【1】：大部分的恐懼與懶惰有關(guān)，這句我深以為然。我們常常會(huì)害怕改變，其實(shí)都是因?yàn)樽约禾珣辛?，懶得去適應(yīng)新的環(huán)境，懶得去學(xué)習(xí)新的知識(shí)，涉足新的領(lǐng)域，但如果總是這樣的話(huà)如何能讓自己成熟起來(lái)呢？ --M·斯科特·派克 《少有人走的路》

 

　　【2】：你不能解決問(wèn)題，你就會(huì)成為問(wèn)題。 --M·斯科特·派克 《少有人走的路》

 

　　【3】：人可以拒絕任何東西，但絕對(duì)不可以拒絕成熟。拒絕成熟，實(shí)際上就是在規(guī)避問(wèn)題、逃避痛苦。規(guī)避問(wèn)題和逃避痛苦的趨向，是人類(lèi)心理疾病的根源，不及時(shí)處理，你就會(huì)為此付出沉重的代價(jià)，承受更大的痛苦。   心智成熟不可能一蹴而就，它是一個(gè)艱苦的旅程。 --M·斯科特·派克 《少有人走的路》

 

　　【4】：想讓別人真正愛(ài)你，只有讓自己成為值得愛(ài)的人。 --M·斯科特·派克 《少有人走的路》

 

　　【5】：所謂自律，是以積極而主動(dòng)的態(tài)度，去解決人生痛苦的重要原則，主要包括四個(gè)方面：推遲滿(mǎn)足感、承擔(dān)責(zé)任、尊重事實(shí)、保持平衡。 --M·斯科特·派克 《少有人走的路》

 

　　【6】：一個(gè)人越是誠(chéng)實(shí)，保持誠(chéng)實(shí)就越是容易，正如謊言說(shuō)得越多，就越是要編造更多的謊言自圓其說(shuō)。敢于面對(duì)事實(shí)的人，能夠心胸坦蕩地生活在天地間，也可借此擺脫良心的折磨和恐懼的威脅。 --M·斯科特·派克 《少有人走的路》

 

　　【7】：最好的決策者，愿意承受其決定所帶來(lái)的痛苦，卻毫不影響其做出決策的能力。一個(gè)人是否杰出和偉大，視其承受痛苦的能力而定。 --M·斯科特·派克 《少有人走的路》

 

　　【8】：人人都有這樣的傾向，問(wèn)題一旦出現(xiàn)，就要立刻解決，不然他們就會(huì)思緒煩亂、寢食不安，這樣的心態(tài)顯然不切實(shí)際，但一廂情愿地等待問(wèn)題自行消失，這種心態(tài)更為可怕，通常不會(huì)帶來(lái)任何好結(jié)果。 --M·斯科特·派克 《少有人走的路》

 

　　【9】：毋庸置疑，父母的愛(ài)，決定了家庭教育質(zhì)量的優(yōu)劣。充滿(mǎn)愛(ài)的教育帶來(lái)幸運(yùn)；缺乏愛(ài)的教育只能導(dǎo)致不幸。富有愛(ài)心的父母，善于審視孩子的需求，做出理性、客觀(guān)的判斷。他們也可能在面臨痛苦抉擇時(shí)，與孩子一道經(jīng)受痛苦和折磨。孩子也當(dāng)然會(huì)逐漸意識(shí)到，父母甘心陪著忍受苦楚的一片苦心。他們未必立刻流露感激之情，卻可以領(lǐng)悟到痛苦的內(nèi)涵和真諦，他們提醒自己：“既然爸爸媽媽愿意陪著我忍受痛苦，痛苦就不見(jiàn)得那么可怕，而且未必是太壞的事。我也應(yīng)該承擔(dān)責(zé)任，面對(duì)屬于自己的痛苦?！?-這就是自律的起點(diǎn)。 --M·斯科特·派克 《少有人走的路》

 

　　【10】：1、保持平衡的最高原則就是“放棄”。 2、放棄人生的某些東西，一定會(huì)給心靈帶來(lái)痛苦。 3、失去平衡，遠(yuǎn)比放棄更為痛苦。我想不管是誰(shuí)，經(jīng)過(guò)人生旅途的急轉(zhuǎn)彎，都必須放棄某些快樂(lè)，放棄屬于自己的一部分?；乇芊艞壷挥幸粋€(gè)辦法，那就是永遠(yuǎn)停在原地，不讓雙腳踏上旅途。 --M·斯科特·派克 《少有人走的路》

 

　　【11】：1、保持平衡的最高原則就是“放棄”。 2、放棄人生的某些東西，一定會(huì)給心靈帶來(lái)痛苦。 3、失去平衡，遠(yuǎn)比放棄更為痛苦。我想不管是誰(shuí)，經(jīng)過(guò)人生旅途的急轉(zhuǎn)彎，都必須放棄某些快樂(lè)，放棄屬于自己的一部分?；乇芊艞壷挥幸粋€(gè)辦法，那就是永遠(yuǎn)停在原地，不讓雙腳踏上旅途。 --M·斯科特·派克 《少有人走的路》

 

　　【12】：真正意義上的愛(ài)，既是愛(ài)自己，也是愛(ài)他人。愛(ài)，可以使自我和他人感覺(jué)到進(jìn)步。不愛(ài)自己的人，絕不可能去愛(ài)他人。父母缺少自律，就不可能讓孩子懂得什么是自我完善。我們推動(dòng)他人心智的成熟，自己的心智也不會(huì)停滯不前。我們強(qiáng)化自身成長(zhǎng)的力量，才能成為他人力量的源泉。我們終歸會(huì)意識(shí)到，愛(ài)自己與愛(ài)他人，其實(shí)是并行不悖的兩條軌跡，二者之間越來(lái)越近，其界限最后模糊不清，甚至完全泯滅。 --M·斯科特·派克 《少有人走的路》

 

　　【13】：批評(píng)他人很容易，不僅父母和配偶，人人都可能把批評(píng)當(dāng)成家常便飯，可是，大多數(shù)批評(píng)只是出于一時(shí)的沖動(dòng)，不滿(mǎn)和憤怒，不但沒(méi)有啟發(fā)和教育意義，反而使局面更加混亂。真正具有愛(ài)的人，絕不會(huì)隨意批評(píng)別人或與對(duì)方發(fā)生沖突，他們竭力避免給對(duì)方造成傲慢的印象。動(dòng)輒與所愛(ài)的人發(fā)生沖突，多半是以為自己在見(jiàn)識(shí)或道德上高人一等。真心愛(ài)別人，就會(huì)承認(rèn)對(duì)方是與自己不同的、完全獨(dú)立的個(gè)體。 --M·斯科特·派克 《少有人走的路》

 

　　【14】：批評(píng)他人很容易，不僅父母和配偶，人人都可能把批評(píng)當(dāng)成家常便飯，可是，大多數(shù)批評(píng)只是出于一時(shí)的沖動(dòng)，不滿(mǎn)和憤怒，不但沒(méi)有啟發(fā)和教育意義，反而使局面更加混亂。真正具有愛(ài)的人，絕不會(huì)隨意批評(píng)別人或與對(duì)方發(fā)生沖突，他們竭力避免給對(duì)方造成傲慢的印象。動(dòng)輒與所愛(ài)的人發(fā)生沖突，多半是以為自己在見(jiàn)識(shí)或道德上高人一等。真心愛(ài)別人，就會(huì)承認(rèn)對(duì)方是與自己不同的、完全獨(dú)立的個(gè)體。 --M·斯科特·派克 《少有人走的路》

 

　　【15】：那些沐浴著父母的愛(ài)的孩子，心靈卻可以健全發(fā)展。他們也可能因父母一時(shí)的忽視表示不滿(mǎn)，然而他們對(duì)父母的愛(ài)感激不盡。父母的珍視讓他們懂得珍惜自己，懂得選擇進(jìn)步而不是落后，懂得追求幸福而不是自暴自棄。他們將自尊愛(ài)愛(ài)作為人生的起點(diǎn)，這有著比黃金還要寶貴的價(jià)值。 --M·斯科特·派克 《少有人走的路》

 

　　【16】：愛(ài)的重要特征之一，在于愛(ài)著與被愛(ài)著都不是對(duì)方的附屬品。付出真愛(ài)的人，應(yīng)該永遠(yuǎn)把愛(ài)的對(duì)象視為獨(dú)立的個(gè)體，永遠(yuǎn)尊重對(duì)方的獨(dú)立和成長(zhǎng)。 --M·斯科特·派克 《少有人走的路》

 

