朗誦者應(yīng)該是一個(gè)什么身份，要有一個(gè)怎樣的創(chuàng)作狀態(tài)，這個(gè)“定位”很重要。它直接影響著朗誦者處理作品的態(tài)度，影響著朗誦藝術(shù)的現(xiàn)場(chǎng)效果。但是這個(gè)問(wèn)題在朗誦藝術(shù)界眾說(shuō)紛紜，各執(zhí)一詞，有的把朗誦者作為作品的轉(zhuǎn)述者，客觀理智地將作品的思想和感情傳遞給觀眾；有的把自己當(dāng)作一個(gè)“角色”，如話劇表演那樣聲情并茂地進(jìn)行朗誦表演；有的則是把朗誦者當(dāng)成了演員自己，參加這次晚會(huì)，上臺(tái)朗誦一下別人的作品而已。

如果說(shuō)這些朗誦者的“身份”都可以成立，只是風(fēng)格不同、流派各異，或者是晚會(huì)的需要所決定的，那是可以被我們理解的。但是，我們講朗誦藝術(shù)的一般規(guī)律和基本要求，朗誦者的“身份定位”既然決定著創(chuàng)作狀態(tài)的正確與否，那么，這就是一個(gè)必須要弄清楚并加以解決的重要問(wèn)題，因?yàn)槲覀儾幌Ｍ约涸谖枧_(tái)上的朗誦狀態(tài)是錯(cuò)誤的。

首先，朗誦者不應(yīng)該是作品的轉(zhuǎn)述者，不應(yīng)該是詩(shī)人和觀眾以外的“第三者”。盡管持這種理論的人不少，過(guò)去有、現(xiàn)在也有，甚至在一些專門的高等院校里被認(rèn)為是正確的創(chuàng)作狀態(tài)。但是，我們知道，“新聞播音”必須是將剛剛發(fā)生的事實(shí)客觀地向聽眾播報(bào)，是不可以有自己的態(tài)度的，是新聞稿的播報(bào)者、轉(zhuǎn)述者，我們?nèi)绻眠@種方法進(jìn)行朗誦，那么無(wú)論你朗誦的是多么激動(dòng)人心、感人肺腑的詩(shī)文，都是打動(dòng)不了現(xiàn)場(chǎng)觀眾的，這一定不是好的朗誦，這也是我在長(zhǎng)期的朗誦實(shí)踐中獲得的切身體會(huì)。

其次，完全如話劇演員表演那樣去朗誦也是不可取的，話劇表演的基本特征是“演員創(chuàng)造人物”，是將演員與角色“合二為一”的表演藝術(shù)，而朗誦作品中往往沒有具體的角色，或者有多個(gè)角色。如果沒有角色，你就只能演自己了，在臺(tái)上展示你自己的形象、聲音或技巧，那不是藝術(shù)，而是“作秀”；如果作品中有多個(gè)角色，你都像話劇表演那樣去“演”，那便成了曲藝的“說(shuō)表”了，不能稱之為朗誦。

再者，我們更多看到的是朗誦者既不是作品的“轉(zhuǎn)述者”，也不是話劇表演的“角色”，而是朗誦者自己，他上臺(tái)朗誦的“心理動(dòng)作”好像是“我是來(lái)朗誦的”，只見他聲嘶力竭、五官挪位、嘴巴亂動(dòng)，每個(gè)字我們都聽清楚了，卻不知道他在說(shuō)什么，因?yàn)樗麤]有認(rèn)真地分析理解作品，把自己只是當(dāng)成了演員，為朗誦而朗誦，沒有把詩(shī)人的語(yǔ)言變成自己的心里話，這樣的朗誦只能是一種無(wú)聊的“賣弄”而已。

因此，朗誦者正確的創(chuàng)作狀態(tài)應(yīng)該是：我就是詩(shī)人。當(dāng)然，你不用去扮演詩(shī)人，只是“將詩(shī)人的語(yǔ)言變成自己的心里話”，真切地與觀眾交流。

