之前也有過相同的例子，今天這篇主要說說為什么要從練習(xí)書法開始。其實(shí)這個問題以前說過，只是不系統(tǒng)，也有一部分印友不以為然，說自己從來沒有練習(xí)過書法，照樣可以把《戰(zhàn)國文字編》、《漢印文字徵》以及《說文解字》上的篆書描下來，轉(zhuǎn)到石頭上，精工篆刻下來，也能成極優(yōu)秀的作品，我們先不說這種方法是不是有可能出好作品，只從篆刻歷史的角度系統(tǒng)的說說四個關(guān)鍵的時間節(jié)點(diǎn)，希望能夠說明練篆刻為什么要練篆書？這四個關(guān)鍵的時間節(jié)點(diǎn)分別是：

1、漢印為什么會成為中國印章史的第一個高峰？

2、北宋的米芾為什么是中國文人篆刻史的開創(chuàng)者？

3、元初的趙孟頫為什么是元朱文的創(chuàng)始人？

4、清中葉的鄧石如為什么是中國篆刻史的轉(zhuǎn)折點(diǎn)？

一、漢印為什么會成為中國印章史的第一個高峰？

這個小標(biāo)題中的認(rèn)為秦漢印是中國第一個高峰的判斷，幾乎沒有人來爭論，因?yàn)椤坝∽谇貪h”的思想深入人心，原因是秦漢人的印章的確好，好到足可以當(dāng)作樣本，但秦漢印為什么這么好？似乎一直被人們忽視。今天就主要說說這一點(diǎn)。

（漢印印面舉例）

我們知道，春秋、戰(zhàn)國和秦代的官方通用文字就是篆書，秦代甚至以刻石的方法在全國范圍內(nèi)推廣篆書，分別是秦丞相李斯的《蒼頡篇》、中車府令趙高的《爰?xì)v篇》和太史胡毋敬的《博學(xué)篇》，共20章，是秦始皇統(tǒng)一六國后實(shí)行“書同文”政策的產(chǎn)物，這三篇文字一方面是識字課本，一方面是字帖，這是以法令的形式統(tǒng)一全國文字，有強(qiáng)制性，這使以秦系文字為基礎(chǔ)的小篆在很短的時間內(nèi)成為全國通行文字；

（漢印印面舉例）

到了漢代，以隸書取代篆書，但人們對于篆書還記憶猶新，而且對于印章來說，經(jīng)過隸化（其實(shí)就是方正扁平化）的篆書，更適合方形的印面。這就形成了這樣一個結(jié)果：漢印的制作工匠，雖然名不見經(jīng)傳，他們也沒有書法家、文字學(xué)家的稱號，但他們對于篆書都極為熟悉，他們筆下的篆字無不洋溢著時代的美，這是時代大環(huán)境使然，所以，秦漢時代的印章，即使單純從書法的解度去審視，也基本可以說是無懈可擊。因此，秦漢印的書法文字書平是極高的。

后世的工匠們之所以刻不出秦漢印那樣的作品，實(shí)在不怪他們，原因在于歷史的隔閡，因?yàn)樗麄儗τ谧瓡絹碓侥吧瑢?dǎo)致他們只會刻，不會篆。甚至我們可以這樣說，晉唐時期，就算書法家，如歐、虞、禇、顏、柳，也大多對于篆書不甚熟諳（那個李陽冰是特例，可惜他不搞篆刻），當(dāng)然也就無法苛求當(dāng)時刻印的工匠們了。

（漢印印面舉例）

清代徐堅在他的《印戔說》里對秦漢印的評價是：“今觀秦、漢之印，壯如鼓劍，細(xì)若抽繭，端莊如搢笏垂紳，妍麗如春葩，堅卓如山岳，婀娜如風(fēng)柳，直如挺戈，屈如拗鐵，轉(zhuǎn)折如脫刃、如折竹，密如棋布，疏如晨星，斷如虹收，聯(lián)如雁度，縱如縱鷹，收如勒馬，厥狀非一，其妙莫窮者，惟一片神行其間，以故能出于無法，臻于極法?！碑嫾摇⒚佬g(shù)教育家潘天壽非常認(rèn)同這一點(diǎn)，他認(rèn)為秦漢印“為吾國印學(xué)之最輝煌時期”，這些判斷是極準(zhǔn)確，極到位的！

二、米芾為什么是中國文人篆刻史的開創(chuàng)者？

沙孟海先生的《印學(xué)史》中，把米芾視作文人篆刻的第一人，這是有道理的，但為什么米芾在宋代就跳了出來呢，深層次的原因是什么呢？

（米芾畫像）

我們所熟知的是米芾，在書法上是以行草見長的，但實(shí)際上，米芾是一位篆、隸、楷、行、草等書體皆工的大家，他甚至可以臨摹古人的書法作品到了亂真的程度，對于書法癡迷的米芾顯然也是一位研究篆書的書法家，現(xiàn)存有米芾的小篆和大篆作品，最重要的是，他還研究篆刻。