　　【17】：愛(ài)的重要特征之一，在于愛(ài)著與被愛(ài)著都不是對(duì)方的附屬品。付出真愛(ài)的人，應(yīng)該永遠(yuǎn)把愛(ài)的對(duì)象視為獨(dú)立的個(gè)體，永遠(yuǎn)尊重對(duì)方的獨(dú)立和成長(zhǎng)。 --M·斯科特·派克 《少有人走的路》

 

　　【18】：承受痛苦是走向成熟的必由之路，任何人都不能回避。 --M·斯科特·派克 《少有人走的路》

 

　　【19】：一輩子真的很短，遠(yuǎn)沒(méi)有我們想象的那么長(zhǎng)，永遠(yuǎn)真的沒(méi)有多遠(yuǎn)，所以不妨對(duì)愛(ài)你的人好一點(diǎn)，也對(duì)自己好一點(diǎn)，今天是你的枕畔人，明天可能就是你的陌路人，如果這輩子來(lái)不及好好愛(ài)，就更不要指望下一輩子還能遇見(jiàn)。 --M·斯科特·派克 《少有人走的路》

 

　　【20】：一輩子真的很短，遠(yuǎn)沒(méi)有我們想象的那么長(zhǎng)，永遠(yuǎn)真的沒(méi)有多遠(yuǎn)，所以不妨對(duì)愛(ài)你的人好一點(diǎn)，也對(duì)自己好一點(diǎn)，今天是你的枕畔人，明天可能就是你的陌路人，如果這輩子來(lái)不及好好愛(ài)，就更不要指望下一輩子還能遇見(jiàn)。 --M·斯科特·派克 《少有人走的路》

 

　　【21】：相當(dāng)多的人對(duì)認(rèn)識(shí)事實(shí)缺乏興趣。有的人過(guò)了青春期，就放棄了繪制地圖。他們?cè)械牡貓D窄小、模糊、粗略，對(duì)世界的認(rèn)識(shí)狹隘而偏激。大多數(shù)人過(guò)了中年，就自認(rèn)為地圖完美無(wú)缺，世界觀(guān)沒(méi)有任何瑕疵，甚至自以為神圣不可侵犯，對(duì)于新的信息和資訊，他們也沒(méi)有多少興趣，似已疲憊不堪。只有極少數(shù)幸運(yùn)者能繼續(xù)努力，他們不停地探索、擴(kuò)大和更新自己對(duì)于世界的認(rèn)識(shí)，直到生命終結(jié)。 --M·斯科特·派克 《少有人走的路》

 

　　【22】：相當(dāng)多的人對(duì)認(rèn)識(shí)事實(shí)缺乏興趣。有的人過(guò)了青春期，就放棄了繪制地圖。他們?cè)械牡貓D窄小、模糊、粗略，對(duì)世界的認(rèn)識(shí)狹隘而偏激。大多數(shù)人過(guò)了中年，就自認(rèn)為地圖完美無(wú)缺，世界觀(guān)沒(méi)有任何瑕疵，甚至自以為神圣不可侵犯，對(duì)于新的信息和資訊，他們也沒(méi)有多少興趣，似已疲憊不堪。只有極少數(shù)幸運(yùn)者能繼續(xù)努力，他們不停地探索、擴(kuò)大和更新自己對(duì)于世界的認(rèn)識(shí)，直到生命終結(jié)。 --M·斯科特·派克 《少有人走的路》

 

　　【23】：從本質(zhì)上講，寬容是一種非常自私的行為，因?yàn)樗畲蟮膬r(jià)值就在于能夠治療自己內(nèi)心的創(chuàng)傷。因此，寬容的第一受益者是寬容者自己，而不是寬容的對(duì)象。 --M·斯科特·派克 《少有人走的路》

 

　　【24】：人人都害怕承受痛苦，遇到問(wèn)題慌不擇路、望風(fēng)而逃，有的人選擇拖延時(shí)間，幻想問(wèn)題會(huì)自行消失；有的人選擇對(duì)問(wèn)題視而不見(jiàn)，欺騙自己認(rèn)為問(wèn)題與己無(wú)關(guān)；有的人選擇娛樂(lè)、酒精或毒品，想把問(wèn)題排出在意識(shí)之外，讓自己盡量忘記問(wèn)題的存在，以換得片刻的解脫。 我們總是逃避問(wèn)題，而不去與問(wèn)題正面搏擊。我們總是想遠(yuǎn)離問(wèn)題，不想承受解決問(wèn)題要經(jīng)過(guò)的那段痛苦。 --M·斯科特·派克 《少有人走的路》

 

　　【25】：人人都害怕承受痛苦，遇到問(wèn)題慌不擇路、望風(fēng)而逃，有的人選擇拖延時(shí)間，幻想問(wèn)題會(huì)自行消失；有的人選擇對(duì)問(wèn)題視而不見(jiàn)，欺騙自己認(rèn)為問(wèn)題與己無(wú)關(guān)；有的人選擇娛樂(lè)、酒精或毒品，想把問(wèn)題排出在意識(shí)之外，讓自己盡量忘記問(wèn)題的存在，以換得片刻的解脫。 我們總是逃避問(wèn)題，而不去與問(wèn)題正面搏擊。我們總是想遠(yuǎn)離問(wèn)題，不想承受解決問(wèn)題要經(jīng)過(guò)的那段痛苦。 --M·斯科特·派克 《少有人走的路》

 

　　【26】：只有真正的愛(ài)，才能幫助你自我完善。你的愛(ài)越深，自我完善的程度也就越大。真正的愛(ài)，在促進(jìn)對(duì)方心智成熟的同時(shí)，也會(huì)讓你的心靈得到成長(zhǎng)，你體會(huì)到莫大的喜悅，幸福感會(huì)越發(fā)真實(shí)和持久。 --M·斯科特·派克 《少有人走的路》

 

　　【27】：只有真正的愛(ài)，才能幫助你自我完善。你的愛(ài)越深，自我完善的程度也就越大。真正的愛(ài)，在促進(jìn)對(duì)方心智成熟的同時(shí)，也會(huì)讓你的心靈得到成長(zhǎng)，你體會(huì)到莫大的喜悅，幸福感會(huì)越發(fā)真實(shí)和持久。 --M·斯科特·派克 《少有人走的路》

 

　　【28】：推遲滿(mǎn)足感，意味著不貪圖暫時(shí)的安逸，重新設(shè)置人生快樂(lè)與痛苦的次序：首先，面對(duì)問(wèn)題并感受痛苦；然后，解決問(wèn)題并享受更大的快樂(lè)，這是唯一可行的生活方式。 --M·斯科特·派克 《少有人走的路》

 

　　【29】：人生苦難重重。   這是個(gè)偉大的真理，是世界上最偉大的真理之一。它的偉大，在于我們一旦想通了它，就能實(shí)現(xiàn)人生的超越。只要我們知道人生是艱難的--只要我們真正理解并接受這一點(diǎn)，那么我們就再也不會(huì)對(duì)人生苦難耿耿于懷了。 --M·斯科特·派克 《少有人走的路》

 

　　【30】：還有一種最常見(jiàn)的對(duì)愛(ài)的誤解，就是講依賴(lài)性當(dāng)成真正的愛(ài)，心理醫(yī)生天天都會(huì)碰到此類(lèi)問(wèn)題。這種情形，多出現(xiàn)在因情感失意而極度沮喪的病人身上。他們無(wú)法忍受孤獨(dú)，甚至產(chǎn)生輕生之念或以自殺相威脅。他們痛苦地說(shuō)：“我不想再活下去了！我沒(méi)有了丈夫（妻子、男朋友、女朋友），活著還有什么樂(lè)趣？我是多么愛(ài)他（她）啊！”我不得不告訴他們：“你描述的不是愛(ài)，而是過(guò)分的依賴(lài)感。確切地說(shuō)，那是寄生心理。 --M·斯科特·派克 《少有人走的路》

 

　　【31】：還有一種最常見(jiàn)的對(duì)愛(ài)的誤解，就是講依賴(lài)性當(dāng)成真正的愛(ài)，心理醫(yī)生天天都會(huì)碰到此類(lèi)問(wèn)題。這種情形，多出現(xiàn)在因情感失意而極度沮喪的病人身上。他們無(wú)法忍受孤獨(dú)，甚至產(chǎn)生輕生之念或以自殺相威脅。他們痛苦地說(shuō)：“我不想再活下去了！我沒(méi)有了丈夫（妻子、男朋友、女朋友），活著還有什么樂(lè)趣？我是多么愛(ài)他（她）?。　蔽也坏貌桓嬖V他們：“你描述的不是愛(ài)，而是過(guò)分的依賴(lài)感。確切地說(shuō)，那是寄生心理。 --M·斯科特·派克 《少有人走的路》

