我國古典詩詞一向以含蓄蘊(yùn)藉為美，山水詩詞是古典詩詞的重要組成部份，其主要特征是題材來源的廣泛性、多元化及其意境世界的宏博與精奧。每一首山水詩詞的背后都有一禎獨(dú)特的風(fēng)景。古人登山觀瀑，臨江泛舟，仰觀天宇，俯視山川，高山、奔流、江海、世間萬物，就是最普通的一草一木都成為詩人抒懷言志的載體，都有著其“言外之意”、“象外之象”、“韻外之致”的意象之美。傳統(tǒng)山水詩詞以自然特有的山水清音、萬物欣欣向榮等意象，蘊(yùn)含著古人深沉的宇宙觀和自然觀，唯美地傳承了傳統(tǒng)文化的精神。

古典詩詞中的山水意象，色彩紛呈，意義深遠(yuǎn)，是宇宙生命美妙的自然呈現(xiàn)，是山川草木、日月風(fēng)云藉詩人妙筆而獲致的美的律動(dòng)。古詩詞“言有盡而意無窮”，使有限的物象有了無限的意韻，品味其獨(dú)特的審美意蘊(yùn)，感悟詩中所昭示的深刻道理，使人領(lǐng)悟到傳統(tǒng)文化之深之博之美，使人獲得對(duì)宇宙、人生的理性認(rèn)識(shí)和勵(lì)志生命的人文品性。

一、什么是“物象”

“物象”指物體的具體形象，一般來說作品中的物象，就是指的實(shí)物的名稱。 其中包括物體的形狀、顏色、質(zhì)地等等。

如：樹木中的柳、樟；草本植物中的荷、蘭花、蘆葦。

禽類的烏鴉、鷹、雞、鴨、鵝；獸類中的虎、狼、犬、兔。

天上的風(fēng)、云、雷、電、雨、雪、日、月；地面的山、河、湖、海。

還有人工制造的橋、樓、綢緞、汽車、飛機(jī)等等。

如果在這些物體前面加上圓、方、長、短、彎、直等。形容詞。 以及青、綠、黃、紅、紫、白等色彩詞呢？就成了可感的具體形狀了。 如果再加上硬、柔、韌一類形容詞，就可知某些物體的質(zhì)地了。

當(dāng)然，我們之所以能從某些詩詞作品中感知這些物體的“具象”，這是以我們?nèi)粘Ｉ钪械慕?jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)的。

二、什么是意象？

象，就指的是物象。 意，即指心意。而“意象”是一種帶有作者主觀感情色彩的形象，它屬于中國古代美學(xué)范疇。因此，意象即對(duì)象的感性形象與自己的心意狀態(tài)融合而成的蘊(yùn)于胸中的具體形象。

朱光潛寫過一篇題為《詩的意象與情趣》的文章。他指出：“意象是個(gè)別事物在心中所印下的圖影，概念是同類許多事物在理解中所見出的共同性”。

比如說‘樹’字可以令人想到某一棵特別的樹的形象，那就是樹的意象。 也可以令人想到一般叫做‘樹’的植物， 這是泛指而非特指，這就是樹的意義或概念。

再比如說， “馬”是物象，“白馬”是具象，而“烈馬”就是意象了， 為什么呢？ 這是因?yàn)橐黄ヱR的烈與不烈，是靠人的感覺加上大腦的判斷來完成的。 同樣，“人”是物象，“黑人”是具象，而“好人”與“壞人” 就是意象。

又比如 ：“山”和“水” 是物象，“青山綠水”是具象，那么“窮山惡水”就是意象了哈， 這里的物象是一個(gè)比較籠統(tǒng)的概念，還不夠清晰具體， 比如“馬”這是一個(gè)物象，它包括一切可以稱作“馬”的動(dòng)物， 而具象“白馬”，就有了比較清晰的形象了， 但“烈馬” 呢，它已經(jīng)加上人的感覺和判斷。 如果我們?cè)谝皇自娎锩?，讓“烈馬”這個(gè)意象配上一位“將軍”的話？ 那么這首詩在風(fēng)格上就會(huì)顯得比較大氣的， 也就有利于刻畫“將軍”高大威武的形象

如果讓“烈馬”這個(gè)意象配上一位牧民的話，那么這首詩便可能會(huì)具有粗獷的風(fēng)格了， 那么如果配上一個(gè)“侏儒”呢？那么這首詩很可能就會(huì)顯得滑稽可笑了哈。因此，意象是為作者所要表現(xiàn)的主題服務(wù)的， 所以選擇恰當(dāng)?shù)囊庀筮M(jìn)行表達(dá)，是一首詩成敗的關(guān)鍵之一。

我們大家都知道艾青吧，他在《詩論。意象、象征、聯(lián)想、想象及其他》一書中說到， “意象是具體化了的感覺?！?/p>

而在詩詞界，對(duì)于“意象”一詞還有另外一種解說。 那就是認(rèn)為“意象”的概念是指作者寫作構(gòu)思時(shí)的意中之象。

這就是說，一些物體本來根本就不存在的， 比如“龍”、“鳳凰”、“麒麟”，“神仙”、“閻王”、“孫悟空”等等。。。。 還有傳說中的其它一些禽獸，把這些東西寫進(jìn)詩里邊去了，就成了“意中之象”，

還有另外一種情況， 這個(gè)物體是有的，也許是這里原本有的，可是這位詩人去的時(shí)候卻沒見到， 為了服務(wù)主題、營造意境的需要，詩人將它也寫進(jìn)去了，這也就成了“意中之象”

