這兩張圖你一定很眼熟吧，左圖是網(wǎng)傳石開(kāi)先生公布自己潤(rùn)格，書(shū)法要兩萬(wàn)五一平尺!作品能賣(mài)錢(qián)，改善家人生活，堅(jiān)持自己藝術(shù)夢(mèng)想，這是多少人夢(mèng)寐以求的境界啊。而現(xiàn)實(shí)往往很殘酷，右圖是很多墨友自嘲作品不值錢(qián)，寫(xiě)了一堆，最終只能兩毛五一斤賣(mài)掉(心疼你1秒鐘……)。

當(dāng)然，潤(rùn)格的高低因素很多，除了作品本身之外，也有名氣、身份、市場(chǎng)等等因素。咱們這里著重聊聊作品上，怎么能在藝術(shù)水準(zhǔn)上再上幾個(gè)層次，把'作業(yè)'變成'作品'。

咱們很多書(shū)友，臨帖多年，既聰明又刻苦，筆法上已經(jīng)很嫻熟。單字都寫(xiě)的非常好，但一看全局，作品就和高手比有非常大的差距。

其實(shí)這就是遇到了章法的問(wèn)題，尤其是行氣和布白。這兩點(diǎn)是讓你寫(xiě)的東西從“作業(yè)”變成“作品”的關(guān)鍵所在。

行氣主要是指作品中單字筆畫(huà)、字與字、單行和多行之間的呼應(yīng)聯(lián)絡(luò)，主要體現(xiàn)在筆勢(shì)、字勢(shì)動(dòng)態(tài)(正、奇)、軸線、斷連、字側(cè)廓行側(cè)廓、銜接方法等方面，充分體現(xiàn)在'造勢(shì)'方面。

布白主要指單字、字組、行與行等方面的一些黑白的對(duì)比關(guān)系，如虛實(shí)、輕重、疏密、松緊、收放等陰陽(yáng)關(guān)系，充分體現(xiàn)在作品'造空'方面。

兩者都是章法的要點(diǎn)。

吳煒棟老師作品

書(shū)法水平想進(jìn)階 你得懂得布白

對(duì)于行氣，此前吳煒棟老師已經(jīng)通過(guò)十節(jié)課進(jìn)行了較為全面的講解。這次我們來(lái)講講“布白”。

那么什么是布白，它有什么作用呢?“布白是書(shū)法作品章法上的重要處理手段，它是一種大到作品整體，小至單字局部的空間構(gòu)成方法，是處理整體與局部的重要內(nèi)容。為什么創(chuàng)作中往往單字處理好了，但整體章法不理想，這就是整體觀念沒(méi)有跟上，眼睛只注意在作品的某個(gè)局部。布白是貫穿于章法中所有的有形結(jié)構(gòu)之中的整體與局部處理的要點(diǎn)?！眳菬槜澙蠋熑缡钦f(shuō)。

比如吳煒棟老師給我們舉個(gè)例子說(shuō)明：

右側(cè)這件學(xué)的生臨作，其缺點(diǎn)就主要是在布白的掌控上：

1，字距行距過(guò)緊，少了點(diǎn)空間，顯得布白上的擁擠;

2，單字筆畫(huà)過(guò)粗，線條顯得臃腫，字內(nèi)空間堵;

3，單字布白上缺少虛實(shí)、疏密、大小對(duì)比，如:圈內(nèi)字。

對(duì)于學(xué)習(xí)布白的作用，首先就是能讓你養(yǎng)成好的、正確的讀帖方法，樹(shù)立整體的觀察理念，其次是樹(shù)立陰陽(yáng)的哲學(xué)觀。聽(tīng)起來(lái)是不是有點(diǎn)“虛”?聽(tīng)聽(tīng)吳煒棟老師的解讀：“在臨帖和創(chuàng)作中先要學(xué)會(huì)從整體的角度去讀帖或思考，書(shū)寫(xiě)時(shí)不要被局部迷惑左右，古人講意在筆先，就是一個(gè)整體觀。至于創(chuàng)作時(shí)，心里不能老想著這個(gè)點(diǎn)畫(huà)怎么寫(xiě)，那個(gè)筆法怎么處理，那就進(jìn)入不到創(chuàng)作狀態(tài)，真正的創(chuàng)作狀態(tài)心里只有整體只有'陰陽(yáng)'，而且這個(gè)整體不是事先設(shè)計(jì)好的心里圖像，書(shū)法創(chuàng)作的整體觀是由單字的陰陽(yáng)生發(fā)乃至全篇都是處在陰陽(yáng)矛盾的調(diào)和之中，是一種觀念和意念的生發(fā)和生成。”

所以，布白最強(qiáng)大的作用就是使你學(xué)會(huì)陰陽(yáng)矛盾地處理章法。雖各書(shū)體在章法形式上都有不同，但'布白'在五體書(shū)的章法中均有運(yùn)用，正因如此，這次吳煒棟老師也愿意為大家揭示其共性。

吳煒棟老師作品

創(chuàng)作上體現(xiàn)你的專(zhuān)業(yè)水準(zhǔn)

成熟的書(shū)家在創(chuàng)作中時(shí)刻想到的是章法，布白作為章法的主要部分貫穿于作品的始終。作者對(duì)布白的認(rèn)識(shí)上升到一定階段后在創(chuàng)作中就會(huì)形成強(qiáng)力的主觀意識(shí):我這里的字想要寫(xiě)大寫(xiě)小、寫(xiě)粗寫(xiě)細(xì)、寫(xiě)實(shí)寫(xiě)虛、寫(xiě)緊寫(xiě)松，節(jié)奏上哪些地方應(yīng)該快哪些地方應(yīng)該慢。這些主觀意識(shí)的形成都是通過(guò)對(duì)經(jīng)典學(xué)習(xí)后形成知識(shí)點(diǎn)的積累，在實(shí)際運(yùn)用時(shí)隨時(shí)生發(fā)出來(lái)的結(jié)果，創(chuàng)作時(shí)時(shí)時(shí)刻刻運(yùn)用陰陽(yáng)矛盾來(lái)處理，這樣才能更好地照顧到章法的布白。

