永樂皇帝朱棣，原本是太祖朱元璋分封在北平的燕王，因建文帝削藩，朱棣打起“奉天靖難”的旗號(hào)起兵反抗，并于建文四年成功的攻入京師應(yīng)天（南京），奪取了皇位。朱棣在位期間多有建樹，五征漠北，南征安南，組織鄭和下西洋，編纂《永樂大典》等等，文治武功彪炳史冊(cè)，是中國歷史上少見的一代雄主。

明成祖

永樂二十二年永樂皇帝第五次北征漠北，七月十八日在回師途中駕崩于榆木川（今內(nèi)蒙古烏珠穆沁東南）。九月，皇太子朱高熾繼位，上謚號(hào)曰：“體天弘道高明廣運(yùn)圣武神功純?nèi)手列⑽摹被实?，廟號(hào)太宗，所以永樂皇帝也就成了明太宗文皇帝。

謚號(hào)是人死之后，后人給予評(píng)價(jià)的文字。這在禮法嚴(yán)明的古代是非常嚴(yán)謹(jǐn)莊重的事情，尤其放在去世的皇帝身上更是如此，畢竟這可是評(píng)定其在位時(shí)成就作為的概括性評(píng)價(jià)。比如謚法中的“文”的解釋有“經(jīng)天緯地曰文”，所以朱棣謚為文皇帝是一等一的美謚，僅次于開國皇帝謚的“高”字，而太宗通常是第二代皇帝的廟號(hào)，比如唐太宗、宋太宗，而朱棣廟號(hào)定為太宗也表明了其繼承太祖朱元璋法統(tǒng)的合法地位，這對(duì)于一生致力洗清得位不正罵名的朱棣來說，是最希望得到的廟號(hào)。

原本朱棣就這樣應(yīng)該被后世一直稱作為“太宗皇帝”的，可誰知過了一百來年，到了他的六世孫嘉靖皇帝在位時(shí)，因大禮議事件，被明世宗嘉靖帝重新追謚，改成了明成祖，這個(gè)廟號(hào)看起來是拔高了朱棣的地位，但無形中卻否定了其繼承太祖江山的法統(tǒng)地位，朱棣若泉下有知，也不知是該哭還是該笑，那么這大禮議到底是怎么回事，為何波及到永樂皇帝的廟號(hào)呢？這起因還得從嘉靖帝繼位時(shí)說起。

明世宗

正德十六年三月，明武宗朱厚照駕崩，因其無子皇位空懸，張?zhí)笳偌w臣商議新帝人選，首輔楊廷和認(rèn)為孝宗皇帝（即弘治皇帝，武宗朱厚照之父）也沒有其他子嗣，這一脈傳承已斷，便建議迎立孝宗的兄弟興獻(xiàn)王（明憲宗第四子）世子朱厚熜入繼大統(tǒng)，楊廷和還援引《皇明祖訓(xùn)》中“兄終弟及”的條文來表明，這是最合乎法統(tǒng)的，內(nèi)外大臣沒有異議。

于是遠(yuǎn)在湖南安陸州（今湖北鐘祥）本應(yīng)承位為興王的朱厚熜（興獻(xiàn)王朱佑?xùn)z正德十四年已經(jīng)去世）便被迎取來京，嗣皇帝位。

此時(shí)的朱厚熜年僅十五歲，雖然年幼卻異乎尋常的聰慧，在他剛到達(dá)京師郊外時(shí)就給主政的首輔楊廷和出了難題，朱厚熜拒絕按照禮部的安排，以皇太子繼位的禮儀，從東安門入居文華殿，擇日即位。朱厚熜認(rèn)為他是來當(dāng)皇帝的不是來當(dāng)太子的，“遺詔以我嗣皇帝位，非皇子也?！?/p>

看到未來的小皇帝如此有堅(jiān)持，楊廷和不得不退讓，最后張?zhí)罅钊撼季驮诮纪鈩襁M(jìn)，十六歲的朱厚熜接受勸進(jìn)之后，當(dāng)天中午他依天子禮從大明門入奉天殿，隨即登極。

朱厚熜的強(qiáng)勢還不止如此，他對(duì)禮部原擬的年號(hào)“紹治”不滿意了，因其含有繼承弘治帝位之意，自改年號(hào)為嘉靖，并命群臣議定興獻(xiàn)王的主祀與封號(hào)，堅(jiān)決反對(duì)大臣們讓他成為明孝宗朱祐樘的嗣子，不能當(dāng)了皇帝，就得把自己的父親變成叔叔，這算哪門子事。

幾度交鋒后群臣只能同意把興獻(xiàn)王尊為“本生父興獻(xiàn)帝”，生母蔣妃尊為“興國太后”，雖然大臣們退讓，可嘉靖皇帝畢竟剛剛即位，帝位不固，身邊也無什么嫡系人馬，他也不得不做出妥協(xié)，仍尊孝宗為“皇考”，這“皇考”在禮法上可要大過“本生父”，這意味著嘉靖帝此時(shí)還是以孝宗兒子的名義嗣位。

在禮儀方面如此堅(jiān)持的嘉靖帝，著實(shí)令朝臣側(cè)目，大臣開始意識(shí)到這位少年皇帝必定成為強(qiáng)勢君主。禮儀之爭暫告一段落，但這卻僅僅是開始。

嘉靖三年，帝位穩(wěn)固的嘉靖帝開始尋求將其父親追封為真正的皇帝，楊廷和無奈致仕，朱厚熜追尊父親為“本生皇考恭穆獻(xiàn)皇帝”，母親則為“本生圣母章圣皇太后”，并于嘉靖三年七月，令禮部為父母上冊(cè)文，祭告天地、宗廟、社稷。這下大臣不干了，都紛紛跪在左順門，請(qǐng)求皇帝收回成命。

