命理八字取用神的方法實例

例1

　　　　財　　　　印　　　　日元　　　印　　　　

乾造　　辛　　　　甲　　　　丁　　　　甲

　　　　巳　　　　午　　　　未　　　　辰　　　　

藏干　　庚丙戊　　己丁　　　乙己丁　　乙戊癸　　

　　　　才劫傷　　食比　　　梟食比　　梟傷殺　　

大運　癸巳8  壬辰18  辛卯28  庚寅38  己丑48  戊子58  丁亥68 

丁生午月，火旺用時，巳午未南方一氣，兩甲生火，夏火太旺，喜得辰宮水庫調(diào)濕，辰宮濕土，泄火之余氣，身旺以傷官為用，故太旺宜泄。走天干壬癸水運尚可，寅卯兩運欠佳，至丑運癸酉年，北方寒土，食神助傷官，巳酉丑三合，從此大發(fā)，直到戊子運，財?shù)镁迌|，己運蒸蒸日上。

例2

　　　　財　　　　梟　　　　日元　　　劫　　　　

乾造　　辛　　　　乙　　　　丁　　　　丙

　　　　巳　　　　未　　　　巳　　　　午　　　　

藏干　　庚丙戊　　乙己丁　　庚丙戊　　己丁　　　

　　　　才劫傷　　梟食比　　才劫傷　　食比　　　

 

大運　甲午1  癸巳11  壬辰21  辛卯31  庚寅41  己丑51  戊子61

巳午未南方一氣，乙丙丁三奇，日祿貴時，以格而論，一格為正，兩格為次，格多無格，格破貧賤。若不推格局，以旺衰而論，柱中火旺，由丁火司令，但滴水不見，火炎土燥。出生清高，幼年火運甲午尚佳，走水運不吉，后行己丑戊子二十年相對為安，并無大發(fā)。

以上兩造比較，一造因為火旺調(diào)濕，時辰泄氣，為上好之命，土運助身而大發(fā)；另一造，則火炎土燥，走土運雖可泄火，但柱中無水，運較佳只是平安而已，兩位均為正直清高，但命運截然不同，故看命不能有些許差別。

例3

出生農(nóng)歷：戊辰年 二月 初四日 戌時

　　　　財　　　　比　　　　日元　　　比　　　　

乾造　　戊　　　　甲　　　　甲　　　　甲

　　　　辰　　　　寅　　　　午　　　　戌　　　　

藏干　　乙戊癸　　甲丙戊　　己丁　　　辛丁戊　　

　　　　劫財印　　比食財　　才傷　　　官傷財　　

大運　乙卯4  丙辰14  丁巳24  戊午34  己未44  庚申54  辛酉64 

甲生孟春，月令建祿，甲木司令，天干三朋，地支寅午戌火局。初看格局清奇，木火旺相，但甲午日甲死于午，三甲同死，火焚干木，年上戊土偏財，火炎土焦，辰戌遙沖，三合之局，一辰難以沖局中火庫，辰中癸水在上，火局在下，火能上升，敖干癸水，取癸水調(diào)濕無力，火旺水干；從火者辰戌遙沖，水庫蓋頭，亦不能從。故此造偏枯，無用可取，平生潦倒不堪。生于貧困家庭，初行乙卯運，人雖聰明活潑，讀書欠佳。一進丙運，壬午年父親急病而亡，依靠親戚資助，在家無業(yè)，想當兵升官，從戎后苦不堪言，欲逃又不成，在戰(zhàn)場受傷后回家，不愿再返。大官難求，小兵不當，大財無處求，小財不肯賺，終日無所事事，巧言令色，歪理相辯。窮困落魄，子然一生，后因偷竊鋼材，被拘處三年徒刑，釋放后工作于農(nóng)場辦工廠。己未運己未年得癌癥，庚申年將交庚申運時，六十三歲病故。

