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永樂(lè)年間，鄭和所到過(guò)的海外各國(guó)，派使臣來(lái)華的就有318次(不包括朝鮮、日本、琉球)。有四個(gè)國(guó)家的11位國(guó)王親自來(lái)華，有浡泥(在今加里曼丹島)國(guó)王、蘇祿(在今菲律賓蘇祿群島)國(guó)王、滿(mǎn)剌加(在今馬來(lái)西亞)國(guó)王、古麻剌朗(今屬菲律賓)國(guó)王等。這在中國(guó)歷史上是從來(lái)沒(méi)有過(guò)的。
6.鄭和下西洋影響深遠(yuǎn) 永樂(lè)四年(1406年)鄭和的船隊(duì)來(lái)到爪哇，正值爪哇東王與西王相攻殺。東王戰(zhàn)敗被殺，屬地為西王吞并。鄭和船隊(duì)經(jīng)過(guò)東王治所，官軍登岸貿(mào)易，竟有一百七十人被西王都馬板兵殺害。鄭和為了自衛(wèi)，剛要興兵致討，西王聞?dòng)嵹s忙遣使到明廷謝罪。由于都馬板遣使表示謝罪悔過(guò)，朱棣決定“止兵不進(jìn)”。但一百七十人死于無(wú)辜，都馬板必須輸黃金六萬(wàn)兩償命贖罪。如不然，“問(wèn)罪之師，終不可已”，爪哇表面悔過(guò)，實(shí)際并不服罪，鄭和于第二次下西洋時(shí)再至爪哇，都馬板才派使臣獻(xiàn)黃金萬(wàn)兩謝罪。禮部臣以爪哇償金尚欠五萬(wàn)兩，請(qǐng)治爪哇使者之罪。朱棣說(shuō)：“朕于遠(yuǎn)人，欲其畏罪而已，豈利其金耶？今既能知過(guò)，所負(fù)金悉免之?！焙髞?lái)爪哇“比年一貢，或間歲一貢，或一歲數(shù)貢”，與明朝關(guān)系一直較好。 鄭和的使團(tuán)又曾到渤泥國(guó)(渤泥在今加里曼丹北部及文萊蘇丹國(guó))，封前渤泥國(guó)王馬合漠沙世子麻那惹加那乃為渤泥國(guó)王，給印符誥命。永樂(lè)六年(1408年)八月，麻那惹加那乃率其妃及弟妹男女并陪臣來(lái)中國(guó)朝見(jiàn)。朱棣派中官杜興等前往福建宴勞慰問(wèn)，迎接進(jìn)京。朱棣對(duì)麻那惹加那乃遠(yuǎn)道前來(lái)十分高興，設(shè)宴款待，“嘉勞再三”。麻那惹加那乃稱(chēng)頌“天子功德加于我者，與天地同其長(zhǎng)矣”。因而“遠(yuǎn)方臣妾，不敢自外，逾歷山海，躬詣闕下，以伸其悃?！敝扉?duì)渤泥國(guó)王的至誠(chéng)也很受感動(dòng)，說(shuō)：“王之至誠(chéng)，貫于金石，達(dá)于神明?！?nbsp; 渤泥國(guó)王的來(lái)朝是鄭和出使而取得的最令朱棣滿(mǎn)意的結(jié)果，不幸后來(lái)渤泥國(guó)王回國(guó)前病死在中國(guó)。朱棣為其輟朝三日，以示哀悼，并以王禮安葬于南京南城外。 永樂(lè)七年(1409年)，鄭和開(kāi)始第三次遠(yuǎn)航。這次遠(yuǎn)航，受到了占城國(guó)王的歡迎，因?yàn)槊鞒浦沽税材蠈?duì)占城的侵略。在鄭和第二次遠(yuǎn)航時(shí)，曾經(jīng)到過(guò)錫蘭山，向佛寺布施香禮，并立碑于錫蘭山。此碑經(jīng)過(guò)五百多年，1911年發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)存于科隆坡博物館。當(dāng)時(shí)錫蘭山國(guó)王為阿烈苦奈兒，是個(gè)暴君，對(duì)明朝及鄰國(guó)不友好，“屢邀劫其往來(lái)使臣，諸番皆苦之”。鄭和第二次出使時(shí)沒(méi)有能解決這一問(wèn)題。這一次，鄭和帶了朱棣的詔書(shū)，告誡錫蘭山國(guó)王要“祗顧天道，恪守朕言，循理安分，勿得違越，不可欺寡，不可凌弱”。同時(shí)照例給予賞賜。阿烈苦奈兒非但不聽(tīng)，反而要謀害使者，劫奪錢(qián)糧船只，結(jié)果失敗被俘，被解送南京。