人們?cè)谑褂靡庀笠辉~時(shí)，含義會(huì)各不相同， 我們?yōu)榱吮苊庾韵嗝埽耙庀蟆敝阜Q那些被詩人情感化了的個(gè)別物質(zhì)的形態(tài)與特征。 它與形象的不同點(diǎn)在于形象主要用來指稱“意象”中的“象”，運(yùn)用范圍也不局限于個(gè)別物質(zhì)， 它與意境的不同之點(diǎn)在于意境著眼于一首詩的整個(gè)畫面與畫面中所蘊(yùn)藏著的主題思想。 當(dāng)然整個(gè)畫面是由一山一水，一草一木構(gòu)成的， 那融入了詩人情感的單個(gè)的一山一水，一草一木就是意象，而意象的總和就構(gòu)成了詩的意境，

例如，辛棄疾的《清平樂。村居》

茅簷低小，溪上青青草。醉里吳音相媚好，白發(fā)誰家翁媼？

大兒鋤豆溪東，中兒正織雞籠；最喜小兒無賴，溪頭臥剝蓮蓬。

在這首詞中，詩人用不多的筆墨就為我們勾勒了低小的茅屋、長滿青草的小溪， 以及白發(fā)翁媼、大兒、中兒、小兒等一個(gè)個(gè)鮮活的景物與人物形象。 在詩人看來這些景物和人物都是那么樸素、寧靜、和諧， 一個(gè)個(gè)人物都自得其樂，而這些恰恰體現(xiàn)了詩人的生活理想與生活情趣的一個(gè)方面， 因而被他攬入詩中，所以上述景物與人物形象，也就成了意象。而這些意象，又有機(jī)地組合在一起，共同形成了一個(gè)恬淡自足的詩的意境。 而且此詩的構(gòu)思非常的高明， 大兒、中兒，都在正而八經(jīng)地干活，惟獨(dú)小兒在玩耍。 似對(duì)立而實(shí)統(tǒng)一，從而洋溢出了農(nóng)家生活的樂趣。

三、什么是意境？

我們?cè)賮碚f說意境， 意境指抒情詩及其它文藝創(chuàng)作中的一種藝術(shù)境界。

美的意境就是作者在詩歌中表現(xiàn)出來的一種高水平深層次的悟性。好的詩詞都會(huì)有一種意境美。

即意境高超、深遠(yuǎn)，使人讀后感受到它的詩味濃郁、情意盎然；使人沉浸于其中，深思回味，浮想聯(lián)翩?；蛘呤艿剿枷雴⑹?，沉湎于哲理性的思考。

詩詞如果缺乏這種意境美，便會(huì)淺露無味，或者是格調(diào)低下，其實(shí)意境并不玄奧神秘，它是詩人主觀的意與客觀的境的統(tǒng)一。意就是思想感情，境就是生活形象或生活環(huán)境。 更是形與神、內(nèi)情與外景的和諧完美的統(tǒng)一。

用通俗的話來解釋：“意”就是詩人的思想感情，“境”就是詩人所描繪的客觀事物。

把兩者結(jié)合起來，做到情景交融，或寓情于景，或借景抒情；或寓理于境，或借境達(dá)理。 我們寫詩，就要用凝練、準(zhǔn)確、優(yōu)美的語言文字。 創(chuàng)造出既不同于生活原型，又形神兼?zhèn)洹槐M之意、不盡之情的高度概括的藝術(shù)境界。 而在這種藝術(shù)境界中，“意”并不是直接的傾露或抽象的論述， 而是在畫面中自然而然地讓讀者感知。 “境”也不是純客觀的外形攝像， 而是滲透著作者的思想見解和感情色彩， 把感情含蓄在形象里，即意寓于境，境中見意，才能創(chuàng)造出意味雋永的藝術(shù)境界。凡是好詩詞都講究意境，這是因?yàn)樗枷敫星楸仨毢N(yùn)在具體的形象中。 想要寫好一首詩詞,就不能不寫景，而且必須講究情景的交融統(tǒng)一，而這種統(tǒng)一應(yīng)該是水乳般的交融。 而在描寫山水風(fēng)景的詩詞里，這種情景交融表現(xiàn)得尤為明顯。

蘇東坡在評(píng)價(jià)王維的詩畫作品時(shí)，說他“詩中有畫，畫中有詩” “詩中有畫”是因情而造景， “畫中有詩”是景中寓情。 前者要善于選擇和描繪適合表現(xiàn)自己思想感情的景物。 后者是借生動(dòng)的畫面寄寓自己的思想感情， 這就是人們常說的“情景交融”。

柳宗元的名詩《江雪》

千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅。

孤舟蓑笠翁，獨(dú)釣寒江雪。

這首詩如一幅優(yōu)美的山水畫寒江獨(dú)釣圖。 它把寒江飛雪、孤舟獨(dú)釣的畫面描繪得非常生動(dòng)。使人感到大雪覆地、朔風(fēng)逼人、而釣翁于嚴(yán)酷孤獨(dú)的環(huán)境中甘于披蓑獨(dú)釣。 這正寄寓著作者當(dāng)時(shí)的處境和心緒。

而蘇東坡的《題西林壁》，則是一首借境達(dá)理的詩。

橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同。

不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中。

這首詩充滿理趣，說理的技巧十分高超。 蘇東坡通過在不同地點(diǎn)觀看廬山所看到的景象不同一事，來說明對(duì)事物應(yīng)從多角度去觀察才能得出正確的結(jié)論這一哲理。 當(dāng)然這也是他游覽廬山所獲得的感悟。 如果當(dāng)時(shí)蘇東坡不是通過借境達(dá)理來表現(xiàn)這一哲理，那可以肯定他的那首說理詩不會(huì)被人常常提起的。