田園詩人中,最偉大的是誰呢?后世公認(rèn)的古今隱逸詩人之宗,就是東晉著名的辭賦家、散文家,中國文學(xué)史上第一位田園詩人,為古典詩歌開拓了嶄新的田園詩境界的陶淵明。朱自清先生曾說過“中國詩人里影響最大的似乎是陶淵明、杜甫、蘇軾三家”,你看連李白都不在其中,由此可見,陶詩和陶淵明在中國詩史上的地位是多么重要。

今天,我們品讀的是他最有名的《飲酒》組詩的第五首。

詩云：

結(jié)廬在人境，而無車馬喧。

問君何能爾？心遠(yuǎn)地自偏。

采菊東籬下，悠然見南山。

山氣日夕佳，飛鳥相與還。

此中有真意，欲辨已忘言。

要讀懂這首詩,就必須了解陶淵明的人生經(jīng)歷。陶淵明的曾祖父陶侃是東晉初期名將,為東晉王朝的的建立立下過汗馬功勞。陶淵明的外祖父孟嘉則是東晉的大名士。出身于這樣的世家,陶淵明其實有一種建功立業(yè)的雄心壯志而這種雄心壯志在他的一生中其實都不曾真正地泯滅過。

到了陶淵明的時候,陶家家境衰敗,再加之出身庶族寒門,在門閥森嚴(yán)的社會環(huán)境下,他的理想是難以實現(xiàn)的。陶淵明直到二十九歲才出仕為官,終其一生所做的不過是祭酒、參軍、縣令一類的芝麻小官。他曾經(jīng)先后加入桓玄、劉裕等人的幕府,而這些人事實上都有纂權(quán)之心,更讓他心灰意冷,看透了世間的險惡與悲涼。一直到四十一歲的時候,因為叔父推薦,陶淵明做了彭澤令。上任不過八十余天,恰好郡中督郵來巡視,屬僚告訴他應(yīng)該束帶進見。陶淵明長嘆道:“吾不能為五斗米而折腰，挙拳事鄉(xiāng)里小人邪!”于是解印掛冠而去,義無反地走上歸田之路,也為后人留下了“不為五斗米折腰”的佳話。

這首詩的意境可分為兩層，前四句為一層，寫詩人擺脫世俗煩惱后的感受。后六句為一層，寫南山的美好晚景和詩人從中獲得的無限樂趣?！敖Y(jié)廬在人境，而無車馬喧”作者言自己雖然居住在人世間，但并無世俗的交往來打擾。為何處人境而無車馬喧的煩惱？因為“心遠(yuǎn)地自偏”，只要內(nèi)心能遠(yuǎn)遠(yuǎn)地擺脫世俗的束縛，那么即使處于喧鬧的環(huán)境里，也如同居于僻靜之地。陶淵明早年滿懷建功立業(yè)的理想，幾度出仕正是為了要實現(xiàn)匡時濟世的抱負(fù)。但當(dāng)他看到官場風(fēng)波險惡，世俗偽詐污蝕，整個社會腐敗黑暗，于是便選擇了潔身自好、守道固窮的道路，隱居田園，躬耕自資。

“問君何能爾？心遠(yuǎn)地自偏”中的“心遠(yuǎn)”是遠(yuǎn)離官場，更進一步說，是遠(yuǎn)離塵俗，超凡脫俗。在陶淵明看來，人不僅是在社會、在人與人的關(guān)系中存在的，而且，甚至更重要的，每一個個體生命作為獨立的精神主體，都直接面對整個自然和宇宙而存在。

“采菊東籬下，悠然見南山”中“悠然”寫出了作者那種恬淡閑適、對生活無所求的心境?！安删铡边@一動作不是一般的動作，它包含著詩人超脫塵世，熱愛自然的情趣?！耙姟弊直憩F(xiàn)了詩人看山不是有意之為，而是采菊時，無意間，山入眼簾。古代曾經(jīng)有一個版本,寫成“悠然望南山”。蘇軾認(rèn)為如果是“望”,詩就變得興味素然了。因為“望”是純主觀有意識地注視,這個時候,人主宰了這一切,而南山就被邊緣化了。蘇軾《題陶淵明飲酒詩后》云：“因采菊而見山，境與意會，此句最有妙處。近歲俗本皆作‘望南山’，則此一篇神氣都索然矣?！?/p>

“山氣日夕佳，飛鳥相與還”這兩句是景物描寫。這時我們隱隱可知詩人不光在勉勵自己“還”，含蓄寄托了與山林為伍的情意，還在規(guī)勸其他人；兩句雖是寫景，實是抒情悟理。

“此中有真意，欲辨已忘言。”詩末兩句，詩人言自己的從大自然的美景中領(lǐng)悟到了人生的意趣，表露了純潔自然的恬淡心情。詩里的“此中”，我們可以理解為此時此地（秋夕籬邊），也可理解為整個田園生活。所謂“忘言”，實是說恬美安閑的田園生活才是自己真正的人生，而這種人生的樂趣，只能意會，不可言傳，也無需敘說。這充分體現(xiàn)了詩人安貧樂賤、勵志守節(jié)的高尚品德。 這兩句說的是這里邊有人生的真義，只可意會，不可言傳。這里強調(diào)一個“真”字，指出辭官歸隱乃是人生的真諦。

這首詩也是陶詩藝術(shù)風(fēng)格的一個典范代表。它除了具有陶詩的一般特色之外，更富于理趣，詩句更流暢，語氣更自然，情貌更親切。陶淵明的田園隱逸詩，對唐宋詩人有很大的影響。杜甫詩云：“寬心應(yīng)是酒，遣興莫過詩，此意陶潛解，吾生后汝期”。宋代詩人蘇軾對陶淵明有很高的評價：“淵明詩初看似散緩，熟看有奇句。……大率才高意遠(yuǎn)，則所寓得其妙，造語精到之至，遂能如此。似大匠運斤，不見斧鑿之痕”。

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