思維形式規(guī)律屬于對認(rèn)識結(jié)構(gòu)的本質(zhì)屬性進(jìn)行的高度概括，它的內(nèi)涵是：兩個層次兩種形式三個環(huán)節(jié)對立統(tǒng)一。

思維形式規(guī)律是理性思辨環(huán)節(jié)的產(chǎn)物，它源自對康德菱形范疇表的邏輯解析。因此沒有上升到把握完整形態(tài)的認(rèn)識論模型的高度。

認(rèn)識論的規(guī)律屬于事物的型，即思維把握真實存在模式的科學(xué)方法。它的基本特征是體現(xiàn)了思維和存在兩個過程的有機(jī)結(jié)合。辯證運動自身具有的兩個層次兩種形式的否定之否定規(guī)律。

在使用認(rèn)識論模板進(jìn)行定位時，如何區(qū)分思維形式規(guī)律和認(rèn)識論規(guī)律呢？很簡單，認(rèn)識論模板的圖像形態(tài)與河圖同一時，就是認(rèn)識論規(guī)律的表現(xiàn)形式。認(rèn)識論模板的圖像與河圖對立時，就是思維形式規(guī)律的表現(xiàn)形式。

一、與河圖同一時的邏輯圖像——認(rèn)識論規(guī)律的表現(xiàn)形式

用認(rèn)識形態(tài)和邏輯結(jié)構(gòu)解說河圖

將這個邏輯圖轉(zhuǎn)化為圖表形式

認(rèn)識論規(guī)律各個環(huán)節(jié)里面的內(nèi)容

二、與河圖對立時的邏輯圖像——思維形式規(guī)律的表現(xiàn)形式

1、語言學(xué)——認(rèn)識論——邏輯學(xué)構(gòu)成的認(rèn)識論模板

間接形式的邏輯圖

┌客觀存在：萬物、人和事

│            ┌表述形式：語言是動態(tài)，文字是靜態(tài)

│    ┌語言學(xué)┤

結(jié)構(gòu)┼理論┤      └表述內(nèi)容：事物是客觀性，概念是主觀性

│    │      ┌觀點—看法—理論

│    └認(rèn)識論┤

│            └方法：唯物辯證法

│    ┌層次正位法——菱形結(jié)構(gòu)法

└方法┼邏輯學(xué)：思維規(guī)律法

      └對比法—矛盾法，邏輯法—規(guī)律法

2、用認(rèn)識論模板解說易經(jīng)與河圖的關(guān)系

由于《易經(jīng)》的思辨能力沒有攀升到河圖模型的高度，沒有揭示出“事物的型”——認(rèn)識論規(guī)律，因此它只能處在理性思辨環(huán)節(jié)，與思維形式規(guī)律保持高度的同一性。這一點，通過圖像中5～10的排列形式發(fā)生的變化展示出來。

3、用認(rèn)識論模板解說老子大道的名稱術(shù)語

這個圖像展示出來的老子大道創(chuàng)新的名稱術(shù)語，定位方式與上面繪制的圖表不同。這種區(qū)別的后面就是認(rèn)識形態(tài)不同，此處采用了西方理性思辨的方法。因此排序出現(xiàn)了倒置。開端1處在大小圓圈里面，表明“有無之道”不屬于認(rèn)識論的觀點，而是邏輯學(xué)的根基。234是哲學(xué)邏輯方法，5是真理的形態(tài)——玄同。6是矛盾，7是玄覽，8是道紀(jì)，9是玄德。10是靜篤——抱一和真理格式。

4、老子解說河圖形成的認(rèn)識論模型

這是采用西方理性思辨方法和老子的大道理念“三分法——過程論——對立統(tǒng)一律”繪制的認(rèn)識論模型。

間接形式的邏輯圖為：

      ┌萬物負(fù)陰而抱陽，沖氣以為和

┌本體┤

│    └天下萬物生于有，有生于無

│        ┌習(xí)常：形式、名：大逝遠(yuǎn)反

├認(rèn)識形態(tài)┼襲明：本質(zhì)概念：惚恍

│玄覽    └要妙：系統(tǒng)矛盾，有無、陰陽

│        ┌微明：辯證法，四種形態(tài)一體

結(jié)構(gòu)┼方法規(guī)律┼規(guī)律：玄德，三種內(nèi)涵

│得一    ├道紀(jì)：邏輯法，從已知到未知

│        └真理：玄同——正言若反

│        ┌道生一

│菱形結(jié)構(gòu)├一生二

└思維規(guī)則┼虛極：抱一

          ├二生三

          └三生萬物

總之，我們在解說老子大道時，由于認(rèn)識形態(tài)不同，思辨深度不同，因此給出的邏輯圖像里面標(biāo)注的內(nèi)容也會不同。這種差異的出現(xiàn)表明了我們對老子五千言的解讀能力不是一步到位的，而是經(jīng)歷了一個辯證運動的深化過程。從這些差異中人們可以準(zhǔn)確地把握住認(rèn)識能力和思辨能力不斷提升的過程，這種辯證運動的過程就是認(rèn)識論規(guī)律在破解老子大道之謎這個課題上的具體表現(xiàn)。