例4

出生農(nóng)歷：丙申年 三月 初一日 未時

　　　　比　　　　殺　　　　日元　　　印　　　　

乾造　　丙　　　　壬　　　　丙　　　　乙

　　　　申　　　　辰　　　　申　　　　未　　　　

藏干　　戊庚壬　　乙戊癸　　戊庚壬　　乙己丁　　

　　　　食財殺　　印食官　　食財殺　　印傷劫　　

大運　癸巳8  甲午18  乙未28  丙申38  丁酉48  戊戌58  己亥68

丙生辰月，日支休囚，月上壬水七殺透天，申辰助水，未土泄氣，克泄兩見，喜得時上乙木，通根未中木庫，以乙木印綬為用，殺印相生，初運癸巳欠佳，甲午、乙未、丙申運蒸蒸日上。最喜丁運，發(fā)達。丁壬合殺為貴，雖未曾為官，仍是一位鄉(xiāng)紳。開酒坊，置商鋪，財源大進。酒雖為液體，但由米類釀造而成，不屬水而屬木火，故較利。運轉(zhuǎn)北方，身運死絕，亥運戊申年冬不祿。

例5

出生農(nóng)歷：癸亥年 四月 初五日 卯時。

　　　　梟　　　　食　　　　日元　　　財　　　　

乾造　　癸　　　　丁　　　　乙　　　　己（日空寅、卯）

　　　　亥　　　　巳　　　　巳　　　　卯　　　　

藏干　　甲壬　　　庚丙戊　　庚丙戊　　乙　　　　

　　　　劫印　　　官傷才　　官傷才　　比　　　　

大運　丙辰4  乙卯14  甲寅24  癸丑34  壬子44  辛亥54  庚戌64

乙生孟夏，日元休囚，喜有卯木得祿，宜用年上癸水，調(diào)濕生木。丁火食神旺相，常理用偏印不宜，但夏火無水不可，只能用癸水偏印，兩巳雖不沖亥，亥水更弱，用神無力。有人稱日祿貴時格，但正格忌合忌沖，此造有合有沖，亥卯遙合，丁癸相沖，丁癸相沖，故不足格論，只能推旺衰取用。平生水木兩運，安然無恙，但無大發(fā)，人能干聰明，教師為業(yè)。運至己運，己土克癸水，酉金沖卯祿，八十三歲歲乙酉年不祿。

例6

出生農(nóng)歷：丙子年 十一月 初六日 戌時。

　　　　傷　　　　官　　　　日元　　　傷　　　　

乾造　　丙　　　　庚　　　　乙　　　　丙

　　　　子　　　　子　　　　亥　　　　戌　　　　

藏干　　癸　　　　癸　　　　甲壬　　　辛丁戊　　

　　　　梟　　　　梟　　　　劫印　　　殺食才　　

大運　辛丑7  壬寅17  癸卯27  甲辰37  乙巳47  丙午57  丁未67

乙生仲冬，兩子一亥，水旺木浮，喜得戌土相制，兩丙透干，火庫通根，寒木向陽，用丙火傷官調(diào)寒為用。走卯運丁未年，乙木得祿，歲運亥卯未相合，平地生雷，一鳴驚人。甲運更佳，藤蘿喜甲，亥宮甲木透天，蔭藉陽生，貴至一品。惜破軍煞臨天羅，辰年降臨辰運，子辰助水，沖傷火庫，立遭橫禍，身陷囹圄，并終身監(jiān)禁。辰乃水庫，水旺火弱，乙木運雖幫身，但乙死于亥，丙絕于亥，兩乙同死于亥，浮木雖以幫身。巳運，巳亥相沖，火衰水旺，衰者沖旺旺者發(fā)，壬申年金水庚旺，亡于獄中。真所謂“冬天水木泛，名利總虛浮”。

例7

出生農(nóng)歷：癸巳年 四月 初四日 午時。

　　　　殺　　　　比　　　　日元　　　劫　　　　

乾造　　癸　　　　丁　　　　丁　　　　丙

　　　　巳　　　　巳　　　　卯　　　　午　　　　

藏干　　庚丙戊　　庚丙戊　　乙　　　　己丁　　　

　　　　才劫傷　　才劫傷　　梟　　　　食比　　　

大運　丙辰4  乙卯14  甲寅24  癸丑34  壬子44  辛亥54  庚戌64

民初徐樂吾君曾批昔日交通部長朱家驊命造。此造日元太旺，取年上癸水抑制日元為用，行官殺運大發(fā)。陳寶良老師認為朱公命造年上七殺為歲德，獨立雨露之水，巳月金有余氣，水雖少能調(diào)寒。雖癸水無根，生在水邊或海洋性氣候，此運適宜，癸水可用。查考朱氏出生浙江湖州，太湖之濱，故高貴名顯，不僅擔任交通部長，又多次擔任教育部長，并為國民黨組織部長兼中央調(diào)查局長，赴臺灣后又掌中央研究院，運走一派金水，病重藥妙。若出生于其他月（如未月戌月水無根），或出生于寒冷之地，或出生內(nèi)陸干燥之地，則癸水無力，微水要從旺，不能取之為用神，夏火太旺為偏枯，不會如此高貴。故徐氏之批準確。 

