|
中華遺囑庫(kù)近日發(fā)布《中華遺囑庫(kù)白皮書（2013-2017）》。通過(guò)對(duì)所保管的8萬(wàn)余份遺囑進(jìn)行數(shù)據(jù)分析發(fā)現(xiàn)，99.93%的老年人在遺囑中有“防兒媳女婿”條款，在遺囑中規(guī)定繼承人所繼承的財(cái)產(chǎn)屬于個(gè)人財(cái)產(chǎn)，不屬于其夫妻共同財(cái)產(chǎn)。那么，我們應(yīng)該如何看待這一遺囑中的普遍現(xiàn)象？ 古希臘改革家、政治家索倫（公元前638年—公元前558年）最早建立了遺囑法律制度，起初用于那些沒有子女的男性公民對(duì)自己去世后的財(cái)產(chǎn)安排。從此，立遺囑逐漸在西方國(guó)家成為極其普通的民事行為，絕大多數(shù)的人健在時(shí)立下遺囑，對(duì)死后的財(cái)產(chǎn)和其他事務(wù)給予安排。一個(gè)叫弗雷德里卡·庫(kù)克的英國(guó)女人 中國(guó)在1985年才頒布《繼承法》對(duì)遺產(chǎn)及遺囑進(jìn)行規(guī)定。遺產(chǎn)的繼承是分順序的，第一順序包括配偶、子女、父母；第二順序包括兄弟姐妹、祖父母、外祖父母。繼承開始后，由第一順序繼承人繼承，沒有第一順序繼承人或者第一順序繼承人全部放棄繼承權(quán)或者喪失了繼承權(quán)時(shí)，才輪到第二順序繼承人繼承。同一順序繼承人不分先后，一般均等分割遺產(chǎn)。 雖然《繼承法》沒有把兒媳、女婿列入自然繼承人順序，但也明確規(guī)定：“喪偶兒媳對(duì)公、婆，喪偶女婿對(duì)岳父、岳母，盡了主要贍養(yǎng)義務(wù)的，作為第一順序繼承人。”另外，公民可以立遺囑將個(gè)人財(cái)產(chǎn)指定由法定繼承人的一人或者數(shù)人繼承，也可以贈(zèng)給國(guó)家、集體或者法定繼承人以外的人。 從法律上講，人們可以通過(guò)遺囑決定將自己的遺產(chǎn)分配給誰(shuí)、怎么使用，這種自由處置個(gè)人財(cái)產(chǎn)的權(quán)利不受任何人干涉。由此可見，立遺囑防兒媳女婿也是遺囑人的自由意志體現(xiàn)，這完全是個(gè)人私有領(lǐng)域的事情，公共權(quán)力不應(yīng)干涉，他人也不該對(duì)此橫加指責(zé)。但如果我們靜下心來(lái)思考，防兒媳女婿遺囑的普遍性難道不折射出一種信任危機(jī)嗎？一個(gè)人連自己的家庭成員都不信任，那他（她）還信任社會(huì)上的誰(shuí)呢？ 父母對(duì)子女有特殊的情感，給予特殊的關(guān)愛，這無(wú)可厚非，但是，已婚子女有了自己的家庭，和自己的配偶建立起了社會(huì)細(xì)胞和經(jīng)濟(jì)單元，夫妻在婚姻關(guān)系存續(xù)期間任何一方所得的勞動(dòng)報(bào)酬、經(jīng)營(yíng)收益以及繼承或受贈(zèng)的財(cái)產(chǎn)（遺囑或贈(zèng)與合同中明確只歸一方的財(cái)產(chǎn)除外）等均屬于夫妻共同財(cái)產(chǎn)。如果沒有遺囑，兒子或女兒繼承的財(cái)產(chǎn)就歸夫妻共同所有，所以，這才在遺囑里明確自己的遺產(chǎn)只歸自己的兒子或女兒，兒媳或女婿靠邊站，正所謂“肥水不流外人田”，這顯然沒把兒媳或女婿當(dāng)作自家人看待。 立遺囑防兒媳女婿的動(dòng)機(jī)源于對(duì)兒子或女兒的婚姻缺乏信心，擔(dān)心他們會(huì)離婚，分走子女繼承的自己的遺產(chǎn)。殊不知，如果子女的婚姻本來(lái)很幸福，立下防兒媳女婿的遺囑，父母著實(shí)成了子女婚姻的“第三者”，破壞了子女和睦的婚姻生活，讓夫妻之間產(chǎn)生隔膜，任何解釋在這種遺囑面前都顯得蒼白無(wú)力，即使不離婚，也貌合神離，同床異夢(mèng)，各打自己的小九九。父母本來(lái)想通過(guò)立防兒媳女婿的遺囑增加子女的幸福感，結(jié)果卻給子女的婚姻投上一道永遠(yuǎn)抹不去的陰影，減損了他們的幸福。 寫到這里，我想起法國(guó)作家莫泊桑1884年發(fā)表的小說(shuō)《遺產(chǎn)》。在政府機(jī)關(guān)工作的父親把一個(gè)看似很有官運(yùn)的同事介紹給女兒為婿。女兒的姑姑是個(gè)身家120萬(wàn)金法郎的富婆，但她沒有子女，便選定這個(gè)侄女做她的唯一繼承人。姑媽去世后，公證人拿出她的遺囑，全家人都傻了眼，侄女繼承這120萬(wàn)金法郎是有條件的，那就是侄女必須在她死后3年內(nèi)生有孩子方可繼承，否則這筆遺產(chǎn)就捐贈(zèng)給慈善機(jī)構(gòu)。 全家人天天為“造孩子”憂心忡忡，可兩年多過(guò)去了，女兒的肚子仍沒有任何動(dòng)靜，這可急壞了這三口人。父親在官場(chǎng)上混得久了，邪門歪道也多，便把自己?jiǎn)挝灰粋€(gè)健壯的同事引誘到家中，授意女兒與他通奸，女兒也樂(lè)不可支，頻繁與他約會(huì)，丈夫則睜一只眼閉一只眼，就這樣，女兒懷孕了。于是，女兒如愿以償，得到了姑媽的120萬(wàn)金法郎，全家人過(guò)上了上流社會(huì)的生活，皆大歡喜。 可見，遺產(chǎn)其實(shí)也是把雙刃劍，它可以讓繼承人的生活得以改善，但也可以讓人道德淪喪，讓人六親不認(rèn)，讓家庭破裂。 對(duì)年輕人來(lái)說(shuō)，遺產(chǎn)，是不勞而獲的財(cái)富，繼承了一大筆遺產(chǎn)，未來(lái)的生活有了保障，就很容易滋生懶惰思想，坐吃山空，不求進(jìn)取，荒廢了自己的一生。美國(guó)著名演講家拉塞爾·康韋爾告誡年輕人：“如果你繼承了錢財(cái)，不要把這看作是對(duì)你的幫助。繼承來(lái)的錢將會(huì)在未來(lái)的歲月里詛咒你，剝奪你生活中許多最美好的東西。” 父母立遺囑，要在這筆財(cái)產(chǎn)給子女增加的幸福感和因此會(huì)破壞一個(gè)本來(lái)幸福的家庭之間進(jìn)行權(quán)衡。立遺囑把遺產(chǎn)只給子女，不給兒媳女婿，這就是人為制造信任危機(jī)，讓家庭成員之間互相猜疑，互不信任。試想，子女是藏著一堆金錢或守著一堆鋼筋水泥生活幸福，還是和自己心儀的愛人及孩子和諧生活幸福？（本文發(fā)《羊城晚報(bào)》  |
|
|
