲廬山”，斷開了一處就能知道另一處。另外還可以借助語法來輔助我們斷句。如上述較難斷開的“其境勝絕”句，“勝絕”是謂語，一般不帶賓語，據(jù)此可斷為“其境勝絕/又甲廬山”；“若遠(yuǎn)行客過故鄉(xiāng)”句，“過”是謂語，“故鄉(xiāng)”是其賓語，“遠(yuǎn)行客”是其主語（不可能是“白樂天”），所以整句“若遠(yuǎn)行客過故鄉(xiāng)”只能是“白樂天戀戀不能去”的狀語，此句中間不能斷開。

按照以上四步，上述文段可作這樣的斷句：

“匡廬奇秀/甲天下山/山北峰曰香爐/峰北寺曰遺愛寺/介峰寺間/其境勝絕/又甲廬山/元和十一年秋/太原人白樂天見而愛之/若遠(yuǎn)行客過故鄉(xiāng)/戀戀不能去/因面峰腋寺/作為草堂。”

可加這樣的標(biāo)點：“匡廬奇秀，甲天下山。山北峰曰香爐，峰北寺曰遺愛寺。介峰寺間，其境勝絕，又甲廬山。元和十一年秋，太原人白樂天見而愛之，若遠(yuǎn)行客過故鄉(xiāng)，戀戀不能去。因面峰腋寺，作為草堂?！?/div>