 

　　【32】：人生是一場(chǎng)艱辛之旅，心智成熟的旅程相當(dāng)漫長(zhǎng)。 --M. Scott Peck 《心智成熟的旅程》

 

　　【33】：成長(zhǎng)不僅要學(xué)會(huì)承受痛苦，還要學(xué)會(huì)寬恕。 …… 責(zé)備他人，實(shí)際上是在逃避自己的責(zé)任和應(yīng)承受的痛苦。 --M·斯科特·派克 《少有人走的路》

 

　　【34】：要讓孩子養(yǎng)成推遲滿(mǎn)足感的習(xí)慣，就必須讓他們學(xué)會(huì)自律；要讓他們養(yǎng)成自律意識(shí)，對(duì)安全感產(chǎn)生信任，父母必須以身作則。這些心靈財(cái)富，來(lái)自父母表里如一 愛(ài)，來(lái)自父母持之以恒的照顧，這是父母送給子女最好的禮物。假如這些禮物無(wú)法從父母那里獲得，孩子也有可能從其他渠道得到，不過(guò)獲得禮物的過(guò)程，必然是一場(chǎng)更為艱辛的奮斗，通常要經(jīng)過(guò)一生的鏖戰(zhàn)，而且常常以失敗告終。 --M·斯科特·派克 《少有人走的路》

 

　　【35】：尊重事實(shí)，意味著如實(shí)看待現(xiàn)實(shí)，杜絕虛假，因?yàn)樘摷倥c事實(shí)完全對(duì)立。我們?cè)绞橇私馐聦?shí)，處理問(wèn)題就越是得心應(yīng)手；對(duì)現(xiàn)實(shí)了解得越少，思維就越是混亂。虛假、錯(cuò)覺(jué)和幻覺(jué)，只能讓我們不知所措。 --M·斯科特·派克 《少有人走的路》

 

　　【36】：墜入情網(wǎng)，意味著自我界限的某一部分突然崩潰，使我們的“自我”與他人的“自我”合而為一。我們突然沖出自我界限，情感就想決堤的洪流，聲勢(shì)浩大地涌向所愛(ài)的人，于是寂寞消失了，代之以難以言喻的狂喜之感，我們跟愛(ài)人結(jié)合在了一起！ --M·斯科特·派克 《少有人走的路》

 

　　【37】：抱殘守缺，與現(xiàn)實(shí)脫節(jié)，這是不少人的通病。堅(jiān)守過(guò)時(shí)的觀(guān)念，對(duì)現(xiàn)實(shí)默然置之，是構(gòu)成諸多心理疾病的根源，這種情形，心理學(xué)家稱(chēng)之為“移情”。 --M·斯科特·派克 《少有人走的路》

 

　　【38】：我們每個(gè)人，就像生活在蛋殼里。我們被這種自以為是的安全感填滿(mǎn)周身，在這里面我們不用承受壓力，不用面對(duì)痛苦，不用承擔(dān)責(zé)任。我們舒適的生活著。 而對(duì)于一個(gè)雞蛋來(lái)說(shuō)，從外打破是食物，從內(nèi)打破是生命。 人生亦是。從外打破是壓力，從內(nèi)打破是成長(zhǎng)。 如果你等待別人從外打破你，那么你注定成為別人的食物； 如果能讓自己從內(nèi)打破，那么你會(huì)發(fā)現(xiàn)自己的成長(zhǎng)相當(dāng)于一種重生！ --M·斯科特·派克 《少有人走的路》

 

　　【39】：我們每個(gè)人，就像生活在蛋殼里。我們被這種自以為是的安全感填滿(mǎn)周身，在這里面我們不用承受壓力，不用面對(duì)痛苦，不用承擔(dān)責(zé)任。我們舒適的生活著。 而對(duì)于一個(gè)雞蛋來(lái)說(shuō)，從外打破是食物，從內(nèi)打破是生命。 人生亦是。從外打破是壓力，從內(nèi)打破是成長(zhǎng)。 如果你等待別人從外打破你，那么你注定成為別人的食物； 如果能讓自己從內(nèi)打破，那么你會(huì)發(fā)現(xiàn)自己的成長(zhǎng)相當(dāng)于一種重生！ --M·斯科特·派克 《少有人走的路》

 

　　【40】：世界上沒(méi)有任何美好的事物是長(zhǎng)久的。換句話(huà)說(shuō)，幸福是短暫的，不幸才應(yīng)該是常態(tài)。 “他很難去接受一個(gè)事實(shí)：在這個(gè)世界上，有些人是值得信任的。他認(rèn)為如果冒險(xiǎn)去信任他們，無(wú)異是偏離了固有的地圖。 --M·斯科特·派克 《少有人走的路》

 

　　【41】：世界上沒(méi)有任何美好的事物是長(zhǎng)久的。換句話(huà)說(shuō)，幸福是短暫的，不幸才應(yīng)該是常態(tài)。 “他很難去接受一個(gè)事實(shí)：在這個(gè)世界上，有些人是值得信任的。他認(rèn)為如果冒險(xiǎn)去信任他們，無(wú)異是偏離了固有的地圖。 --M·斯科特·派克 《少有人走的路》

 

　　【42】：自律，就是一種自我完善的過(guò)程，其中必然經(jīng)歷放棄的痛苦，其劇烈的程度，甚至如同面對(duì)死亡。但是，如同死亡的本質(zhì)一樣，舊的事物消失，新的事物才會(huì)誕生。 --M·斯科特·派克 《少有人走的路》

 

　　【43】：不經(jīng)痛苦和折磨，就無(wú)法實(shí)現(xiàn)靈魂的超越。 --M·斯科特·派克 《少有人走的路》

 

　　【44】：更糟糕的是，他們會(huì)情不自禁地模仿父母，拷貝父母的處世方式，將它視為人生的標(biāo)準(zhǔn)和榜樣。 --M·斯科特·派克 《少有人走的路》

 

　　【45】：人可以拒絕任何東西，但絕對(duì)不可以拒絕成熟。拒絕成熟，實(shí)際上就是在規(guī)避問(wèn)題、逃避痛苦。規(guī)避問(wèn)題和逃避痛苦的趨向，是人類(lèi)心理疾病的根源，不及時(shí)處理，你就會(huì)為此付出沉重的代價(jià)，承受更大的痛苦。 心智成熟不可能一蹴而就，它是一個(gè)艱苦的旅程。 柏拉圖說(shuō)，愛(ài)是一種瘋狂，一種神圣的瘋狂。今天我們談?wù)搻?ài)情時(shí)，經(jīng)常把它當(dāng)做人際關(guān)系的一個(gè)方面，一種我們可以控制的東西。 --M·斯科特·派克 《少有人走的路》

 

　　【46】：人可以拒絕任何東西，但絕對(duì)不可以拒絕成熟。拒絕成熟，實(shí)際上就是在規(guī)避問(wèn)題、逃避痛苦。規(guī)避問(wèn)題和逃避痛苦的趨向，是人類(lèi)心理疾病的根源，不及時(shí)處理，你就會(huì)為此付出沉重的代價(jià)，承受更大的痛苦。 心智成熟不可能一蹴而就，它是一個(gè)艱苦的旅程。 柏拉圖說(shuō)，愛(ài)是一種瘋狂，一種神圣的瘋狂。今天我們談?wù)搻?ài)情時(shí)，經(jīng)常把它當(dāng)做人際關(guān)系的一個(gè)方面，一種我們可以控制的東西。 --M·斯科特·派克 《少有人走的路》

 

　　【47】：我們一定要警惕，責(zé)備與憤怒和仇恨一樣，都會(huì)給人帶來(lái)痛快的感覺(jué)。發(fā)泄憤怒能讓人一吐為快，責(zé)備他人能讓人舒服，仇恨則讓人過(guò)癮。它們就像其他使人快樂(lè)的活動(dòng)一樣，容易讓人上癮--你甚至?xí)陨纤瑫?huì)養(yǎng)成習(xí)慣，無(wú)法自拔。 --M·斯科特·派克 《少有人走的路》

 

　　【48】：愛(ài)不是花前月下，不是溫情脈脈，不是墮入情網(wǎng)，愛(ài)一個(gè)人就要讓他獨(dú)立，不管是自己的父母、妻子、還是兒女，如果你的行為阻礙了他們心智的成熟，那就不是真愛(ài)。愛(ài)自己的兒女，就要讓他們脫離父母并擁有獨(dú)立思考的能力，就要讓他們勇于面對(duì)問(wèn)題和痛苦，迎難而上，用自己的雙腳獨(dú)自站立。 --M·斯科特·派克 《少有人走的路》