例8

出生農(nóng)歷：己卯年 十二月 初三日 卯時。

　　　　殺　　　　財　　　　日元　　　食　　　　

乾造　　己　　　　丁　　　　癸　　　　乙（日空寅、卯）

　　　　卯　　　　丑　　　　丑　　　　卯　　　　

藏干　　乙　　　　癸辛己　　癸辛己　　乙　　　　

　　　　食　　　　比梟殺　　比梟殺　　食　　　　

大運　丙子2  乙亥12  甲戌22  癸酉32  壬申42  辛未52  庚午62

民國行政院長譚延闿命造。徐樂吾注《窮通寶鑒》 時曾舉此例解釋“或一片癸己會黨，年透丁火，名雪后燈光，夜生者貴，日生者否，又主孤貧”句，稱為“大寒節(jié)后，日出辰初，生于卯時，天未明也，其貴微，非五行常理所能測也”。陳寶良老師認為此造名雪后燈光乃里外之計，以燭之燈，夜生雖美，但無如此之貴，另有奇特，日元癸水，兩重陽刃通根，兩丑金庫，暗生水源，二陽之月，地氣轉(zhuǎn)暖，月卦乃地澤臨，丑藏己土透天于年干，年時卯藏乙木透干于時，癸巳乙均有源氣，乙木食神得祿于卯，己土七殺丑月旺地，日元陽刃喜殺，七殺有制，無官混雜，格局清奇。大寒后木已進氣，《四言獨步》云：“食神生旺，盛似財官。”惜四柱純陰，月上丁火無根，雖有乙木隔癸難生，文學之臣，雖為高官，威權(quán)不及蔣介石。壬申運庚午年，壬水合去丁火，庚金合去乙木，歲運癸臨死絕，故不祿。

專論八字取用神 

凡取用神，以日干為主，配合月令旺衰，若得月令旺相，稱旺；若得月令衰、弱、休囚，稱衰。簡稱旺衰，其中相者又名強，弱與休囚又稱為弱。

日主旺，以克為用；柱中無克者，次取泄為用；太旺者宜泄為用；柱中無泄者，次取克為用；旺之極，另以旺格推之。日主衰，以生取用；柱中無生者，次取助；日主太弱，喜助；柱中無助者，次取生；弱之極，另以從格推之。旺極、衰極能從格者是富貴之命。但是，旺極者柱中混雜，衰極者有微根，此類均屬無依、偏枯，無用可取，一生貧困孤單。

若推旺衰一類的命則必取用神，如需推從、化、格、象一類的命，則要分別專看。

論命以日干和用神相配合，大運和流年對用神生扶則吉，反之，對用神沖克則兇。吉兇大小要看命的格局高低、輕重，所取之用神，對日干按月喜用提要符合者，格局高；不符合者為免取，格局就低。

論命的方法及其程序

為人論命，于排列各項命式以后，即須開始判斷本命的六親、體格、個性、地位及一生的重大喜忌和吉兇。然而滿盤盡是天干、地支、金、木、水、火、土、比、劫、財、官、傷、食、殺、印，究應從何談起？怎樣推論？這是論命的最大工作，也是命理學上最深奧的課題。

一、定格局：就四柱八字說，同城一年為根為祖上，以月為提綱為父母或兄弟，以日為銖兩為花為自己及妻妾，以時為權(quán)為果實為子息。事實上生人的八字，多至數(shù)十萬，如果沒有就其特性給它適當?shù)姆Q謂，那是很不好認識的；好比人類一樣，個個都是圓頭方趾，如果每一個人都沒有一個特定的姓名，則人人都叫做“人”，這就不好辨別了。雖然一個人的姓名，對于他本人不一定有太大的影響力，但這個姓名是少不了的?；谶@種道理，所以命學家就八字構(gòu)成的現(xiàn)象，選定若干各異的情狀，分別起了很多格局的名稱，只是格局有正（正常）有偏（變化）種類繁多。命理學者可從格局的成敗來推論人生的富貴貧賤。