朱棣念其為遠(yuǎn)人，不久釋放。永樂(lè)十年，朱棣派使節(jié)往錫蘭山頒給誥印，封阿烈苦奈兒的親屬耶巴乃那為王，并送還阿烈苦奈兒。這一舉措使得海道清寧更多的貢使絡(luò)繹不絕地來(lái)到中國(guó)。鄭和這次出使，還詔封了滿(mǎn)刺加的國(guó)王，使?jié)M剌加擺脫了長(zhǎng)期受■羅控制的地位。在鄭和船隊(duì)回還時(shí)，滿(mǎn)剌加國(guó)王隨船來(lái)到中國(guó)致謝，朱棣親自在奉天門(mén)設(shè)宴款待，并給予厚賜。在鄭和的斡旋下，暹羅終于與滿(mǎn)剌加和睦相處。 鄭和船隊(duì)所到之處，要代表皇帝給予賞賜，還要與當(dāng)?shù)剡M(jìn)行貿(mào)易。同時(shí)明朝與許多國(guó)家之間建立了朝貢貿(mào)易關(guān)系。朝貢有定期，或一年、兩年、三年一貢，也有一年幾貢的。朝廷接受貢品，給予賞賜，還收買(mǎi)其余的貨物，也準(zhǔn)許其在市場(chǎng)上出賣(mài)其貨物。中國(guó)輸往各國(guó)的有絲綢、瓷器、鐵制工具及生活用品、手工業(yè)品、藥材、茶葉、貨幣、衡器、歷法、書(shū)籍，等等。輸入的主要有香料、藥材、制瓷原料、珍稀動(dòng)植物，等。 鄭和的航海是以強(qiáng)大的武力為后盾的?！睹魇贰粪嵑蛡髡f(shuō)，鄭和下西洋要“耀兵異域，且視中國(guó)富強(qiáng)”。但最近有學(xué)者在浙江寧波天一閣圖書(shū)館發(fā)現(xiàn)，鄭和傳最初的稿本中，“耀兵異域”為“耀威異域”?！耙北取耙睉?yīng)該更符合當(dāng)時(shí)的歷史實(shí)際。 當(dāng)時(shí)海上秩序混亂鄭和要達(dá)成他的目的沒(méi)有武力為后盾是不可能的。鄭和不純用武，他首先是“宣天子詔”，“給賜金幣”，如果“不服”，則“以武懾之” 。鄭和明顯用武的例子在記載中有三次。一次是捉拿了舊港的酋長(zhǎng)陳祖義。陳祖義是私逃海外的華人，又“剽劫商旅”，鄭和用武不為無(wú)因。不過(guò)，我們不妨先來(lái)讀讀明廷“部臣”通過(guò)暹邏轉(zhuǎn)給舊港前身三佛齊的移牒： 自有天地以來(lái)，即有君臣上下之分……我圣天子一以仁義待諸蕃。何諸番敢背大恩，失君臣之禮！倘天子震怒，遣一偏將，將十萬(wàn)之師，恭行天罰，易如覆手。爾諸蕃何不思之甚。我圣天子曾曰：“安南、占城、真臘、暹邏、大琉球皆修臣職，惟三佛齊梗我聲教。彼以蕞爾之國(guó)，敢倔犟不服，自取滅亡?！?nbsp; 它強(qiáng)調(diào)的是“君臣上下之分”，是“君臣之禮”，如果失分、越禮，那么便要“恭行天罰”了。他捉拿陳祖義，也是對(duì)各國(guó)的威懾。陳祖義解京伏誅，“諸夷聞之震懾，曰‘真天威也。吾曹安意內(nèi)向矣’” 。從此海上清寧，海道暢通。從中可以看到武力的作用。 另一次是將錫蘭山的國(guó)王亞烈苦奈兒及其家屬捉拿至京。據(jù)說(shuō)，錫蘭山僅梁時(shí)與中國(guó)通，其后與中國(guó)絕少來(lái)往。鄭和使其地，幾等于強(qiáng)使其與中國(guó)來(lái)往，其國(guó)王“欲害和”，“誘和至國(guó)中，索金幣”，鄭和不得已抓了錫蘭山的國(guó)王，“諸邦益震詟，來(lái)者日多” 。 還有一次是在蘇門(mén)答臘“生擒偽王”蘇干刺，鄭和至蘇門(mén)答臘封其酋長(zhǎng)為國(guó)王。其先，王之父死于與鄰國(guó)花面王的戰(zhàn)事。某漁翁因率眾殺了花面王，為蘇門(mén)答臘王妻報(bào)了仇，而據(jù)有了王位，稱(chēng)為老王。王子宰奴里阿必丁年長(zhǎng)，殺了老王奪回王位，從此與老王之弟蘇干刺累年?duì)帒?zhàn)不息。