 

　　【49】：不害怕不是勇氣，它是，某種腦損傷；勇氣式盡管你感覺(jué)害怕，但仍能迎難而上；盡管你感覺(jué)痛苦，但仍能直接面對(duì)。 --M·斯科特·派克 《少有人走的路》

 

　　【50】：成熟不在于你是否西裝革履、談吐文雅，而在于你是否面對(duì)問(wèn)題和痛苦而不回避。 --M·斯科特·派克 《少有人走的路》

 

　　【51】：停止游戲的唯一方式就是停止。 要停止責(zé)備的游戲，需要的是寬容。寬容確切的含義是：責(zé)備游戲到此結(jié)束。 --M·斯科特·派克 《少有人走的路》

 

　　【52】：人生是一個(gè)面對(duì)問(wèn)題并解決問(wèn)題的過(guò)程。問(wèn)題能啟發(fā)我們的智慧，激發(fā)我們的勇氣；問(wèn)題是我們成功與失敗到分水嶺。為解決問(wèn)題而付出努力，能使思想和心智不斷成熟。 規(guī)避問(wèn)題和逃避痛苦的趨向，是人類(lèi)心理疾病的根源。 事實(shí)上，如果不顧一切地逃避問(wèn)題和痛苦，就會(huì)由此失去以解決問(wèn)題推動(dòng)心靈成長(zhǎng)的契機(jī)，導(dǎo)致心理疾病越來(lái)越嚴(yán)重，而長(zhǎng)期的，慢性的心理疾病，會(huì)使人的心靈停止生長(zhǎng)。不及時(shí)治療，心靈就會(huì)萎縮和退化 --M·斯科特·派克 《少有人走的路》

 

　　【53】：人生是一個(gè)面對(duì)問(wèn)題并解決問(wèn)題的過(guò)程。問(wèn)題能啟發(fā)我們的智慧，激發(fā)我們的勇氣；問(wèn)題是我們成功與失敗到分水嶺。為解決問(wèn)題而付出努力，能使思想和心智不斷成熟。 規(guī)避問(wèn)題和逃避痛苦的趨向，是人類(lèi)心理疾病的根源。 事實(shí)上，如果不顧一切地逃避問(wèn)題和痛苦，就會(huì)由此失去以解決問(wèn)題推動(dòng)心靈成長(zhǎng)的契機(jī)，導(dǎo)致心理疾病越來(lái)越嚴(yán)重，而長(zhǎng)期的，慢性的心理疾病，會(huì)使人的心靈停止生長(zhǎng)。不及時(shí)治療，心靈就會(huì)萎縮和退化 --M·斯科特·派克 《少有人走的路》

 

　　【54】：忽視問(wèn)題的存在，反映出人們不愿推遲滿(mǎn)足感的心理。我說(shuō)過(guò)：直面問(wèn)題會(huì)使人感覺(jué)痛苦。問(wèn)題通常不可能自行消失，若不解決，就會(huì)永遠(yuǎn)存在，阻礙心智的成熟。我們都有這樣的體驗(yàn)：?jiǎn)栴}降臨，必將帶來(lái)程度不同的痛苦體驗(yàn)。盡可能早地面對(duì)它們，意味著推遲滿(mǎn)足感，放棄暫時(shí)的安逸和程度較輕的痛苦，體驗(yàn)程度較大的痛苦，如此才會(huì)得到回報(bào)。現(xiàn)在承受痛苦，將來(lái)就可得到更大的滿(mǎn)足感；而不謀求解決問(wèn)題，將來(lái)的痛苦會(huì)更大，延續(xù)的時(shí)間也更長(zhǎng)。 --M·斯科特·派克 《少有人走的路》

 

　　【55】：不少孩子也都患有神經(jīng)官能癥。他們理解能力有限，就會(huì)把承受的苦楚看成是罪有應(yīng)得。缺少關(guān)心的孩子自慚形穢，認(rèn)為自己不夠可愛(ài)，缺點(diǎn)大于優(yōu)點(diǎn)，他們從來(lái)不會(huì)想到，這是根源于父母缺乏愛(ài)和照顧。他們無(wú)法得到異性的青睞，或在運(yùn)動(dòng)方面差強(qiáng)人意，也都一概懷疑自己有嚴(yán)重的能力缺陷。他們難以意識(shí)到，即便發(fā)育遲緩、智力平平，他們?nèi)允钦Ｈ?。人人都需要多年?jīng)驗(yàn)，讓心智不斷成熟，才能夠正確認(rèn)識(shí)自己，客觀(guān)評(píng)定自己和他人應(yīng)該承擔(dān)的責(zé)任。 --M·斯科特·派克 《少有人走的路》

 

　　【56】：愛(ài)的感覺(jué)，也許是無(wú)限的，愛(ài)的火苗，隨時(shí)可能在心頭燃起，但是，我們能夠付出的愛(ài)有限，不能隨意選擇愛(ài)的對(duì)象。真正的愛(ài)不是忘乎所以，而是深思熟慮，是奉獻(xiàn)全部身心的重大決定。 --M·斯科特·派克 《少有人走的路》

 

　　【57】：人格失調(diào)者則多是不稱(chēng)職的父母，本人卻不知不覺(jué)。心理學(xué)界有一種公認(rèn)的說(shuō)法：“神經(jīng)官能癥患者讓自己活得痛苦，人格失調(diào)者卻讓別人活得痛苦?！币簿褪钦f(shuō)，神經(jīng)官能癥患者把責(zé)任攬給自己，弄的疲憊不堪；人格失調(diào)癥患者卻嫁禍別人，首當(dāng)其沖的就是其子女。 --M·斯科特·派克 《少有人走的路》

 

　　【58】：心靈之痛，通常和肉體之痛一樣劇烈，甚至更加難以承受。 --M·斯科特·派克 《少有人走的路》

 

　　【59】：歡迎一切痛苦是很愚蠢的，逃避所有痛苦也同樣愚蠢。 --M·斯科特·派克 《少有人走的路》

 

　　【60】：憤怒有存在的必要性，為了生存我們需要它，憤怒本身并不是個(gè)壞東西。 --M·斯科特·派克 《少有人走的路》

 

　　【61】：時(shí)刻都有愛(ài)的感覺(jué)，誠(chéng)然是一件好事，而愛(ài)能否持久地延續(xù)，取決于我們是否有愛(ài)的意愿，是否有奉獻(xiàn)精神。 例如，我可能遇見(jiàn)一個(gè)心儀的女人，我很想去愛(ài)她，但這么做，就會(huì)毀掉我的婚姻，危及我的家庭，所以我會(huì)抑止這一想法，我會(huì)這樣說(shuō)：“我很想去愛(ài)你，可我不會(huì)這么做，因?yàn)槲覍?duì)妻子和家庭做過(guò)承諾。”同樣，工作日程安排得滿(mǎn)滿(mǎn)當(dāng)當(dāng)，我就不可能隨便接收新病人，因?yàn)槲覍?duì)其他病人做過(guò)承諾，而且我的精力畢竟有限。 --M·斯科特·派克 《少有人走的路》

 

　　【62】：時(shí)刻都有愛(ài)的感覺(jué)，誠(chéng)然是一件好事，而愛(ài)能否持久地延續(xù)，取決于我們是否有愛(ài)的意愿，是否有奉獻(xiàn)精神。 例如，我可能遇見(jiàn)一個(gè)心儀的女人，我很想去愛(ài)她，但這么做，就會(huì)毀掉我的婚姻，危及我的家庭，所以我會(huì)抑止這一想法，我會(huì)這樣說(shuō)：“我很想去愛(ài)你，可我不會(huì)這么做，因?yàn)槲覍?duì)妻子和家庭做過(guò)承諾?！蓖瑯樱ぷ魅粘贪才诺脻M(mǎn)滿(mǎn)當(dāng)當(dāng)，我就不可能隨便接收新病人，因?yàn)槲覍?duì)其他病人做過(guò)承諾，而且我的精力畢竟有限。 --M·斯科特·派克 《少有人走的路》

 

　　【63】：人生，是一個(gè)不斷面對(duì)問(wèn)題并解決問(wèn)題的過(guò)程。在面對(duì)一個(gè)一個(gè)接踵而至的問(wèn)題時(shí)，每個(gè)人的選擇都是不一樣的，大的來(lái)看，一是解決問(wèn)題，二是規(guī)避問(wèn)題。作者認(rèn)為，解決問(wèn)題，是痛苦的，但在痛苦中，伴隨著能力的增長(zhǎng)和心智的成熟，而規(guī)避問(wèn)題，往往不會(huì)使痛苦消失，持續(xù)的逃避還會(huì)使心智退化。那么，如何才能做到積極、主動(dòng)的解決問(wèn)題呢？這就是自律。 --M·斯科特·派克 《少有人走的路》