（米芾大篆書法）

沙孟海判斷米芾自己親自刻印的依據(jù)是，米芾這樣一位各體皆精的書法大家，他在書法作品里的印章水平偏低，很有可能是親自鐫刻的印章，因?yàn)楫?dāng)時還沒有發(fā)現(xiàn)適合普通文人篆刻的石料，在克服堅硬的材料時，米芾顯然不如同時代的印章工匠。但他依然使用這些水平不高的印章，原因大概就是這些章是他自己親自刻的。

（米芾的小篆《玄圣文宣王贊碑》拓片局部）

（米芾：米元章之?。?/p>

米芾在篆刻方面的成功，正是源于他優(yōu)秀的書法水平，尤其是他還涉足了篆書領(lǐng)域的研究。中國印章史上，米芾成為實(shí)用印章向文人篆刻轉(zhuǎn)變的第一個拐點(diǎn)。沒有書法方面的成就，要達(dá)到這種標(biāo)志性的地位，是不現(xiàn)實(shí)的。

三、趙孟頫為什么是元朱文的創(chuàng)始人？

隋唐宋，漫長的時期里，北宋的米芾只是篆刻方面一個值得一提的節(jié)點(diǎn)人物，到了元代，另一位書法大家趙孟頫對印章界死氣沉沉的現(xiàn)狀表示不滿，他是公認(rèn)的書法大家，他對篆刻其實(shí)也并不在行，但他仍然以他精美絕倫的篆書和遠(yuǎn)高于工匠的藝術(shù)見地及篆書審美設(shè)計了自用印，交給工匠們?nèi)タ?，我們現(xiàn)在看到的趙孟頫書畫作品上的印章，大體上都是這樣來的，盡管這些篆刻作品的藝術(shù)水平還不能全部說成是令人滿意的，比如趙孟頫的”水精宮道人“，當(dāng)代印人李剛田老師就認(rèn)為只是“當(dāng)代篆刻初學(xué)者的水平”。但至少在趙孟頫這里，他的創(chuàng)舉揭示了研究篆刻必須從研究書法入手這個道理。

（趙孟頫畫像）

（趙孟頫：水晶宮道人）

（趙孟頫：松雪齋）

當(dāng)然，后世的元朱文創(chuàng)始人的名號也因此落到了趙孟頫的頭上，沒有趙孟頫篆書法方面的超高水準(zhǔn)，他的篆刻作品也不至為后世推崇。更重要的是，元朱文（或者說圓朱文）印式已經(jīng)成為風(fēng)靡當(dāng)代印壇的重要形式，趙孟頫的開創(chuàng)之舉功不可沒。

四、鄧石如為什么是中國篆刻史的轉(zhuǎn)折點(diǎn)？

這個判斷，我們以前曾經(jīng)詳細(xì)說過，再說說梗概：鄧石如在金石碑版上下過很大的功夫，他曾專門臨習(xí)篆書《石鼓文》、《之罘刻石》、《開母石闕》、《禪國山碑》、《祀三公山碑》、《天發(fā)神讖碑》 達(dá)五年之久，注意，是專門臨摹，又專心臨摹隸書《史晨前后碑》、《華山碑》、《張遷碑》、《孔羨碑》等又達(dá)三年之久，他的篆隸書法后來被人認(rèn)為是“國朝第一”，在此基礎(chǔ)上，他才把自己的篆書拿入篆刻，探索出了“印從書出”的篆刻新路。

（鄧石如畫像）

1、鄧石如的“印從書出”使印人擺脫了古印章取資用字的限制，這很重要，這給篆刻的創(chuàng)作注入了新鮮血液，自他之后，印人有什么樣的篆書風(fēng)格就有什么樣的篆刻風(fēng)格，印壇風(fēng)格自他開始，才真正開始百花齊放；

（鄧石如：江流有聲，斷岸千尺）

2、鄧石如的出現(xiàn)，使印壇在一味的追求刀法的路線漸漸走入工藝化過度的道路上解放出來，使印面變得“有刀又有墨”

（鄧石如《白氏草堂記》書影）

鄧石如在篆刻上的成功取決于他篆書的成功，自鄧石如以后，篆刻家往往都能寫一手自成風(fēng)格的篆書。吳讓之、徐三庚、趙之謙、吳昌碩、黃牧甫、齊白石……，這樣說吧，凡大篆刻家，必是大書法家，例外的例子極少，當(dāng)然也有走工藝化路線的一些印人，他們把印刻得極盡精致完美，也是令人嘆為觀止的，但工藝跟藝術(shù)畢竟是隔著一線，他們的篆刻也因此被人經(jīng)常詬病。

綜上所述：我們現(xiàn)在學(xué)習(xí)篆刻提倡“書印同參”是符合藝術(shù)規(guī)律的，書法好了，篆刻最終才會有更好的出路，藝術(shù)上也能取得更好的成就，如果暫時沒有條件動刀，可以先動起筆來，篆寫好了，轉(zhuǎn)到刻的層面，會得心應(yīng)手的多。