例1

　　　　比　　　　傷　　　　日元　　　印　　　　

乾造　　戊　　　　辛　　　　戊　　　　丁

　　　　子　　　　酉　　　　午　　　　巳　　　　

藏干　　癸　　　　辛　　　　己丁　　　庚丙戊　　

　　　　才　　　　傷　　　　劫印　　　食梟比　

命主戊土，生于酉月。月令酉藏辛金傷官，透于天干，其氣頗盛，然命主戊土通根巳午，天干復遇戊丁，亦旺，故取年支水財為用，以化傷官制印星。所以叫做“傷官用財格”。　

例2

　　　　比　　　　傷　　　　日元　　　印　　　　

乾造　　戊　　　　庚　　　　甲　　　　甲

　　　　辰　　　　申　　　　子　　　　子　　　　

藏干　　乙癸戊　　庚壬戊　　癸　　　　癸　　　　　

　　　　劫印財　　殺梟財　　印　　　　印　　　

命主甲木，生于申月。月令申藏庚壬戊，庚金七殺透于天干，其氣最旺，地支逢申子辰會水局，以泄七殺旺神，而化其肅殺之氣，并以生木助命主，生化有情，所以叫做“殺重用印格”。

例3

　　　　才　　　　劫　　　　日元　　　劫　　　　

乾造　　辛　　　　丁　　　　丙　　　　丁

　　　　巳　　　　酉　　　　寅　　　　酉　　　　

藏干　　庚丙戊　　辛　　　　甲丙戊　　辛　　　　

　　　　財比食　　才　　　　梟比食　　才　　

命主丙火，生于酉月。月令酉藏辛金正財，透于年柱天干，加上巳酉半合，金氣旺相，命主丙火坐長生稍弱，得丁火劫財透干相輔助，如行南方火地，必定發(fā)福。這就是“財重用比劫格”。

如果不計用神，但就格局稱謂言之，第一例叫做“七殺格”，第二例叫做“傷官格”，第三例叫做“正財格”。

二、取用神：格局不過是八字的稱謂、僅僅能代表它的一部分特性而已，是好命或壞命，則不能以此為斷。所以不可以一見“正官格”“正財格”“正印格”或“食神格”就說是好命，也不可以一見“傷官格”“七殺格”或“偏印格”，就說是壞命。須知格局有成有敗，有太過有不及，所以人生乃有貧賤富貴的不同。欲知格局成敗，則應深究用神的有無。怎樣選取用神？這是命學上相當復雜且不易精的一課題。因為欲選取用神，第一，必須了解日干的衰旺強弱，及天干生克合化地支沖合會刑穿等情形。第二，必須了解推命的普通法則及特別法則。前者如弱者宜扶，強者宜抑，扶者，抑者，即是用神；后者如一行得氣（八字純屬一行）兩神成象（八字僅有兩行，其力量大約相等）等，其用神的選取，則各不同，全非普通原則可適用，而另有很多種特別法則。命以用神得力者為上（主富主貴），用神不得力者為下（主衣食無憂），無用神者為更下（主貧賤兇夭）。命主格局，好像人的軀體，用神好像人的精神，有軀體而精神不振，則不能為力；有軀體而沒有精神，則一點辦法也沒有了！用神的重要，由此可知。但是取用神的方法，復雜多端，現(xiàn)就普通法則取用神，舉例如下：

例1

　　　　官　　　　殺　　　　日元　　　食　　　　

乾造　　丙　　　　丁　　　　辛　　　　癸

　　　　午　　　　酉　　　　巳　　　　巳　　　　

藏干　　己丁　　　辛　　　　庚丙戊　　庚丙戊　　

　　　　梟殺　　　比　　　　劫官印　　劫官印　　

命主金生于酉月為建祿格，地支巳酉半合，日干不弱。然年月丙、丁官殺混雜，通根巳午，其盛可知；金火兩相比較，則為火盛金衰，故取時干癸水食神制丁火七殺，化殺為權(quán)，功名顯達。本命用神為癸水，秋金生水，其源不絕，一路亨通身為上將。