 

　　【64】：人生，是一個(gè)不斷面對(duì)問(wèn)題并解決問(wèn)題的過(guò)程。在面對(duì)一個(gè)一個(gè)接踵而至的問(wèn)題時(shí)，每個(gè)人的選擇都是不一樣的，大的來(lái)看，一是解決問(wèn)題，二是規(guī)避問(wèn)題。作者認(rèn)為，解決問(wèn)題，是痛苦的，但在痛苦中，伴隨著能力的增長(zhǎng)和心智的成熟，而規(guī)避問(wèn)題，往往不會(huì)使痛苦消失，持續(xù)的逃避還會(huì)使心智退化。那么，如何才能做到積極、主動(dòng)的解決問(wèn)題呢？這就是自律。 --M·斯科特·派克 《少有人走的路》

 

　　【65】：對(duì)大多數(shù)人來(lái)說(shuō)，如果發(fā)現(xiàn)錯(cuò)誤并反躬自省，我們通常就會(huì)找出問(wèn)題所在，并作出相應(yīng)的自我調(diào)整。我把那些不會(huì)自我調(diào)整的人稱(chēng)為“說(shuō)謊的人”，因?yàn)樗麄兊娘@著特點(diǎn)之一，就是自欺欺人，對(duì)自己的錯(cuò)誤和陋習(xí)茫然無(wú)知。他們發(fā)習(xí)慣性思維就是認(rèn)為自己是最好的，無(wú)論何時(shí)何地。即使錯(cuò)誤有跡可循，他們也不會(huì)做出自我調(diào)整，反而去抹殺這些錯(cuò)誤痕跡，并為此消耗他們大量的精力。不僅如此，他們還盛氣凌人，經(jīng)常責(zé)備他人，將自己的意愿強(qiáng)加于人，以保護(hù)他們自己的病態(tài)。這種抹殺和責(zé)備，恰恰就是他們的罪惡之源。 --M·斯科特·派克 《少有人走的路》

 

　　【66】：愛(ài)，是一種極為神秘的現(xiàn)象，我們很難給出確切的定義，也很難接觸到其本質(zhì)。 愛(ài)，是為了促進(jìn)自我和他人心智成熟，而具有的一種自我完善的意愿。 首先，愛(ài)與不愛(ài)最顯著的區(qū)別之一，在于當(dāng)事人的意識(shí)思維和潛意識(shí)思維的目標(biāo)是否一致。如果不一致，就不是真正的愛(ài)。 其次，愛(ài)是長(zhǎng)期的和漸進(jìn)的過(guò)程。愛(ài)是自我完善，意味著心智不斷成熟。愛(ài)，能夠幫助他人進(jìn)步，也會(huì)使自我更加成熟。 --M·斯科特·派克 《少有人走的路》

 

　　【67】：愛(ài)，是一種極為神秘的現(xiàn)象，我們很難給出確切的定義，也很難接觸到其本質(zhì)。 愛(ài)，是為了促進(jìn)自我和他人心智成熟，而具有的一種自我完善的意愿。 首先，愛(ài)與不愛(ài)最顯著的區(qū)別之一，在于當(dāng)事人的意識(shí)思維和潛意識(shí)思維的目標(biāo)是否一致。如果不一致，就不是真正的愛(ài)。 其次，愛(ài)是長(zhǎng)期的和漸進(jìn)的過(guò)程。愛(ài)是自我完善，意味著心智不斷成熟。愛(ài)，能夠幫助他人進(jìn)步，也會(huì)使自我更加成熟。 --M·斯科特·派克 《少有人走的路》

 

　　【68】：治療一個(gè)人痛苦的最好方法，往往不是設(shè)法消除痛苦，而是應(yīng)該與他一起承受。我們必須學(xué)會(huì)聆聽(tīng)和分擔(dān)他人的痛苦，這也是意識(shí)成長(zhǎng)的全部?jī)?nèi)容。隨著意識(shí)的成長(zhǎng)，我們能更加看清他人的把戲和伎倆，同時(shí)也能更深切地體會(huì)他們的沉重和悲哀。 --M·斯科特·派克 《少有人走的路》

 

　　【69】：耶穌說(shuō)：“不去評(píng)判別人，你自己就不會(huì)被批評(píng)?！钡麤](méi)有說(shuō)：“永遠(yuǎn)不要評(píng)判?！敝徊贿^(guò)每一次對(duì)別人品頭論足時(shí)，也要準(zhǔn)備接受別人的品頭論足。耶穌還曾說(shuō)過(guò)：“首先取出你眼中的梁木，然后才能把眼中的木屑看得更清楚。”意思是，在評(píng)判他人之前，先評(píng)判自己。 --M·斯科特·派克 《少有人走的路》

 

　　【70】：人生是一個(gè)面對(duì)問(wèn)題并解決問(wèn)題的過(guò)程。問(wèn)題能啟發(fā)我們的智慧，激發(fā)我們的勇氣；問(wèn)題是我們成功與失敗的分水嶺。為解決問(wèn)題而付出努力，能使思想和心智不斷成熟。 --M·斯科特·派克 《少有人走的路》

 

　　【71】：誠(chéng)然，選擇也不意味著沒(méi)有痛苦，自由不意味著與痛苦絕緣，不妨“兩害相權(quán)取其輕”。我相信世界上存在壓迫性的力量，可是我們有足夠的自由與之對(duì)抗。 --M·斯科特·派克 《少有人走的路》

 

　　【72】：我不相信通過(guò)單一的治療方式，單一的解決方案，就能解決所有的問(wèn)題。 --M·斯科特·派克

 

　　【73】：愛(ài)是自我完善，也是幫助他人完善。 --M·斯科特·派克 《少有人走的路》

 

　　【74】：人生是一個(gè)面對(duì)問(wèn)題并解決問(wèn)題的過(guò)程。問(wèn)題能啟發(fā)我們的智慧，激發(fā)我們的勇氣；問(wèn)題是我們成功與失敗的分水嶺。為解決問(wèn)題而付出努力，能使思想和心智不斷成熟。 --M·斯科特·派克 《少有人走的路》

 

　　【75】：找到人生的方向，通常要經(jīng)歷漫長(zhǎng)的過(guò)程，僅僅依靠投機(jī)取巧或頭腦中的靈光閃現(xiàn)，很難達(dá)到目標(biāo)。真正的自制自覺(jué)，總是緩慢而漸進(jìn)的過(guò)程。我們踏出任何一步，都須有足夠的耐心，進(jìn)行細(xì)致的觀(guān)察和深刻的自省。我們更應(yīng)態(tài)度謙虛，腳踏實(shí)地。 --M·斯科特·派克 《少有人走的路》

 

　　【76】：找到人生的方向，通常要經(jīng)歷漫長(zhǎng)的過(guò)程，僅僅依靠投機(jī)取巧或頭腦中的靈光閃現(xiàn)，很難達(dá)到目標(biāo)。真正的自制自覺(jué)，總是緩慢而漸進(jìn)的過(guò)程。我們踏出任何一步，都須有足夠的耐心，進(jìn)行細(xì)致的觀(guān)察和深刻的自省。我們更應(yīng)態(tài)度謙虛，腳踏實(shí)地。 --M·斯科特·派克 《少有人走的路》

 

　　【77】：要使心智成熟，就須在彼此沖突的需要、目標(biāo)、責(zé)任之間，取得微妙的平衡，這就要求我們利用機(jī)遇，不斷自我調(diào)整。保持平衡的最高原則就是“放棄”。 --M·斯科特·派克 《少有人走的路》

 

　　【78】：解決人生問(wèn)題的首要方案，乃是自律，完整的自律才能解決所有的問(wèn)題。所謂自律，是以積極主動(dòng)的態(tài)度，去解決人生痛苦的重要原則，主要包括四個(gè)方面：推遲滿(mǎn)足感、承擔(dān)責(zé)任、尊重事實(shí)、保持平衡。 --M·斯科特·派克 《少有人走的路》

 

　　【79】：救贖既是一個(gè)治療的過(guò)程，同時(shí)也是一個(gè)逐漸完整的過(guò)程。 --M·斯科特·派克 《少有人走的路》

 

　　【80】：成長(zhǎng)是一個(gè)永不停歇的過(guò)程 --M·斯科特·派克 《少有人走的路》

 