鄭和支持宰奴里阿必丁，將蘇干刺擒歸 ，在明朝人看來(lái)，明朝的皇帝是天子，四夷的君主是國(guó)王，各國(guó)之間發(fā)生的糾紛，天子朱棣都有調(diào)節(jié)裁處的責(zé)任，且看： 永樂(lè)元年八月癸丑，敕安南胡■曰：朕君臨萬(wàn)方，體天為治，一物失所，時(shí)予之辜。今占城與爾鄰壤，爾屢興兵侵其土地，殺其人民，剽掠財(cái)物，占城之人困爾■毒。夫兩國(guó)土地，傳自先世，而主于天子，何得恃強(qiáng)踰越！為惡受禍，自古有明戒，然事已在赦前，茲不深究，自今宜保境安民，息兵修好，則兩國(guó)并受其福。爾其欽哉！ 又如： 永樂(lè)十七年十月癸未，遣使諭暹邏國(guó)王三賴(lài)波磨刺扎的賴(lài)曰：朕祗膺天命，君主華夷，體天地好生之心以為治，一視同仁無(wú)間彼此。王能敬天事大修職貢，朕心所嘉，蓋非一日。比者，滿(mǎn)刺加國(guó)王亦思罕答兒沙嗣立，能繼乃父之志，躬率妻子，詣闕朝貢。其事大之誠(chéng)與王無(wú)異。然聞王無(wú)故欲加之兵。夫兵者兇器，兩兵相斗，勢(shì)必俱傷。故好兵非仁者之心。況滿(mǎn)刺加國(guó)王既已內(nèi)屬，則為朝廷之臣。彼如有過(guò)，當(dāng)申理朝廷，不務(wù)出此，而輒加兵，是不有朝廷矣。此必非王之意……輯睦鄰國(guó)，無(wú)相侵越，并受其福，豈有窮哉！王其留意焉。 鄭和的出使活動(dòng)是始終伴隨著武力或以武力為后盾的。用鄭和的話(huà)說(shuō)，就是“及臨外邦，其蠻王之?；还д撸苤?；其寇兵之肆暴掠者，殄滅之。海道由是安寧，番人賴(lài)之安樂(lè)” 。鄭和的出使，為朱棣爭(zhēng)得了天朝大國(guó)的榮譽(yù)，明人說(shuō)：“天之所覆，地之所載，莫不貢獻(xiàn)臣服，三世五世，不是過(guò)矣?！?nbsp; 這正是朱棣要夸耀于國(guó)人的。因而，他們也稱(chēng)贊鄭和“為天子光” 。 由于鄭和打通了海路，維護(hù)了海上秩序，各國(guó)之間的貿(mào)易和交流也比以前更為繁榮。 及臨外邦，番王之不恭者，生擒之；蠻寇之侵掠者剿滅之，由是海道清寧，番人仰賴(lài) 推行天朝禮制體系是鄭和下西洋的核心使命，鄭和下西洋是明成祖為了按儒家理想建立天下格局的努力的重要措施。明成祖所做的一切努力都是以強(qiáng)大的實(shí)力為后盾的。通過(guò)鄭和下西洋和其他種種措施，結(jié)果是 (1)明代中國(guó)在世界各國(guó)中具有崇高的威望和位置，所謂“威德遐被，四方賓服”。 (2)明朝與周邊的眾多國(guó)家都建立、保持了朝貢貿(mào)易關(guān)系其伸延聯(lián)系范圍之廣，超過(guò)以往歷代，使明朝成為努力拓展國(guó)際空間的空前的時(shí)代，所謂“遠(yuǎn)邁漢唐”。 成祖“至其季年，威德遐被，四方賓服，受朝命而入貢者迨三十國(guó)，幅員之廣遠(yuǎn)邁漢唐。成功駿烈，卓乎盛矣！” 明成祖所要建立的天下秩序，是當(dāng)時(shí)歷史的產(chǎn)物。他的思想觀念無(wú)法超出歷史的限制。我們不能用今天普遍承認(rèn)的國(guó)家關(guān)系準(zhǔn)則去要求他。也就是說(shuō)，他的觀念與當(dāng)今世界大小國(guó)家一律平等的觀念立意是不同的。但是，在當(dāng)時(shí)的情況下，明朝以其力量所及，為維護(hù)和平秩序，為保護(hù)商路通暢，為各國(guó)之間的和平交往做出了重要貢獻(xiàn)。特別是，明朝不掠奪別國(guó)財(cái)物，不侵占別國(guó)領(lǐng)土，堅(jiān)持厚往薄來(lái)，著不僅使我們看到一個(gè)泱泱大國(guó)的風(fēng)采，也使我們不能不贊嘆中國(guó)傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀。 |
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