例2

　　　　劫　　　　比　　　　日元　　　財　　　　

乾造　　丙　　　　丁　　　　丁　　　　辛

　　　　子　　　　酉　　　　酉　　　　亥　　　　

藏干　　癸　　　　辛　　　　辛　　　　甲壬　　　

　　　　殺　　　　財　　　　財　　　　印官　　　

命主丁火生于酉月，酉藏辛金偏財，透于時柱天干為偏財格。丙火雖天干成群，然地支金水結(jié)黨，復值旺相的時令，故命主較弱，取亥中甲木生火為用。

格局用神，固然可以分別選定，但格局離開用神，則無多大意義。所以正官格常兼財或兼印：兼財為用時，就叫正官用財格；兼印為用時叫正官用印格；傷官格取印為用時，就叫傷官用印格；傷官格取財為用時，就叫傷官生財格。

三、明喜忌：論命的喜忌，可分為兩個方面：一是命局中的喜忌，一是歲運中的喜忌。就命局中的來說，一般均以生扶用神者為喜，克制用神者為忌；例如命局“辛巳、丁酉、丙寅、丁酉”，以丙丁比劫為用，則喜原局寅中所藏的甲木，生助丙火，而忌原局年干辛金及月支時支的酉金，因為金能克木生水，妨害喜用的木火；又因為木火屬東南，金水屬西北，所以也可以說大利東南，不利西北（以出生地為準）。但是命局中并非全以生用神者為喜，且有用神必不可生者，例如“癸未、甲子、丙戌、己亥”，以月干甲木為用神，因本命丙火身弱，官殺壬癸水旺盛，亟需木火幫身，權(quán)取甲木，泄水生火，故其所喜乃原局年支未中所藏的乙木丁火，時支亥中所藏的甲木及日支戌土所藏的丁火；最忌金水克伐用神及命主。所以本命也是大利東南木火之鄉(xiāng)，不利西北金水之地?？傊?，命局中的喜忌，全因用神的選定的不同而異；至于歲運中的喜忌，則與命局的看法完全一樣，不過情勢較為復雜而已。關(guān)于“明喜忌”雖較“取用神”為簡易，但是也需經(jīng)常揣摩，始能得心應手。

例1

　　　　殺　　　　殺　　　　日元　　　財　　　　

乾造　　庚　　　　庚　　　　甲　　　　戊

　　　　子　　　　辰　　　　子　　　　辰　　　　

藏干　　癸　　　　乙戊癸　　癸　　　　乙戊癸　　

　　　　印　　　　劫財印　　印　　　　劫財印　　

命主甲木生于辰月，天干兩透庚金七殺，時干戊土通根月氣為偏財格，濕土生金，財殺之旺可知。辛得地支子辰合水，用以泄庚金七殺之旺氣，并主命主甲木，故以子水為用神。本命既以子中癸水為用，所以最忌土神克制，并忌金星助殺而喜水木生扶命主。

例2

　　　　劫　　　　比　　　　日元　　　傷　　　　

乾造　　甲　　　　乙　　　　乙　　　　丙

　　　　午　　　　亥　　　　亥　　　　子　　　　

藏干　　己丁　　　甲壬　　　甲壬　　　癸　　　　

命主乙木生于亥月，干透甲乙，地支藏兩甲，益以亥子水旺生木，全局水木過旺，金氣全缺，當取時干丙火帝旺于年支午火為用，以泄木旺氣。故本命喜火土泄氣，忌水木生扶。大利南方，不利東北。

例3

　　　　傷　　　　劫　　　　日元　　　殺　　　　

乾造　　癸　　　　辛　　　　庚　　　　丙

　　　　卯　　　　酉　　　　午　　　　子　　　　

藏干　　乙　　　　辛　　　　己丁　　　癸　　　　

　　　　才　　　　劫　　　　印官　　　傷　　　　

命主庚金生于酉月，干透辛金劫財，年干癸水傷官通根時支子水，金水相生，其旺可知。時干丙火七殺得日支午火年支卯木，似為可用，其實天干丙火為天干癸水所制，地支午火為子水所沖，地支卯木為酉金所沖，木火似有若無，何以為用？因此應取時支子藏癸水透天干泄金旺氣為用。又本命四正（子午卯酉）純?nèi)?，可以四正格論，不以四?。ㄣ逶閿。┱?，其喜忌，專論合沖，合則為喜，沖則為忌，命局歲運均是一樣看法。只要歲運順適，四方皆宜，否則蹇滯兇悔。