　　【81】：他們都面臨 一個(gè)共同的問(wèn)題--感覺(jué)自己不能夠“對(duì)付”或改變現(xiàn)狀，因此產(chǎn)生恐懼、無(wú)助感和自我懷疑?！按蠖鄶?shù)斌人力不從心的根源，在于他們總想逃避自由，不能夠?yàn)樗麄兊膯?wèn)題，他們的生活承擔(dān)責(zé)任。他們感到乏力，在于他們放棄了自己的力量。如果得到治療，他們就會(huì)知道，作為成年人，整個(gè)一生都充滿(mǎn)選擇和決定的機(jī)會(huì)。他們接受這一事實(shí)，就會(huì)變成自由的人；無(wú)法接受這種事實(shí)，永遠(yuǎn)都會(huì)感到自己是個(gè)犧牲品。 --M·斯科特·派克 《少有人走的路》

 

　　【82】：他們都面臨 一個(gè)共同的問(wèn)題--感覺(jué)自己不能夠“對(duì)付”或改變現(xiàn)狀，因此產(chǎn)生恐懼、無(wú)助感和自我懷疑?！按蠖鄶?shù)斌人力不從心的根源，在于他們總想逃避自由，不能夠?yàn)樗麄兊膯?wèn)題，他們的生活承擔(dān)責(zé)任。他們感到乏力，在于他們放棄了自己的力量。如果得到治療，他們就會(huì)知道，作為成年人，整個(gè)一生都充滿(mǎn)選擇和決定的機(jī)會(huì)。他們接受這一事實(shí)，就會(huì)變成自由的人；無(wú)法接受這種事實(shí)，永遠(yuǎn)都會(huì)感到自己是個(gè)犧牲品。 --M·斯科特·派克 《少有人走的路》

 

　　【83】：《愛(ài)·自我界限》 只要停留在青少年時(shí)代，拒絕成為成年人，就可以享受到超凡入圣的感覺(jué)。 在神秘主義者看來(lái)，宇宙原本渾然一體，我們通常說(shuō)的恒星、行星、房屋、樹(shù)、鳥(niǎo)、自我，其實(shí)不是獨(dú)立個(gè)體，而是宇宙有機(jī)的組成部分。認(rèn)為眼前事物是孤立個(gè)體，這只是一種幻覺(jué)，印度教徒和佛教徒將此現(xiàn)象稱(chēng)為“幻化”。和其他神秘主義者一樣，他們相信放棄自我界限，才能認(rèn)知真正的現(xiàn)實(shí)。 --M·斯科特·派克 《少有人走的路》

 

　　【84】：《愛(ài)·自我界限》 只要停留在青少年時(shí)代，拒絕成為成年人，就可以享受到超凡入圣的感覺(jué)。 在神秘主義者看來(lái)，宇宙原本渾然一體，我們通常說(shuō)的恒星、行星、房屋、樹(shù)、鳥(niǎo)、自我，其實(shí)不是獨(dú)立個(gè)體，而是宇宙有機(jī)的組成部分。認(rèn)為眼前事物是孤立個(gè)體，這只是一種幻覺(jué)，印度教徒和佛教徒將此現(xiàn)象稱(chēng)為“幻化”。和其他神秘主義者一樣，他們相信放棄自我界限，才能認(rèn)知真正的現(xiàn)實(shí)。 --M·斯科特·派克 《少有人走的路》

 

　　【85】：生活中遇到問(wèn)題，這本身就是一種痛苦，解決它們，就會(huì)帶來(lái)新的痛苦。各種問(wèn)題結(jié)隊(duì)而來(lái)，使我們疲于奔命，不斷經(jīng)受沮喪、悲哀、難過(guò)、寂寞、內(nèi)疚、懊喪、惱怒、恐懼、焦慮、痛苦和絕望的打擊，從而不知道自由和舒適為何物。心靈之痛，通常和肉體之痛一樣劇烈，甚至更加難以承受。正是由于人生的矛盾和沖突帶來(lái)的痛苦如此強(qiáng)烈，我們才把它們稱(chēng)為問(wèn)題；正是因?yàn)楦鞣N問(wèn)題接踵而來(lái)，我們才覺(jué)得人生苦難重重，悲喜參半。 --M·斯科特·派克 《少有人走的路》

 

　　【86】：愛(ài)與不愛(ài)最顯著的區(qū)別之一，在于當(dāng)事人的意識(shí)思維和潛意識(shí)思維的目標(biāo)是否一致。如果不一致，就不是真正的愛(ài)。 我們?yōu)樗酥攵晕彝晟?，這與自我約束不會(huì)產(chǎn)生對(duì)立。我們強(qiáng)化自身成長(zhǎng)的力量，才能成為他人力量的源泉。我們終歸會(huì)意識(shí)到，愛(ài)自己與愛(ài)他人，其實(shí)是并行不悖的兩條軌道，二者之間越來(lái)越近，其界限最后模糊不清，甚至完全泯滅。 --M·斯科特·派克 《少有人走的路》

 

　　【87】：愛(ài)與不愛(ài)最顯著的區(qū)別之一，在于當(dāng)事人的意識(shí)思維和潛意識(shí)思維的目標(biāo)是否一致。如果不一致，就不是真正的愛(ài)。 我們?yōu)樗酥攵晕彝晟疲@與自我約束不會(huì)產(chǎn)生對(duì)立。我們強(qiáng)化自身成長(zhǎng)的力量，才能成為他人力量的源泉。我們終歸會(huì)意識(shí)到，愛(ài)自己與愛(ài)他人，其實(shí)是并行不悖的兩條軌道，二者之間越來(lái)越近，其界限最后模糊不清，甚至完全泯滅。 --M·斯科特·派克 《少有人走的路》

 

　　【88】：放棄人生的某些東西，一定會(huì)給心靈帶來(lái)痛苦。........失去平衡，遠(yuǎn)比放棄更痛苦。我想不管是誰(shuí)，經(jīng)過(guò)人生旅途的急轉(zhuǎn)彎，都必須放棄某些快樂(lè)，放棄屬于自己的一部分。回避放棄只有一個(gè)辦法，那就是永遠(yuǎn)停在原地，不讓雙腳踏上旅途。 一個(gè)人要想有所作為，在人生旅途上不斷邁進(jìn)，或早或晚，都要經(jīng)歷需要放棄的重大時(shí)刻。 --M·斯科特·派克 《少有人走的路》

 

　　【89】：放棄人生的某些東西，一定會(huì)給心靈帶來(lái)痛苦。........失去平衡，遠(yuǎn)比放棄更痛苦。我想不管是誰(shuí)，經(jīng)過(guò)人生旅途的急轉(zhuǎn)彎，都必須放棄某些快樂(lè)，放棄屬于自己的一部分?；乇芊艞壷挥幸粋€(gè)辦法，那就是永遠(yuǎn)停在原地，不讓雙腳踏上旅途。 一個(gè)人要想有所作為，在人生旅途上不斷邁進(jìn)，或早或晚，都要經(jīng)歷需要放棄的重大時(shí)刻。 --M·斯科特·派克 《少有人走的路》

 

　　【90】：懶惰是最大的原罪 --M·斯科特·派克 《少有人走的路》

 

　　【91】：愛(ài)情能激發(fā)我們的想象，讓它極度活躍起來(lái)。愛(ài)情這種被柏拉圖稱(chēng)為＂神圣的瘋狂＂的感覺(jué)與偏執(zhí)狂和精神分裂其實(shí)十分相似。 愛(ài)情是一劑良方，可以把我們從沒(méi)有幻想的單調(diào)生活中解救出來(lái)，讓我們的想象力不再流于貧乏，讓我們過(guò)度理智的生活，重新煥發(fā)出浪漫的光彩。 --M·斯科特·派克 《少有人走的路》

 

　　【92】：愛(ài)情能激發(fā)我們的想象，讓它極度活躍起來(lái)。愛(ài)情這種被柏拉圖稱(chēng)為＂神圣的瘋狂＂的感覺(jué)與偏執(zhí)狂和精神分裂其實(shí)十分相似。 愛(ài)情是一劑良方，可以把我們從沒(méi)有幻想的單調(diào)生活中解救出來(lái)，讓我們的想象力不再流于貧乏，讓我們過(guò)度理智的生活，重新煥發(fā)出浪漫的光彩。 --M·斯科特·派克 《少有人走的路》

 

　　【93】：神經(jīng)官能癥患者為自己強(qiáng)加責(zé)任，患有人格失調(diào)的人卻不愿承擔(dān)責(zé)任。與外界發(fā)生沖突和矛盾，神經(jīng)官能癥患者認(rèn)為錯(cuò)在自己，人格失調(diào)癥患者卻把錯(cuò)誤歸咎于旁人。 --M·斯科特·派克 《少有人走的路》

