作者：馬秀華 

 攝影：馬秀華 王彥

    金代著名詩人元好問在內(nèi)鄉(xiāng)做縣令，一日探訪方城普嚴(yán)禪寺。歸來已是夕陽燦爛，索性詩性大發(fā)，題曰：

山勢巍峨翠作圍，

樓臺金碧影相輝；

老僧托缽歸來后，

猶對斜陽補(bǔ)衲衣。

11月10日，我們驅(qū)車從方城縣城（導(dǎo)航大乘山）向東偏南方向約走20公里，便到了河南省重點(diǎn)文物保護(hù)單位，我們久仰的普嚴(yán)禪寺。

    這里是大乘山風(fēng)景區(qū)。大乘山，跟這寺院有關(guān)系么？

    到了寺院之后，我們才聽隆正法師講，大乘山，就是取大乘佛法之意。據(jù)記載，普嚴(yán)禪寺是由南岳懷讓之曾孫吉本禪師來此布道，成為宣揚(yáng)大乘教的一代祖師，相繼有慧果禪師、德遵禪師、慧燈禪師、云漸禪師、大洪僧人在此駐錫傳燈。曾有一高僧東渡日本傳經(jīng)，名播海外。都是弘揚(yáng)大乘佛法，而且聲播遠(yuǎn)揚(yáng)，享譽(yù)京城，“大乘山”便由此而得了名。

（雄偉壯觀的普嚴(yán)禪寺座落在大乘山景區(qū)腹地）

    普嚴(yán)禪寺始建于唐元和年間（806—820年），距今1200多年，當(dāng)時(shí)與河南白馬寺、少林寺、相國寺齊名中原四大名寺。鼎盛時(shí)期，占地30多平方公里，下轄六寺、一閣、四庵、一洞，有僧舍殿堂300余間，僧眾數(shù)百。至1949年尚有僧眾260余人。是我國著名的佛教圣地之一，具有較高知名度，歷代文人騷客賦詩作詞留下的100多通石刻碑記散列在寺院內(nèi)外，曾有日本、香港佛教界等來該寺參觀，香火十分興旺。后改為林場，房舍也遭到嚴(yán)重毀壞，只剩中佛殿和山門外的兩棵千年銀杏樹尚存。

普嚴(yán)禪寺，又稱普嚴(yán)禪院、大寺，崇寧萬壽寺。現(xiàn)在的山門匾額，赫然刻著“護(hù)國普嚴(yán)禪寺”字樣。“護(hù)國”從何而談？據(jù)查證資料，元明時(shí)重修普嚴(yán)寺，由于普嚴(yán)寺歷代僧眾愛國愛教，衛(wèi)國有功，被元仁宗封為大乘山護(hù)國普嚴(yán)禪，“護(hù)國普嚴(yán)禪寺”由此而叫響。

（兩棵千年銀杏樹陣列山門兩旁）

現(xiàn)在的普嚴(yán)禪寺規(guī)劃占地30畝，新建大雄寶殿高大宏偉，東西廂房33間，中佛殿得到了修繕，具備了舉辦大型法會的條件。

（普嚴(yán)禪寺大雄寶殿）

（普嚴(yán)禪寺住持隆正法師在大乘山擇地打坐修行） 

    住持釋隆正，生于1955年9月，2003年在安陽林州市弘法寺禮昌明法師剃度，2005年在五臺山圓照寺受具足戒，后到九華山百歲宮常住，2007年到普嚴(yán)禪寺任住持至今。

（金秋的普嚴(yán)禪寺，滿園“黃金甲'）

普嚴(yán)積翠

清 ·董學(xué)禮

山寺懸?guī)r詰曲深，

千嶂古木氣森森；

際天碧色云無礙，

亙嶺清陰日不侵。

螺黛高攢瞻佛髻，

綠莎明凈證禪心。

鐘沉梵寂悠然處，

疑是人間袛樹林。

（法師在打掃庭院）

游大乘山

清·陸求可

正是千山雪滿時(shí)，

薄書拋卻一尋之。

興豪卻喜僧客酒，

句澀深慚客索詩。

松閣凄清云欲戀，

石房寂歷月未遲。

夜深漫對梅花笑，

枝上幽禽總不知。

（古老的中佛殿，殿內(nèi)的屋頂和房檐的特殊結(jié)構(gòu)見證了該寺的滄桑）

宿大乘山寺

清·宋名立

民社勞人未許閑，

昔詩幽興笑全刪；

偶教身托鐘魚地，

猶自心存薄領(lǐng)間。

萬壑松濤清客夢，

一庭霜月冷禪關(guān)；

朝來又叱輪蹄去，

山水應(yīng)憐做使艱。

（至今還保留著唐代的柱頂石和碑帽）

游大乘山

清·王少海

群峰迭起壁嶙峋，

游斷溪枯露石鱗；

澗路穿云深似甕，

霜林映日艷于春。

偶過竹徑時(shí)聞鳥；

但有樵歌不見人；

安得丹青寫生手，

繪成圖畫代傳真。

（寺院側(cè)后，可見唐代亭閣石柱，其上鍛鑿的臼隼讓今人感嘆不已）

（莊嚴(yán)的大雄寶殿成為一方清凈之地）

大乘山，山清水秀，流泉飛瀑，奇石林楓，如詩如畫。大乘山的五朵蓮花瓣蘊(yùn)育了普嚴(yán)禪寺，大乘山也因該寺而更富詩意。他招來了歷史上這么多的文人墨客前來賞光拜佛，寺院也積淀了厚厚的歷史文化。

愿隆正法師繼續(xù)帶領(lǐng)四眾弟子弘揚(yáng)佛法、利益眾生。為為建設(shè)和諧社會發(fā)揮更大作用。

詩意大乘山，厚重普嚴(yán)寺！

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