四、下判斷：論命由列式而定格局、取用神、命喜忌。最后必須下判斷。就命局言之，則必須斷其人的六親、個性、體格、地位等。就歲運言之，則必須斷之何時為吉，何時為兇。這就是命理的目的，也就是問命者的目的，千余年來，命理學者，窮理研機，所得的結(jié)論并不下數(shù)千條款。雖然學說紛紜，各是其是，各非其非，不免使人迷離恍惚，但若細加比較并征諸實驗，那也是有一定的軌跡可尋，斷非盡是信口雌黃道聽途說。

據(jù)吳俊民老師研究的結(jié)果，命理結(jié)論之所以互異，可能是推論者不明其人生時得空間現(xiàn)象（如風、云、雨、雪、晴、陰、近火、靠水和出生的地域等）及其人后天居止播遷的境遇（如所走的方向，所局的住宅，所穿的衣服，所吃的東西，所做的事業(yè)，所交的朋友和六親的生辰八字等），有以致之。因此，下判斷實為論命者最艱難最困苦的一件工作。歷來多少命家，皓首龍鐘，徘徊庭院，仰天俯地，無非在搜索天地的真機。司馬遷說：“孔子晚而喜易，讀之韋編三絕。曰：假我數(shù)年，我于易則彬斌矣！”孔子治易之勤，所為何事？因易是“范圍天地之化而不過，曲成萬物而不移”，且是為“圣人所以極萬物而研機”，所以易學至廣、至精、至微，是探究宇宙人生的法則，窮萬事萬物變化之理，以盡天地自然之道；孔子孜孜力學并非虛無縹緲的幻想，乃是大智慧大聰明的表示。因此一般愚夫愚婦慮衣食唯恐不瞻，那里有精神有能力來考慮天地間最復雜最難知的學問呢？學命（干支）與易學（八卦）不同，這乃方法互異，其目的則無而致，世之所謂“殊途同歸”者此也。同時，大家如能兼習易學，則可知易學上卻有不少的法則，均是命理的法則，如陰陽互變，剝極而復，否極泰來，元和利貞以及中和、中行、中正之理，莫不想通。是誠天地間真有一個共同的道理，只是因人類智力有限，復受社會無理的壓力，致使命學式微，易學也棄若敝屣，殊堪浩嘆！

命局的判斷，方法多端，有從四柱干支的位置配合五行喜忌來判斷的，如喜用的干支在年柱，則祖上有余蔭；喜用的干支在時柱，則主子息可靠。有以比、刃、傷、食、財、官、殺、印分別代表六親及事項，如以財為妻室為財富，命局以財（我克的）為喜用，則主妻得力或財產(chǎn)豐足，如以官殺為權(quán)貴，命局中以官或殺為用，則主其人必有相當高貴的社會地位，可能為領(lǐng)導人物。有以五行陰陽就其生克制化論其得失成敗，如甲木得時或得勢，戊土全無或失時失勢，必主脾胃之疾；辛、癸旺相，乙丁休囚，比主心臟衰弱。有以命主配合時令，如金生冬月，金寒水冷，得火叫做寒金向暖，可以發(fā)貴。這種判斷的方法，各家所設(shè)，為數(shù)甚多，不一而足，初學命理，應盡量學習吸收而參酌使用。

例

　　　　食　　　　傷　　　　日元　　　食　　　　

坤造　　乙　　　　甲　　　　癸　　　　乙

　　　　亥　　　　申　　　　亥　　　　卯　　　　

藏干　　甲壬　　　戊庚壬　　甲壬　　　乙　　　　

　　　　傷劫　　　官印劫　　傷劫　　　食　　　　

女命。命主癸水生于申月，根基尚不太弱，天干甲乙齊透，地支亥卯會木，盜泄太甚；五行火絕，秋水浸淫，草木凋零，飄蕩無依；益以滿盤傷、食、貴人、紅、劫、合、穿，女人得之，必主流落花就生涯，雖得將星臨貴人，也不過是一個紅酒吧女郎而已。

總之，論命如單就四柱八字而言，則只能略知六親、個性、體格、地位的大概情況，其詳除須注意先天空間現(xiàn)象以外，尚需配合大運流年及后天空間現(xiàn)象，斟酌損益，才能得到一個比較完整的結(jié)論。故論命不論歲運，則吉兇悔吝，真不知從何說起，然初習命理，為期簡單易懂起見，仍以先習論命為宜。