 

　　【94】：好逸惡勞顯然是人類(lèi)的天性。某種意義上，所有的孩子都患有人格失調(diào)，都會(huì)本能地逃避責(zé)罰。兄弟姐妹打架，大人追究起來(lái)，他們會(huì)忙不迭地推卸責(zé)任。 --M·斯科特·派克 《少有人走的路》

 

　　【95】：通常，神話(huà)蘊(yùn)涵著人生最樸素或最偉大的真理，不過(guò)，浪漫的愛(ài)情神話(huà)除外。從實(shí)質(zhì)上說(shuō)，它們是一種可怕的謊言。 --M·斯科特·派克 《少有人走的路》

 

　　【96】：父母付出的努力越大，孩子感受到的重視程度，就越是強(qiáng)烈。 --M·斯科特·派克 《少有人走的路》

 

　　【97】：想在人生沙漠中行走得更遠(yuǎn)，你就要心甘情愿去面對(duì)存在性痛苦，并努力克服它。要做到這一點(diǎn)，就必須先改變你對(duì)痛苦的態(tài)度。這兒有一條捷徑，那就是承認(rèn)我們?cè)庥龅拿恳患?，都是有助于我們心靈成長(zhǎng)的精心設(shè)計(jì)。 --M·斯科特·派克 《少有人走的路》

 

　　【98】：當(dāng)我們艱難地行走在坎坷的、荊棘密布的人生旅途，與痛苦進(jìn)行抗?fàn)帟r(shí)，或許能夠從艾略特身上獲得許多安慰。旅途中，我們需要安慰，而不是自欺欺人。 --M·斯科特·派克 《少有人走的路》

 

　　【99】：我們只能向前，穿越人生的沙漠，痛苦地走過(guò)灼熱而荒蕪的大地，漸進(jìn)達(dá)至更深入的意識(shí)層面。 --M·斯科特·派克 《少有人走的路》

 

　　【100】：生活之路不是由瀝青鋪就的陽(yáng)關(guān)道，它沒(méi)有通明的燈火，更沒(méi)有路標(biāo)，它是荒漠中的一條坎坷的小徑。 --M·斯科特·派克 《少有人走的路》

 

　　【101】：心理疾病是源于一個(gè)有意識(shí)的心靈拒絕去思考，拒絕去承受思考的痛苦。 --M·斯科特·派克 《少有人走的路》

 

　　【102】：解決人生問(wèn)題的首要方案，乃是自律。 --M·斯科特·派克 《少有人走的路》

 

　　【103】：人生離不開(kāi)痛苦，它與生俱來(lái)。 --M·斯科特·派克 《少有人走的路》

 

　　【104】：人生苦難重重。這是個(gè)偉大的真理，是世界上最偉大的真理之一。它的偉大，在于我們一旦想通了它，就能實(shí)現(xiàn)人生的超越。只要我們知道人生是艱難的－－只要我們真正理解并接受這一點(diǎn)，那么我們就再也不會(huì)對(duì)人生的苦難耿耿于懷了。 這不是洗腦，也不是盲目的宗教信仰。這是一個(gè)起點(diǎn)，書(shū)中用更多篇幅是我們?cè)谡J(rèn)識(shí)到了人生苦難重重后如何解決這個(gè)問(wèn)題。 --M·斯科特·派克 《少有人走的路》

 

　　【105】：人生苦難重重。這是個(gè)偉大的真理，是世界上最偉大的真理之一。它的偉大，在于我們一旦想通了它，就能實(shí)現(xiàn)人生的超越。只要我們知道人生是艱難的－－只要我們真正理解并接受這一點(diǎn)，那么我們就再也不會(huì)對(duì)人生的苦難耿耿于懷了。 這不是洗腦，也不是盲目的宗教信仰。這是一個(gè)起點(diǎn)，書(shū)中用更多篇幅是我們?cè)谡J(rèn)識(shí)到了人生苦難重重后如何解決這個(gè)問(wèn)題。 --M·斯科特·派克 《少有人走的路》

 

　　【106】：事實(shí)上，如果不顧一切地逃避問(wèn)題和痛苦，就會(huì)由此失去解決問(wèn)題推動(dòng)心靈成長(zhǎng)的契機(jī)，導(dǎo)致心理疾病越來(lái)越嚴(yán)重，而長(zhǎng)期的、慢性的心理疾病，就會(huì)使人的心靈停止生長(zhǎng)。不及時(shí)治療，心靈就會(huì)萎縮和退化，心智就永遠(yuǎn)難以成熟。 正確的做法是：我們要讓我們自己，也要讓我們的孩子認(rèn)識(shí)到，人生的問(wèn)題和痛苦具有非凡的價(jià)值。勇于承擔(dān)責(zé)任，敢于面對(duì)困難，才能夠使心靈變得健康。自律，是解決人生問(wèn)題的首要工具. --M·斯科特·派克 《少有人走的路》

 

　　【107】：事實(shí)上，如果不顧一切地逃避問(wèn)題和痛苦，就會(huì)由此失去解決問(wèn)題推動(dòng)心靈成長(zhǎng)的契機(jī)，導(dǎo)致心理疾病越來(lái)越嚴(yán)重，而長(zhǎng)期的、慢性的心理疾病，就會(huì)使人的心靈停止生長(zhǎng)。不及時(shí)治療，心靈就會(huì)萎縮和退化，心智就永遠(yuǎn)難以成熟。 正確的做法是：我們要讓我們自己，也要讓我們的孩子認(rèn)識(shí)到，人生的問(wèn)題和痛苦具有非凡的價(jià)值。勇于承擔(dān)責(zé)任，敢于面對(duì)困難，才能夠使心靈變得健康。自律，是解決人生問(wèn)題的首要工具. --M·斯科特·派克 《少有人走的路》

 

　　【108】：然而，大部分人卻不愿正視它。在他們看來(lái)，似乎人生本該既舒適又順利。他們不是怨天尤人，就是抱怨自己生而不幸，他們總是哀嘆無(wú)數(shù)麻煩、壓力、困難與其為伴，他們認(rèn)為自己是世界上最不幸的人，命運(yùn)偏偏讓他們自己、他們的家人、他們的部落、他們的社會(huì)階級(jí)、他們的國(guó)家和民族乃至他們的人種吃苦受罪，而別的人卻安然無(wú)恙，活得自由而又幸福--我熟悉類(lèi)似的抱怨和詛咒，因?yàn)槲乙灿羞^(guò)同樣的感受。 --M·斯科特·派克 《少有人走的路》

 

　　【109】：人生不僅苦難重重，而且還錯(cuò)綜復(fù)雜，沒(méi)有公式可循，也沒(méi)有簡(jiǎn)單的答案。 …… 任何人面對(duì)痛苦的決定時(shí)，我們能夠做的，就是一次次地追問(wèn)自己，從中尋求答案。 --M·斯科特·派克 《少有人走的路》

 

　　【110】：成長(zhǎng)之路充滿(mǎn)艱辛，它不是一條平坦的陽(yáng)關(guān)道，而是荒蕪沙漠里的一條小徑，遍布荊棘、仙人掌和礫石。 --M·斯科特·派克 《少有人走的路》

 

　　【111】：物質(zhì)越來(lái)越豐富，心靈越來(lái)越空虛。 --M·斯科特·派克 《少有人走的路》

 

　　【112】：意識(shí)是我們痛苦的源泉。倘若沒(méi)有意識(shí)，也就無(wú)所謂痛苦。但意識(shí)并不只是給我們帶來(lái)痛苦，它同時(shí)還會(huì)給我們帶來(lái)擺脫痛苦、獲得救贖的動(dòng)力。而救贖本質(zhì)上就是治療。 --M·斯科特·派克 《少有人走的路》

 

　　【113】：適當(dāng)放棄過(guò)去的自我，才能使心智成熟。人生各個(gè)階段，會(huì)出現(xiàn)各種各樣的危機(jī)，只有放棄過(guò)去過(guò)時(shí)的觀(guān)念和習(xí)慣，才能順利進(jìn)入人生下一階段。 --M·斯科特·派克 《少有人走的路》

 

　　【114】：因過(guò)分依賴(lài)而引起的心理失調(diào)，心理學(xué)家稱(chēng)為＂消極性依賴(lài)人格失調(diào)＂，在所有心理失調(diào)現(xiàn)象中，這是最常見(jiàn)的一種癥狀。 患有這種疾病的人，只是苦死如何獲得他人的愛(ài)，甚至沒(méi)有精力去愛(ài)別人，如同饑腸轆轆者只想著向別人討要食物，卻不能拿出食物幫助別人。他們寂寞和孤獨(dú)，永遠(yuǎn)無(wú)法體驗(yàn)到滿(mǎn)足感。尤為可怕的是，他們甚至不知自己患上了＂消極性依賴(lài)人格失調(diào)＂。他們不能夠突破自我界限，其人生價(jià)值依賴(lài)于同別人的情感關(guān)系。 --M·斯科特·派克 《少有人走的路》