針對(duì)布白問(wèn)題，吳煒棟老師也提醒了兩點(diǎn)創(chuàng)作時(shí)需要注意的問(wèn)題：

創(chuàng)作時(shí)盲目下筆，提筆忘字，思維一片空白。

學(xué)習(xí)過(guò)的東西沒(méi)形成認(rèn)知積累，死搬硬套，停留在集字創(chuàng)作階段，自主創(chuàng)作時(shí)什么也用不上。

吳老師說(shuō)，以上兩個(gè)原因都是在筆法、字法、章法的各個(gè)知識(shí)點(diǎn)上形成的斷層引起的，任何哪個(gè)環(huán)節(jié)出現(xiàn)問(wèn)題，創(chuàng)作中就會(huì)出現(xiàn)連鎖狀態(tài)的不適反應(yīng)。

吳煒棟老師作品

吳老師的章法養(yǎng)成記

古人習(xí)字提倡'悟'，說(shuō)明很多書(shū)法上的問(wèn)題是很難用語(yǔ)言能表達(dá)的清楚的。吳煒棟老師說(shuō)：“學(xué)書(shū)者都是從臨習(xí)古人經(jīng)典法帖中開(kāi)始的，為什么臨帖臨得很好了，創(chuàng)作時(shí)古人的筆法、字法都用上了，但章法就是處理不好，這里的章法就是指的行氣和布白。我也是這樣走過(guò)來(lái)的，也曾經(jīng)為章法苦惱。后來(lái)我就開(kāi)始琢磨章法。

具體從完整書(shū)法作品來(lái)說(shuō)分筆法、結(jié)體和章法三個(gè)層面，筆法的表現(xiàn)形式是粗和細(xì)、長(zhǎng)和短以及起收、使轉(zhuǎn)的方法、筆勢(shì)等等，結(jié)體的表現(xiàn)形式是大小、寬窄、長(zhǎng)短、正欹等等，章法的表現(xiàn)形式最為復(fù)雜，但最主要的是疏和密、虛和實(shí)、收與放等等。這些表現(xiàn)形式很多，而且在書(shū)法藝術(shù)的發(fā)展過(guò)程中不斷被開(kāi)發(fā)，越來(lái)越多，為了從宏觀上加以把握，我將它們歸并為兩大類(lèi)，一類(lèi)叫'造形'，偏重于空間的占有與位置，如大小、正欹、粗細(xì)、長(zhǎng)短、疏密、虛實(shí)等等。另一類(lèi)叫'造勢(shì)'，偏重于時(shí)間的運(yùn)動(dòng)和節(jié)奏，如提按頓挫、輕重快慢、離合斷續(xù)等等。書(shū)法藝術(shù)的表現(xiàn)形式是各種各樣的對(duì)比關(guān)系，概括起來(lái)分為形和勢(shì)兩大類(lèi)。

蔡邕《九勢(shì)》說(shuō)：“夫書(shū)肇于自然，自然既立，陰陽(yáng)生焉，陰陽(yáng)既生，形勢(shì)出焉”。漢以后，各種書(shū)論談到書(shū)法的表現(xiàn)形式都是圍繞著陰陽(yáng)和形勢(shì)展開(kāi)的，漢魏晉唐，書(shū)法家都把陰陽(yáng)和形勢(shì)當(dāng)做書(shū)法藝術(shù)的表現(xiàn)形式，今天形式構(gòu)成所強(qiáng)調(diào)也就是這樣的形式，一方面是陰陽(yáng)，即各樣的對(duì)比關(guān)系，另一方面是形勢(shì)，即對(duì)比關(guān)系的兩大類(lèi)型。而形所關(guān)注的是空間的造形問(wèn)題，勢(shì)所關(guān)注的是時(shí)間的節(jié)奏問(wèn)題，空間與時(shí)間是一切物質(zhì)的存在基礎(chǔ)，也就是道法自然。

原來(lái)書(shū)法中所有的一切都是與'陰陽(yáng)'有關(guān)。

找到了問(wèn)題所在，我就全然以陰陽(yáng)的理念去思考去讀帖了，當(dāng)然要解決好陰陽(yáng)關(guān)系不是一天兩天的事，歷代經(jīng)典足夠我們究其一生時(shí)間?！?/span>

吳煒棟老師作品

布白并不難掌握

學(xué)習(xí)布白會(huì)出現(xiàn)以下一些問(wèn)題，當(dāng)然也都是可以在臨帖中進(jìn)行針對(duì)訓(xùn)練解決的。

a、觀察方法(讀帖方法)，即觀察角度上，往往只注意筆法細(xì)節(jié)上的局部，沒(méi)有整體的觀察方法。

b、沒(méi)有樹(shù)立陰陽(yáng)理念去思考

c、對(duì)布白的認(rèn)識(shí)淺，往往只考慮單字的結(jié)構(gòu)布白，不知道章法上的布白

要想在臨帖中解決這些問(wèn)題，首先要學(xué)會(huì)對(duì)布白問(wèn)題的全方位的讀帖方法，即整體的觀察方法，包括單字、字組、單行和多行的布白。其次是確立陰陽(yáng)的理念，道法自然。第三要分步對(duì)布白問(wèn)題作單項(xiàng)臨帖訓(xùn)練、模擬創(chuàng)作，使臨帖與創(chuàng)作始終處于同步。