這便有了著名的左順門案，嘉靖帝暴怒命錦衣衛(wèi)抓人，四品以上官員罰俸，五品以下官員廷杖，共打死十六人。

左順門事件發(fā)生后，大臣們無人敢再反對(duì)皇帝。七月，將興獻(xiàn)帝神主奉安于奉先殿東室觀德殿，上尊號(hào)“皇考恭穆獻(xiàn)皇帝”，九月，嘉靖帝更定大禮，改稱孝宗為皇伯考，生父為皇考，并編纂《大禮集議》和《明倫大典》，至此朱厚熜終于在帝位繼承法統(tǒng)上脫離了孝宗一脈，自成一系，同時(shí)也徹底擺脫了前朝舊臣對(duì)朝政的掌控，將權(quán)利收歸到自己手中。

興獻(xiàn)帝被追尊為皇帝，王墳自然成了皇陵，更名為顯陵，嘉靖五年時(shí)，嘉靖帝還專門在京城為興獻(xiàn)帝建了世廟，將其神主迎了進(jìn)去時(shí)時(shí)祭祀?？杀绕鹫嬲幕实蹃碚f，還是差了點(diǎn)，興獻(xiàn)帝沒有廟號(hào)，自然也不能入太廟奉祭，這對(duì)嘉靖皇帝來說當(dāng)然不能忍受。可將沒當(dāng)過皇帝的興獻(xiàn)帝迎入太廟并不容易，這可不是一句話的事，嘉靖帝不得不玩起了曲線戰(zhàn)略，先拿已經(jīng)滿員的太廟說事。

嘉靖初太廟九室圖示

太廟的主體建筑為前、中、后三大殿。前殿為享殿，用于祭祀儀式，中、后殿為寢殿、祧廟，分別用于供奉先祖和遠(yuǎn)祖的神主，祧廟與享殿、寢殿有一墻之隔，三大殿面闊均為九間，到了成化皇帝去世時(shí)，太廟九間已經(jīng)是滿了，于是朝臣商議將德祖（朱元璋的高祖父被追尊為德祖）定為始祖，作為不遷之主，自德祖以下依次遷往后殿的祧廟，這就是“奉祧”，所以到了嘉靖朝時(shí)，已經(jīng)依次將太祖朱元璋的曾祖父，祖父和父親的神位都祧出了太廟。

現(xiàn)在嘉靖帝為了將興獻(xiàn)帝祔廟，就不得不先提前挪走一位祖宗，德祖之前定為始祖不讓動(dòng)，排順序該輪到太祖了，這就尷尬了，太祖皇帝是開國皇帝沒人敢動(dòng)，太祖以下的也都是正兒八經(jīng)的皇帝，不可能為他這位沒當(dāng)過一天皇帝的父親給奉祧，法理上說不通啊，于是嘉靖十年正月，明世宗下詔立太祖為不遷之祖，將德祖奉祧，從太廟正殿和寢殿中就給興獻(xiàn)帝騰出了一間位置。

但沒有廟號(hào)稱宗的興獻(xiàn)帝還是不能入主太廟，嘉靖帝還只能從禮儀入手給生父祔廟鋪路。

嘉靖十七年六月，致仕揚(yáng)州府同知豐坊上疏，奏請(qǐng)復(fù)古禮，建明堂，加尊皇考獻(xiàn)皇帝廟號(hào)稱宗，以配上帝。明堂祭天與郊祀一樣是古代禮制中最重要的一種，是在宮殿里進(jìn)行的“堂祭”，祭昊天上帝，并需要有功德的祖先配祭。

嘉靖皇帝很高興讓大臣討論，可朝臣多數(shù)不買賬，就連靠阿諛皇帝起家的嚴(yán)嵩也含糊說道，以興獻(xiàn)帝配明堂沒問題，可稱宗就沒有必要吧。

更有大臣言道，參照周禮，周代明堂配祀的是文王，以此來論太祖皇帝相當(dāng)于周的始祖后稷，那太宗就是文王，明堂配祀也應(yīng)該是太宗皇帝。

嘉靖皇帝見重臣都不贊同，懲處了言辭激烈的朝臣，可即使這樣，作為禮部尚書的嚴(yán)嵩雖說趕緊上書，引經(jīng)據(jù)典贊同興獻(xiàn)帝稱宗，可至關(guān)重要的神主入太廟一事絕口不提，這畢竟太過驚世駭俗，歷朝歷代也沒這樣干過，嚴(yán)嵩也沒膽量開這樣的先河。

沒辦法，事情到了這一步，嘉靖皇帝只能赤膊上陣，親自寫了一篇《明堂或問》明確表示，稱宗必須祔廟。同時(shí)為了解決明堂配祀的禮儀問題，又將明太宗朱棣的廟號(hào)升格為成祖，與太祖朱元璋一道成為大明的二祖，同時(shí)出現(xiàn)在每年的郊祀祭天典禮上，配祀天帝。

在完美解決了禮法問題后，明世宗朱厚熜終于在嘉靖十七年九月，為其生父獻(xiàn)皇帝追尊謚號(hào)為“知天守道洪德淵仁寬穆純圣恭儉敬文獻(xiàn)皇帝”，追尊廟號(hào)為“睿宗”，神主祔太廟。

明睿宗

就這樣自嘉靖十七年后，耗時(shí)多年的大禮儀事件終于完結(jié)，永樂皇帝廟號(hào)也由大禮儀的牽扯，成了我們耳熟能詳?shù)拿鞒勺妗?/p>