 

　　【115】：因過(guò)分依賴(lài)而引起的心理失調(diào)，心理學(xué)家稱(chēng)為＂消極性依賴(lài)人格失調(diào)＂，在所有心理失調(diào)現(xiàn)象中，這是最常見(jiàn)的一種癥狀。 患有這種疾病的人，只是苦死如何獲得他人的愛(ài)，甚至沒(méi)有精力去愛(ài)別人，如同饑腸轆轆者只想著向別人討要食物，卻不能拿出食物幫助別人。他們寂寞和孤獨(dú)，永遠(yuǎn)無(wú)法體驗(yàn)到滿(mǎn)足感。尤為可怕的是，他們甚至不知自己患上了＂消極性依賴(lài)人格失調(diào)＂。他們不能夠突破自我界限，其人生價(jià)值依賴(lài)于同別人的情感關(guān)系。 --M·斯科特·派克 《少有人走的路》

 

　　【116】：愛(ài)與不愛(ài)最顯著的區(qū)別之一，在于當(dāng)事人的意識(shí)思維和潛意識(shí)思維的目標(biāo)是否一致。如果不一致，就不是真正的愛(ài)。其次，愛(ài)是長(zhǎng)期的和漸進(jìn)的過(guò)程。愛(ài)是自我完善，意味著心智不斷成熟。愛(ài)，能夠幫助他人進(jìn)步，也會(huì)使自我更加成熟。換言之，我們付出愛(ài)的努力，不僅能讓他人的心智成熟，自己也同樣獲益。 第三，真正意義上的愛(ài)，既是愛(ài)自己，也是愛(ài)他人。愛(ài)，可以使自我和他人感覺(jué)到進(jìn)步。第四，愛(ài)是自我完善，也是幫助他人完善。 --M·斯科特·派克 《少有人走的路》

 

　　【117】：愛(ài)與不愛(ài)最顯著的區(qū)別之一，在于當(dāng)事人的意識(shí)思維和潛意識(shí)思維的目標(biāo)是否一致。如果不一致，就不是真正的愛(ài)。其次，愛(ài)是長(zhǎng)期的和漸進(jìn)的過(guò)程。愛(ài)是自我完善，意味著心智不斷成熟。愛(ài)，能夠幫助他人進(jìn)步，也會(huì)使自我更加成熟。換言之，我們付出愛(ài)的努力，不僅能讓他人的心智成熟，自己也同樣獲益。 第三，真正意義上的愛(ài)，既是愛(ài)自己，也是愛(ài)他人。愛(ài)，可以使自我和他人感覺(jué)到進(jìn)步。第四，愛(ài)是自我完善，也是幫助他人完善。 --M·斯科特·派克 《少有人走的路》

 

　　【118】：人生的痛苦具有非凡的價(jià)值，勇于承擔(dān)責(zé)任、敢于面對(duì)困難，你就能超越自我，讓自己的心靈變得健康。 --M·斯科特·派克 《少有人走的路》

 

　　【119】：人可以拒絕任何東西，但絕對(duì)不可以拒絕成熟。拒絕成熟，實(shí)際上就是在規(guī)避問(wèn)題、逃避痛苦。規(guī)避問(wèn)題和逃避痛苦的趨向，是人類(lèi)心理疾病的根源，不及時(shí)處理，你就會(huì)為此付出沉重的代價(jià)，承受更大的痛苦。 --M·斯科特·派克 《少有人走的路》

 

　　【120】：人可以拒絕任何東西，但絕對(duì)不可以拒絕成熟。拒絕成熟，實(shí)際上就是在規(guī)避問(wèn)題、逃避痛苦。規(guī)避問(wèn)題和逃避痛苦的趨向，是人類(lèi)心理疾病的根源，不及時(shí)處理，你就會(huì)為此付出沉重的代價(jià)，承受更大的痛苦。 --M·斯科特·派克 《少有人走的路》

 

　　【121】：隨著孩子年齡增長(zhǎng)，個(gè)別問(wèn)題可能消失，但終歸是極少數(shù)。在孩子成長(zhǎng)的過(guò)程中，適當(dāng)給予指導(dǎo)和幫助，多了解他們的問(wèn)題，必然是有益的事情，問(wèn)題拖得越久，就越是難以應(yīng)付，甚至積重難返，解決起來(lái)自然更加艱難了。 --M·斯科特·派克 《少有人走的路》

 

　　【122】：尊重事實(shí)。 何為尊重事實(shí)？書(shū)中用了一個(gè)類(lèi)比：繪制地圖。人的一生在不斷的繪制自己的地圖，這份地圖需要根據(jù)自己所學(xué)到的、所經(jīng)歷到的事實(shí)來(lái)不斷地完善、修葺。但有些人卻不愿對(duì)自己的人生地圖進(jìn)行修改，認(rèn)為自己的地圖已經(jīng)完美無(wú)缺了，這樣就使得自己的人生再無(wú)前進(jìn)發(fā)展可言。使用過(guò)時(shí)的地圖指導(dǎo)人生、堅(jiān)守過(guò)時(shí)的地圖不去改善，這種病癥在心理學(xué)上叫移情。 --M·斯科特·派克 《少有人走的路》

 

　　【123】：尊重事實(shí)。 何為尊重事實(shí)？書(shū)中用了一個(gè)類(lèi)比：繪制地圖。人的一生在不斷的繪制自己的地圖，這份地圖需要根據(jù)自己所學(xué)到的、所經(jīng)歷到的事實(shí)來(lái)不斷地完善、修葺。但有些人卻不愿對(duì)自己的人生地圖進(jìn)行修改，認(rèn)為自己的地圖已經(jīng)完美無(wú)缺了，這樣就使得自己的人生再無(wú)前進(jìn)發(fā)展可言。使用過(guò)時(shí)的地圖指導(dǎo)人生、堅(jiān)守過(guò)時(shí)的地圖不去改善，這種病癥在心理學(xué)上叫移情。 --M·斯科特·派克 《少有人走的路》

 

　　【124】：人生錯(cuò)綜復(fù)雜。 每個(gè)人都必須走自己的路。生活中沒(méi)有自助手冊(cè)，沒(méi)有公式，沒(méi)有現(xiàn)成的答案。 某個(gè)人的正確之路，對(duì)另一個(gè)人卻可能是錯(cuò)誤的。 --M·斯科特·派克 《少有人走的路》

 

　　【125】：人生的路像一連串同心圓，從圓心向外不斷擴(kuò)張，其中的關(guān)聯(lián)無(wú)法用任何簡(jiǎn)單直接的原理說(shuō)明。 --M·斯科特·派克 《少有人走的路》

 

　　【126】：每當(dāng)你想去尋找正確答案時(shí)，你都要首先向自己發(fā)問(wèn)。一旦你這么做了，你就可能做出正確的決定；但是你也將不得不忍受不知所措的痛苦。 --M·斯科特·派克 《少有人走的路》

 

　　【127】：逃避問(wèn)題和痛苦的傾向，是人類(lèi)心理疾病的根源。 --M·斯科特·派克 《少有人走的路》

 

　　【128】：為遠(yuǎn)離責(zé)任帶來(lái)的痛苦，數(shù)不清的人甘愿放棄權(quán)力，實(shí)則是在逃避自由。 --M·斯科特·派克 《少有人走的路》

 

　　【129】：人生苦難重重。那是一個(gè)顛撲不破的真理。 --M·斯科特·派克 《少有人走的路》

 

　　【130】：“寬恕”和“肯定”不是一回事。 “肯定”是避免和罪惡正面沖突的一種方式。 …… 而“寬恕”卻要直截了當(dāng)?shù)孛鎸?duì)罪惡。 --M·斯科特·派克 《少有人走的路》

 

　　【131】：人生錯(cuò)綜復(fù)雜，我們應(yīng)該為生活的神奇和豐富而欣喜，而不應(yīng)該為人生的變化而沮喪。 --M·斯科特·派克 《少有人走的路》

 

　　【132】：評(píng)論別人的人，必定被別人評(píng)論 --M·斯科特·派克 《少有人走的路》

 

　　【133】：我們判斷的質(zhì)量決定于我們生活的質(zhì)量。 --M·斯科特·派克 《少有人走的路》