說(shuō)到底，朗誦是用“音樂一般的語(yǔ)言”將詩(shī)人深刻的哲思與飽滿的情感傳遞給觀眾，讓觀眾理解、接受、感動(dòng)而思考，從而獲得生命的啟示。詩(shī)人用一生的感悟飽蘸激情甚至飽蘸淚水寫下的詩(shī)句，我們不可能用“轉(zhuǎn)述者”客觀理智的方法將詩(shī)人的思想與感情表現(xiàn)出來(lái)，那是做不到的，那樣會(huì)淡化、削弱甚至傷害詩(shī)人的作品。我曾經(jīng)聽過(guò)一些新聞播音員的朗誦，他們很客觀、很理智，除了“字正腔圓”，再?zèng)]有給我留下什么印象，更不用說(shuō)感動(dòng)我了。當(dāng)然，朗誦者在沒有理解詩(shī)人的哲思和情感的時(shí)候，也是無(wú)法進(jìn)行正確的朗誦的。

因此，只有“化詩(shī)人的情感為我的情感”，真實(shí)地與觀眾交流，朗誦者才能準(zhǔn)確地表達(dá)出作品所要表達(dá)的東西，而不是如話劇演員“扮演詩(shī)人”那樣的創(chuàng)作狀態(tài)，這一點(diǎn)是要特別注意的。

要做到“我就是詩(shī)人”這樣一種正確的朗誦狀態(tài)，是要下功夫的。我們要深刻分析理解詩(shī)人所生活的時(shí)代背景，要深入了解詩(shī)人的人生經(jīng)歷與生活磨難，要深情體驗(yàn)詩(shī)人的喜怒哀樂，將詩(shī)人那閃光的詩(shī)句化為自己的心理動(dòng)作和語(yǔ)言方式，與觀眾進(jìn)行生命意義上的思想交流與情感碰撞，并且產(chǎn)生共鳴。這是朗誦藝術(shù)的本體特征，要完成這樣的朗誦任務(wù)，沒有一定的文學(xué)修養(yǎng)、思想能力、人生體驗(yàn)和語(yǔ)言技巧，是不能將“朗誦”這種大眾形式升華為一種藝術(shù)的。

要做到“我就是詩(shī)人”這樣一種正確的朗誦狀態(tài)，是要經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期訓(xùn)練與實(shí)踐的。

首先，要學(xué)會(huì)肌肉“放松”，把自己的身體解放出來(lái)。朗誦者只有在完全松弛的時(shí)候，才能進(jìn)行藝術(shù)的創(chuàng)作。因?yàn)樗沙诹?，你才能將注意力集中起?lái)，才能真正進(jìn)入“我就是詩(shī)人”的朗誦狀態(tài)。沒有一個(gè)人會(huì)在渾身肌肉緊張、心跳加快、血壓升高的情況下，獲得成功的朗誦的。

其次，要追求“真實(shí)性”，要像詩(shī)人一樣，打開思想與情感的閘門，充滿激情地向觀眾訴說(shuō)你的“心里話”。只有真實(shí)的情感，才能真正地打動(dòng)人；唯其真實(shí)，才是藝術(shù)。有的朗誦者似乎也很動(dòng)情，甚至是聲淚俱下，而觀眾卻無(wú)動(dòng)于衷，這是為什么呢？這是因?yàn)樗]有理解詩(shī)人的作品及其作品中的思想感情，他是進(jìn)入不了那個(gè)理想的創(chuàng)作狀態(tài)的。他那個(gè)感情是朗誦者自己的感情，不是詩(shī)人的真感情，他在運(yùn)用技巧“表演情緒”，而這種“表演情緒”的創(chuàng)作狀態(tài)也許能“?！弊∫话愕挠^眾，卻不能真正進(jìn)入“我就是詩(shī)人”的創(chuàng)作狀態(tài)，他的朗誦也一定是不成功的。

進(jìn)入了“我就是詩(shī)人”的創(chuàng)作狀態(tài)，要想把作品朗誦好，那就要依靠我們平時(shí)訓(xùn)練而成的朗誦技巧了，通過(guò)這些高超的技巧，我們就可以將朗誦升華為一種“像歌唱一樣說(shuō)話”的藝術(shù)了。